梁山伯与祝英台的故事究竟发生在历史上的哪一个朝代？

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国人一提到梁山伯与祝英台，就会想到化蝶；而一说到化蝶，就会想到梁山伯与祝英台，可见梁祝的故事有多么的深入人心。特别是每一次《梁祝》音乐声响起时，思绪就会随之而飞，梁山伯与祝英台所幻化的那一对蝴蝶，也会在脑海中翩珊起舞。

一对纯真的少男、少女，经历了三年同窗，朝夕相处，一起尝遍了学业中的快乐与悲伤。当梁山伯得知祝英台是男扮女装时，顿时互生情愫，实乃人之常情。只是造化弄人，情投意合的两人最终没能走到一起。祝英台被家人许配给了临近村姓马的人家，而梁山伯虽然做了鄞县县令，却也因为思念与落寞，很快忧郁而终。

梁山伯被安葬，祝英台出嫁的队伍经过时，突然狂风大作。祝英台得知路旁不远处就是梁山伯的墓，下花轿前往祭拜。她刚走到墓前时，大风瞬息，坟墓裂开。千般往事浮现眼前，祝英台纵身跃入墓中。

“山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝”，一首千年乐府，正应了梁祝不朽的爱情。梁山伯墓前的裂缝合拢，一对蝴蝶从墓中飞舞而出，在绚烂的阳光下，共舞着越飞越远……

每当这一场景再现，都不免有些感动。人们对于美好爱情的期盼，对于忠贞的向往，让梁山伯与祝英台的爱情故事，在民间也越传越广。因为梁祝故事的影响力巨大，也成了国家级非物质文化遗产。

在民间传说中，梁山伯与祝英台，生活的朝代，最早的是西晋时期。河南省汝南地区关于梁祝的传说持这一说法。而在浙江上虞地区的传说中，则说是东晋时期。在浙江宜兴版的传说中，则说梁山伯和祝英台是南朝齐时代的人。

而在存世的古代文献上，关于梁山伯与祝英台朝代的记录，最早的出现在初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》：“义妇祝英台与梁山伯同冢。”也就是说，梁祝生活的年代，至少在唐之前。

而在唐朝晚期张读所写《宣士志》中则说：“晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”谢安乃是东晋名相，由此看来梁祝至少生活在与谢安同时代，或者更早。

宋、清时代的文献，也多说梁祝生活在东晋时代。

断定历史事件，最靠谱的应该是考古发现，可是到现今为止，全国出土的九座疑似梁祝合葬墓中，只有山东济宁梁祝墓出土了修建于明朝时的，一块刻有文字的石碑。可是，碑上记录了故事，没有记录两人生活的年代。

东晋时期，是大多数观点所支持的梁祝所生活的年代。奕天个人倒是认为，梁山伯与祝英台，更大的可能性是生活在南朝齐时期。

明代人徐树丕所著《识小录》中说，梁祝的故事在“《金楼子》及《会稽异闻》皆载之”。而《金楼子》是南朝梁元帝时期成书。

南朝齐武帝时成书的《善卷崇记》记载：“齐武帝赎英台旧产建寺”。

南朝经历了宋齐梁陈四朝，如果祝英台的财产生自西晋、东晋，历经上百年，谁在传承？传承数代之后，还会说是英台的旧产？传承人不知道，而且，过了几代之后，一般不会再说是英台旧产了。只有在时间相近的情况下，才会这么说。

而且，根据一些学者的研究结果发现，历史上女扮男装的故事，较早的都发生在南北朝。因为这一时期，胡人入侵，北方刚刚经历了五胡乱华的乱世。东晋灭亡，部分胡人南下，南朝女子的地位受北方影响，也得到了提高。

北朝民歌《木兰诗》中，就记载了当时的花木兰，女扮男装，替父从军的故事。

在二十四史正史之一的《南史》中记载：“东阳女子娄逞变服诈为丈夫，粗知围棋，解文义，遍游公卿，仕至扬州议曹从事。事发，明帝驱令还东。”娄逞是中国正史上记载的变装第一人，女子穿上了男儿装，并且嬉游于公卿之中，甚至还入仕当了一个小官。不过，因为接触的人过于高级，被齐明帝发现，给赶回家去了。

从历史上看，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，开始大肆讲究男女有别。即使是西晋被五胡所灭，衣冠南渡，士族大家的体面是更加的讲究。而且东晋时期，是旧门阀士族统治的一个巅峰时期，非常讲究门第出身。西晋、东晋没有科举，梁山伯却能够入仕为官，门第、背景并不简单，却不被祝家看好，这也是值得推敲的地方。

在当时，大户人家让自家女儿，女扮男装，去书院（更确切说法是私塾，公办书院起自唐朝）读书，并且和男子同吃、同住，这不可想象。古代有钱人，更多的是会专门请塾师到家，在家教授自己的子女。

综合起来的话，如果梁祝的故事，发生在西晋或者东晋时期，估计儒生、士族的口水都可以把两人淹没了。

梁山伯和祝英台，生活在南朝齐时期的可能性更大。当时的人们，对于女扮男装，容忍度比较高，甚至是持推崇的态度。这种情况下，梁祝才会被世人所接受，并被广泛地传扬。

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老城区17092945292： 梁山伯和祝英台是哪个朝代的故事 - ？
惠贝平达： 东晋梁山伯与祝英台是我国流传最广的四大民间故事之一,至今没有发现确有其人的真凭实据. 故事的内容如下: 东晋永和年间,在风景秀丽的善卷山南,有一个祝家庄.庄里有一户殷实富户,人称祝员外.祝家族规,财产传男不传女....

老城区17092945292： 我想知道梁山伯与祝英台的故事是起源于哪个朝代的? - ？
惠贝平达： 现存较早、也较完整的是宋代明州(今宁波)知府李茂诚的《义忠王庙记》,文中说梁山伯生于公元352年农历三月初一,死于373年农历八月十六,终年21岁,未曾婚配;祝英台出嫁在374年暮春;梁山伯庙(又名“义忠王庙”)修建于397年.如记载可靠,“梁祝传说”当产生在公元374年至397年这20多年内,完全形成则在宋代到清末.此后比较重要的文献记载,还有明代冯梦龙的《李秀卿义结黄贞女》,清代邵金彪的《祝英台小传》,后者出现了化蝶的结局.

老城区17092945292： 梁山伯与祝英台的故事发生在哪个朝代? - ？
惠贝平达： 东晋时,祝英台女扮男装前往杭州(川剧为尼山)求学,路遇梁山伯,因志同道合而结为兄弟并同窗三载.后,祝英台归家,行前托媒师母许婚梁山伯.十八相送,祝英台以“妹”相许.梁山伯知情,往祝家求婚,此时,祝父公远已将女许婚马太守之子马文才.梁祝二人楼台相会,之后,梁山伯抱病归家,病亡.祝英台新婚之时,花轿绕道至梁山伯坟前祭奠,惊雷裂墓,英台入坟.梁祝化蝶双舞http://wenwen.sogou.com/z/q757428590.htm

老城区17092945292： 梁山伯与祝英台的故事发生在哪? - ？
惠贝平达： 故事发生在东晋地点是读书在余杭,家乡在鄞县(属于宁波)

老城区17092945292： 梁山伯祝英台,发生在哪个朝代,知者请祥解,谢了 - ？
惠贝平达： 梁祝传说大概起于三国以后、六朝以前,现在可以考证的,最早记载于梁元帝时期《金楼子》一书,此书著作的年代大约在公元552——554年间,可是他的原作在明末已经消失,清乾隆年间编修的《四库全书》提到这本书.较详细的记录应是在晚唐时期张读的《宣室志》上:“英台,上虞祝氏女,女扮男装,与会稽(浙江绍兴——编者注)梁山伯共同求学,他们关系很好,祝英台先回家,两年后,山伯拜访,才知道英台为女孩……”从这段历史记载中已有了一些动人的故事情节. 一般认为梁祝故事发生在东晋,但是梁祝墓记碑记载梁祝故事发生的社会背景是注重孝道,可凭此做官的社会风俗.在东晋之前的各个朝代,只有汉代实行“举孝廉”制,与梁祝故事产生的时代背景相符合,所以汉代也比较可能

老城区17092945292： 祝英台与梁山伯是真实的历史人物吗?如果是,是哪个时期的? - ？
惠贝平达：[答案] 《宁波府志》不但肯定了梁祝是东晋时代的人物,连梁山伯的生年和死年,也说得清清楚楚(按其所记,山伯是生于352年,死于373年).至于所记的梁祝籍贯,家世以及情死的经过,大体上也是和一般传说相似,显然它是从民间传说的轮廓上构画...

老城区17092945292： 历史上真实的梁山伯与祝英台是怎么回事 - ？
惠贝平达： 首先,正史是没有记载这个故事的,因此只能从其他典籍中考证,由于这个故事来自民间,各种记载出入颇多,因此没有定论. 中国许多古代典籍中都记载了梁祝的故事.唐朝张读的《宣室志》中写道:“英台,上虞祝氏女,伪为男装游学,...

老城区17092945292： 梁祝的故事是否真实存在? - ？
惠贝平达：[答案] 上面有人说对了一半 发生在河南,梁祝历史上都确有其人,只不过不是同一时代的,祝英台是宋朝人,是一名女豪杰. 而梁山伯是明朝的清官,他积劳成疾而死,百姓爱戴他,为他修墓立碑,就在挖坟时挖出了祝英台的墓碑同样是百姓钦佩他的侠义...