请问佛界七苦中的(怨憎会,爱别难,求不得)分别指什么?
“怨憎会”含义：
佛经中七苦中的“怨憎会”主要指与人相处的苦恼，当与无比讨厌的人处在同一屋檐下，抬头不见低头见时，就会心生烦恼、怨恨，烦得久了，也便是苦难了。
现代社会中怨憎会是人际关系上长出的毒瘤，所以在七苦之中，有两苦是可以主动放弃的，只要横下一条心，放弃一些人际关系，怨憎会也便无存；
“怨憎会”出处：
“怨憎会”出自于《佛经》，佛经说，人生有七种苦难， 生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。这七苦可以分为生理上的苦和心灵上的苦，生、老、病、死是生理上的苦；爱别离、求不得、怨憎会是心灵上的苦。
扩展资料：
一苦是“生”，活着，乃是所有后续苦难的基础。活着就是受苦，正如几何学中的公理一般无需证明。
二苦是“老”，随着岁月的流逝，曾经的精力、健康、记忆一一随风而去，老去的恐惧日渐清晰。对“老”的恐惧，本质上是一种“得到后再眼睁睁失去”的恐惧。
三苦是“病”，俗话说病来如山倒，急病考验肉体，久病考验心灵，小病考验耐性。
四苦是“死”，死的可怕，不在过程，那短暂得可以忽略不计，而在它的不可抗拒性。
五苦便是“怨憎会”。
六苦是“爱别离”，爱别离是一种执着的苦。人生本来聚少离多，若能看透这点，爱别离的苦也便不存在了。
七苦是“求不得”。天下熙熙，皆有所求；天下攘攘，皆有不得。如此便有苦恼。
参考资料：百度百科——七悲
【八苦(梵as!t!au duh!khata^h!，藏sdug-bsn%albrgyad）】
(一)指有情所受的八种苦恼∶即生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五盛阴。主要在说尚谛中之苦谛的内容。兹将八苦表列如次∶
(1)生苦（ja^ti-duh!kham%）∶指报分之时所产生的苦痛。《五王经》以识支到出胎为生，《涅盘经》则分为五位∶{1}初出是受胎之初，系识支之位；{2}至终是色心具足之时，系名色支之位；{3}增长是名色增长，为六入之位；{4}出胎；{5}种类生，指出胎后到老死之间，运运刹那新起，或人生而有贫富、贵贱、男女、丑端等差别。此五位常为众苦所依止，故称生苦。
(2)老苦（jara^-d.）∶指衰变时的苦痛。北本《涅盘经》卷十二将‘老’分成‘念念老’及‘终身老’，或‘增长老’及‘灭坏老’。‘念念老’是刹那生灭，指识支至老支之间的念念变迁；‘终身老’是一期生灭，指白发枯形色变之时。‘增长老’是指从少至壮念念增长；‘灭坏老’是指由壮至老念念灭坏。此二者是就前述的‘念念老’开衍而来。
(3)病苦（vya^dhi-d.）∶指由四大增损而引起的病患苦恼。北本《涅盘经》卷十二云（大正12·435a）∶‘病谓四大毒蛇互不调适。’盖病有身病及心病二种。身病是色阴之病，乃四大不调所致，有因水风热产生，也有因杂病或容病等产生。若地大不调，则举身沉重；若水大不调，则举身胖肿；若火大不调，则举身蒸热；若风大不调，则举身倔强。所谓容病，是指遭遇刀杖之难、为鬼魅所附等。心病是指恐怖、忧愁、愚痴等，一切心理上的苦恼。
(4)死苦（maran!a-d.）∶指五阴坏灭之苦，即舍离所受之身时的苦痛。死有命尽死、外缘死二种。命尽死又细分‘寿命尽而福未尽’之死、‘福尽而寿命未尽’之死，以及‘福寿俱尽’之死三种。外缘死也细分‘非分自害死’、‘横为他所杀害’，及‘俱死’三种。
(5)爱别离苦（priyaviprayoge-d.）∶指与自己所亲爱者别离的痛苦。《五王经》云（大正14·796c）∶
‘何谓恩爱别苦？室家内外，兄弟妻子，共相恋慕，一朝破亡，为人抄劫，各自分张，父东子西，母南女北，非唯一处，为人奴婢，各自悲呼，心内断绝，窈窈冥冥，无有相见之期。’
(6)怨憎会苦（apriyasam!prayoge-d.）∶指与怨憎者相遇的苦痛。《五王经》云（大正14·796c）∶
‘世人薄俗，共居爱欲之中，共诤不急之事，更相杀害，遂成大怨，各自相避，隐藏无地，各磨刀错箭挟弓持杖，恐畏相见，会遇迮道相逢，各自张弓澍箭，两刀相向，不知胜负是谁，当尔之时，怖畏无量。’
(7)求不得苦∶全名为‘虽复希求而不得之苦’（yad api^cchaya^ paryes!ama^n!o na labhatetad api duh!kham%）。指不能如愿、不得所欲的苦痛。《大乘义章》谓所求有因果二者，因中有‘求离恶法而不得’，以及‘欲求善法而不得’二种；果中有‘求离苦事而不得’，以及‘欲求乐而不得’二种。又此苦果之事各有内外之别，人天之乐果及三涂之苦报等为内，资生眷属等为外。
(8)五盛阴苦∶经作五阴盛苦，新译作略说五取蕴苦（sam!ks!epen!a pan~copa^da^naskandha-d.）。‘五盛阴’与‘五取蕴’只是译语的差异，upa^da^na有盛、取、受等义，故旧译作五受阴，略称五阴、五蕴。即色、受、想、行、识五种。取、盛、蕴等都是烦恼的异名。盖五蕴生自烦恼，也常生烦恼，故五盛阴苦又称五阴苦。《四谛经》即用此略名。《大毗婆沙论》卷八十七则称作‘略说一切五取蕴苦’，并谓前七苦皆是有漏身所摄，故名。然古师以此‘五盛阴苦’具五阴炽盛之义，将‘盛’看作形容词，或解作‘贮蓄、容受’之义，与新译家之说不同。即《大乘义章》卷二所云（大正44·512c）∶‘五盛阴者，五阴炽盛，名五盛阴。阴盛是苦，就体立称，是故名为五盛阴苦。亦盛者，盛受之义。五阴之中，盛前七苦，是故名为五盛阴苦，若正应言五阴盛苦。’
八苦(佛教大词典)
乃众生轮回六道所受之八种苦果，为四谛中苦谛之主要内容。即：(一)生苦，有五种，即：(1)受胎，谓识托母胎之时，在母腹中窄隘不净。(2)种子，谓识托父母遗体，其识种子随母气息出入，不得自在。(3)增长，谓在母腹中，经十月日，内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱。(4)出胎，谓初生下，有冷风、热风吹身及衣服等物触体，肌肤柔嫩，如被物刺。(5)种类，谓人品有富贵贫贱，相貌有残缺妍丑等。(二)老苦，有二种，即：(1)增长，谓从少至壮，从壮至衰，气力羸少，动止不宁。(2)灭坏，谓盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏。(三)病苦，有二种，即：(1)身病，谓四大不调，疾病交攻。如地大不调，举身沉重；风大不调，举身倔强；水大不调，举身胖肿；火大不调，举身蒸热。(2)心病，谓心怀苦恼，忧切悲哀。(四)死苦，有二种，即：(1)病死，谓因疾病寿尽而死。(2)外缘，谓或遇恶缘或遭水火等难而死。(五)爱别离苦，谓常所亲爱之人，乖违离散不得共处。(六)怨憎会苦，谓常所怨仇憎恶之人，本求远离，而反集聚。(七)求不得苦，谓世间一切事物，心所爱乐者，求之而不能得。(八)五阴盛苦，五阴，即色受想行识。阴，盖覆之义，谓能盖覆真性，不令显发。盛，炽盛、容受等义，谓前生老病死等众苦聚集，故称五阴盛苦。〔中阿含卷七分别圣谛经、大毗婆沙论卷七十八、大乘阿毗达磨杂集论卷六〕
怨憎会是八苦第六,爱别难是八苦第五,求不得是八苦第七.
怨憎会,爱别难,求不得是佛说八苦中的三大苦.怨憎会:不喜欢的人或事你避不开,而且要忍受着,还无法改变.爱别难:指喜欢的人或事又不能常常出现在你周围,往往要经受离别或失去的痛苦.求不得:人的欲望是多种多样的,很多事情是不能勉强的,也是强求不来的.这三大苦是指精神上的.
不自在之义
佛曰:“人生有八苦,生、老、病、死、爱离别、怨长久、求不得、放不下...
意思是，生老病死是人生不可逆的，相爱却要分离，这种怨恨会长久留在心里，追求却得不到，放弃又舍不得。出自《仓央嘉措诗传》中的《问佛》
佛曰:“人生有八苦,生、老、病、死、爱离别、怨长久、求不得、放不下...
意思是，生老病死是人生不可逆的，相爱却要分离，这种怨恨会长久留在心里，追求却得不到，放弃又舍不得。出自《仓央嘉措诗传》中的《问佛》
“佛”说人生有哪几苦?请分类举例说明!
佛说：人生有八苦，即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。一、生苦：生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所剌激...
佛语爱情经典语句
55、缘为冰,我将冰拥在怀中;冰化了,我才发现缘没了。 56、不要为了寂寞去恋爱,时间是个魔鬼,天长日久,如果你是个多情的人,即使不爱对方,到时候也会产生感情,到最后你怎么办? 57、和一个生活习惯有很多差异的人恋爱不要紧,结婚要慎重,想想你是否可以长久忍受彼此的不同。 58、人生有七苦,生,老,病,死怨憎...
“情不为因果 缘注定生死”是什么意思?
1、文言文解释：情起无因，情止无果，有情未必白首，无情亦能携手。花开叶落，缘分注定。、、2、白话文解释：感情来的时候是没有原因的，感情去的时候是没有结果的，有情的人不一定会白头偕老，无情的人也能携手共渡。就像彼岸花的叶子与花，冥冥中自有天意。3、整句出自：”印度佛经“中对彼岸花...
八难是什么
了解了这个,我们就可以知道,只有八苦,没有七苦。 然后来说七难。佛教中七难有多种说法,泛指各种灾难。具体来说,有说是:日月失度难、星宿失度难、灾火难、雨水难、恶风难、亢阳难、恶贼难;也有说是:火难、水难、罗刹难、刀仗难、鬼难、枷锁难、怨贼难;还有说:人众疫疾难、他国侵逼难、自界叛逆难...
佛家爱情经典语句
凡人就是太在乎自己的感觉、感受,因为才会身处于水深火热之中。 34、于求乐有情,刀杖加恼害,但求自己乐,后世乐难得。于求乐有情,不加刀杖害,欲求自己乐,后世乐可得。 35、佛曰:人生有七苦,生,老,病,死,怨憎恨,爱别离,求不得。 36、每个人所见所遇到的都早有安排,一切都是缘。缘起缘灭,缘聚缘散,...
佛语中描写爱情的句子
65、佛曰:人生有七苦,生,老,病,死怨憎恨,爱别离,求不得。 66、拥有美丽的容颜的女人,总是会获得众多的青睐!可是再美丽的女人,依然会有苍老的一天!当你老去以后,曾经的一切是否依然?原来当美丽凋谢的时候,一切才回归本来面目!一切的风光与繁华,甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人,找个真正爱你的人,拥被入眠吧...
地藏王菩萨的故事
这位佛出家前是一个小国国王，他和一个邻国国王为友，同行十善利益众生。为救度邻国的造恶众生，他们共同发愿。一王发愿早成佛道，后度化所有罪苦众生。一王发愿如果不先度完罪苦众生，让他们得安乐成就菩提，自己绝不成佛。发愿先成佛道的是一切智成就如来，发愿最后成佛的是地藏王菩萨。
佛学爱情名言佳句
20、问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎么办?佛曰∶留人间多少爱,迎浮世千重变;和有情人,做快乐事,别问是劫是缘。 21、爱情和做事一样没有失败只有放弃。 22、人生有七苦,生,老,病,死怨憎恨,爱别离,求不得。 23、就在那一夜,我忘却了所有,抛却了信仰,舍弃了轮回,只为,那曾在佛前哭泣的玫...
太览茴香： 佛教中所说的七苦,是指七个方面的痛苦,即:贪、嗔、痴、怨憎会、爱别离、求不得、失荣乐.贪:是指贪欲、贪恋、贪爱等心理状态,是指人们对欲望的不满足和追求,这种心理状态会导致人们陷入痛苦和烦恼之中.嗔:是指愤怒、嗔恨、...
拉萨市17236574226： 佛说:”人生有七苦,生,老,病,死,怨憎会,爱别离,求不得!”出自何处? - ？
太览茴香： 应该是八苦,八苦为:一曰生苦,诞生之痛苦也;二曰老苦,老年之痛苦也;三曰病苦,疾病之痛苦也;四曰死苦,死亡之痛苦也;五曰怨憎会苦...
拉萨市17236574226： 佛说人生有七苦:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得,后面三个是什么意思? - ？
太览茴香： 金庸先生曾概过出人生的“七苦”,生、老、病、死为“四苦”,其余“三苦”分别是:“冤家会”、“爱别离”、“求不得”.生之所以是苦,每个人从出生到工作,在这期间的酸甜苦辣,也许每一个经历过的人都深有体会.十年寒窗之苦、...
拉萨市17236574226： 八大苦,生老病,怨憎会,爱别离是什么意思 - ？
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拉萨市17236574226： 佛说:“人生有七苦,生,老,病,死,怨憎会,爱别离,求不得!” 何为最苦?？
太览茴香： 人生有八苦:生,老,病,死,怨憎会,爱别离,求不得,五阴炽盛.五阴炽盛最苦,是前七苦的根源.
拉萨市17236574226： 佛中七苦是什么 ？
太览茴香： 佛家对人生组成的七种痛苦:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得.佛教认为人生是苦,红尘无可留恋,而造成这些问题的根本原因在于人,在于人与生俱来的弱点...
拉萨市17236574226： 佛主说的七苦? - ？
太览茴香： 人生第一苦——生苦.佛说,现实世界是痛苦的,我们生活在在这世界上,本身就是痛苦的. 生生死死,何时尽? 痛苦源于本身,痛苦源于活着.所以人生下来的第一声就是大声的哭泣.人生第二苦——老苦.佛说,青春易失,少年不在,...
拉萨市17236574226： 佛经中所讲的七苦都有哪些? - ？
太览茴香： 七苦:生,老,病,死,爱别离,怨憎会,求不得
