子贡花自己的钱做好事,孔子为何还要批评他呢?

作者&投稿:诏须 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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生活中,你是否曾有过这样的痛苦经历?那就是好心办坏事。

我们明明怀着一颗高尚的心,丝毫没有为自己的私利考虑,目的是维护他人或公共的利益,但是在费了九牛二虎之力以后,结果却是被他人埋怨和厌恶。

人说“好心有好报”,但我们却做了无用功甚至是负功,这究竟是为什么?让我们从孔子弟子子贡。

一、子贡拒金

子贡,是孔子最为得意的学生之一,号称“孔门十哲”之一。他复姓端木,名赐,字子贡。

现在你去曲阜旅游,在孔庙面前能看到一堵古老的城门,在城门之上有“万仞宫墙”4个字。这是子贡对于孔子高深学问的赞语。

历史上的子贡,以能言善辩和善于经商著称。他不但是孔子弟子中的首富,甚至还被一些人誉为“财神”,与陶朱公范蠡齐名。

一般来说,子贡既然能通过经商赚得亿万家资,那他的情商智商都应该不错,但即便如此,他也曾好心办坏事。

鲁国当时有一条法令,如果鲁国人在异国看到自己的同胞被卖为奴隶,只要他肯出钱把奴隶赎回来,回到鲁国后,国家将会给这样的好心人给予补偿和奖励。

这条法令被执行了多年,许多流落他乡并沦为奴隶的鲁国人,都通过这条途径回归家乡。

子贡因为经常在外地经商,也常常出钱将一些鲁国人赎回。

而因为他并不缺钱,所以往往主动拒绝鲁国给的赏赐,自愿承担下所有的费用。他还表示,自己要为国家分担更多赎人所需的费用。

子贡这种乐善好施、为国分忧的举动,放在哪个时代,都应该被立为楷模、交口称赞。

然而,孔子听说后,当即将子贡叫来批评了一顿,还说他是在害人害己。

孔子说:“这件事是你做错了。原来大家遇到落难的同胞,出于‘义’而出钱相救。回国后,能从国家拿到赏钱,不会有什么经济损失,还能得到人们的交口称赞。但现在,你拔高了大家对‘义’的要求。

因为有你这个标杆在,大家赎人后再去找国家要钱,不但不能得到称赞,还会被人嘲笑。这样的话,人人不再去救人,这条法令也就失去了意义。所以,你做的不是好事,而是恶行,害人害己。”

在这件事情上,子贡犯了什么错误?

他站在自己的角度看问题,没有考虑到他的行为会对他人、对社会产生什么样的后果。

所以,从个人层面上看,他是在做好事;但从社会层面上看,他则是在做坏事。

而同样是做好事,孔子的另一位学生子路,却因为做好事求回报,反而得到了孔子的赞扬。

子路有一次救下了一个落水者。落水者对子路感激涕零,于是把家里的一头牛送给了子路。

我们通常受到的教育是:做好人不能求回报。然而,子路竟然坦然收下了这头牛。而孔子知道后,大赞子路说:“从此鲁国敢于下水救人者一定会越来越多。”

二、纵横捭阖

鬼谷子在他的著作《鬼谷子》第一篇“捭阖”一文中提到:“是故圣人一守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长。”

意思是说,圣人在处理世间事物时,总会发现事物的发展变化规律,把握住事物的关键,并考察研究事物的不变性和可变性,有的放矢的处理问题。

诺贝尔文学奖获得者、著名作家萧伯纳也曾经说过:“明智的人使自己适应世界,而不明智的人坚持要世界适应自己。”

善于纵横捭阖的人,懂得权衡形势,懂得灵活变通,他们知道别人的需求是什么,知道如何避免自己的主张与他人的需求发生正面冲突。

这样,他们既能把自己的事情做好,又能处理好与别人的关系。这样才能两全齐美,而不是“好心办坏事”。所以,我们既要看透事物的本质,又要用发展变化的眼光看问题,这是为人处世的基本原则之一。



因为子贡的行为打破了原有的体质和规则,容易引起大家的不满,所以孔子要批评他。

我认为最主要的原因是子贡在做出这件事情的时候没有被大众所知道,从而不能名扬千古等等所造成的结果。

孔子认为他这样做,会道德绑架别人,别人做好事可能就是为了好处,子贡这样做以后,别人就不好意思要好处了,可能做好事的人就会减少,所以才批评他。


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形容做好自己的事情的诗句
7、为朋友提供方便也即为自己做好事。 ——伊拉斯谟 8、做一件好事并不难,难的是养成一种做好事的习惯。 ——亚里士多德 9、做生意第一要市面平静,平静才会兴旺,我们做事,就是求市面平静。“饥寒起盗心”,吃亏的还是有钱人,所以做生意赚了钱要做好事。 ——胡雪岩 10、你现在是什么人,就做什么人吧,别...

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依山贞芪: 因为孔子对人性的认识很深,子贡做了好事却不要报酬,而且还被广为流传,被人当作榜样,这样一来做好事的人肯定越来越少.

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依山贞芪: 这是子路受而劝德,子贡让而止善的故事 孔子认为:子路做了好事收了礼,得到了应得的好报,那么其他人见了,就知道了做好事的人会得到善报,而且是马上就能实现,因此,出于善心也好,出于利益之心也好,就会去做好事,这是是鼓励大家都做好事,倡导了好的社会风气,这是劝人为善.子贡因自己有钱就不收人家的赎金,显得很谦让大方,让世人认为做好事得不到回报,影响别的做奴隶主的都不敢释放奴隶了(得不到好处嘛).家中有做奴隶的也不敢去赎人了.对于穷苦的普通人家来说,谁又做得起好事呢?结果堵塞了行善的路子.

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依山贞芪: 鲁国有这样一个法律,如果能够把自己国家沦落到国外做奴隶的人赎回来的,可以从国库获得补偿.子贡赎了人,不愿意领补偿金,因此受到了孔子的批评.认为这样以后没有人再愿意去赎人了. 子贡做好事不计回报反受批评,只因目光犀利的孔子看到,像子贡这样不在乎赎金的鲁国人毕竟不多,而子贡创下“赎人不取赐”的“义举”先例后,谁若“赎人取赐”则会被认为“重利轻义”,所以很可能大家今后都不会去赎人了.子贡的错误在于,他把原本人人都能达到的道德标准拔高到了大多数人难以企及的高度,使人们因“先进”的标准太高而望而却步.

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