历史上有没有张三丰?

l历史上真有张三丰其人吗~

历史上真有张三丰。
张三丰姓张名通，字君实。先世为江西龙虎山人，故尝自称为天师后裔。祖父裕贤公，学精星算。南宋末，知天下王气将从北起，遂携本支眷属，徙辽阳懿州。
道号三丰，宋末元初真人，武当山道人，武当派始祖，民族英雄、内家拳始祖、太极拳始祖、武学泰山北斗、龙行书法始祖。
张三丰集各派绝学于一身，对抗元朝、打击贼寇，在武林声名显赫。丹道上，完成炼虚合道修持，形神俱妙。
正史记载宋理宗淳佑七年出生辽东懿州人，14岁考取文武状元，18岁担任博陵县令，辞官出家修道，拜火龙真人为师。

扩展资料：
张三丰著述丰富，诸如、《玄机直讲》、《打坐歌》、《玄要篇》、《无根树》，先后被清代汪锡龄和李涵虚编辑成集，这就是流传至今的《张三丰先生全集》。
其中不少篇章为后代奉道者所推崇，不过，张三丰的杰作当称二十四首《无根树》丹词。千百年来道家理论玄奥，文字晦涩，不能为社会所广泛接受。
从而阻碍了道教的深入传播。张三丰采用歌词的体裁、通俗的文字把玄奥的修真理论化为脍炙人口的曲词《无根树》。
参考资料来源：百度百科—张三丰

内拳始祖张三丰，历史上关于他的年龄和死期传闻很多，接下来为大家深刻剖析一下这个历史人物

张三丰为元明之际的著名道士，其生年月日不可考，据道教界推测，其活动时期约由元延佑（1314～1320）年间到明永乐十五年（1417）。《明史·列传第一百八十七方伎》称，张三丰“名全一，一名君宝，‘三丰’其号也，以其不饰边幅，又号张邋遢。”在各种张三丰的传记或有关他的材料里，还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、居宝、昆阳、保和容忍三丰子、喇闼、邋遢张仙人、蹋仙等诸多名号。

明史称张三丰身材魁伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，寒暑唯一衲一蓑，一餐能食升斗，可数日一食，也可数日不食。读书过目不忘，漫游天下，行踪莫测。曾游武当山，预言武当山异日必大兴。张三丰与其徒在武当山披荆斩棘，创草庐以修道，不久又离武当山云游四方。明太祖朱元璋晚年身有疾患，欲求张三丰合仙药，于洪武二十四年（1391），遣人四处寻访无着。其间又派张宇初等寻访，皆无结果。永乐五年（1407），明成祖朱棣即位不久，遣给事中胡滢带人携玺书，寻访十年，终不得见。

在所有记述张三丰事迹的史料中，应以明史的可靠性较高，张三丰的活动时期达到百年，其中包含着估计误差，应有几十年的误差限，所以最有可能的活动年代为1336～1386这五十年，也就是元顺帝和明太祖当皇帝的时代。由明史的记载中可知，洪武二十四年（1391）就已“寻访无着”，死亡的可能性很大。金庸先生在小说中，让张三丰在南宋晚期出生，到元末已经是百岁高龄，当然在洪武二十四年是找不到了。金庸先生的时间坐标体系同道教界估计的张三丰的活动年代不矛盾，属于偏早的估计。

关于张三丰的传说不少，据道家的说法，张三丰一生行踪不定，不慕荣利，遁世清修，声望弥高。
据张三丰自述，他曾任中山博陵县（今河北定县境）令，后弃官出家为全真道士，曾于终南山遇火龙真人传以丹诀，赴武当修炼多年，后居陕西宝鸡金台观，不久入四川见蜀献王朱椿，后复入武当，云游襄汉，……这是张三丰自我吹嘘，没有可信的价值。

另据《三丰全书·道派》记载，张三丰弟子中，有曾助朱元璋军饷的秦淮富户沈万三，沈传其婿余十舍及富户陆德原等，为居家道士。武当山全真道士丘玄清，洪武初师张三丰，后被明太祖召至京师，任太常卿，封三代，成为明代全真道士中最荣贵者。武当道士卢秋云、周真得、刘古泉、杨善登，同师张三丰，被称为 “太和四仙”。淮安人王宗道亦师事张三丰，后封为“圆德真人”。明英宗于天顺三年（1459），封张三丰为“通微显化真人”。宪宗于成化二十二年（1486），封为“韬光尚志真仙”。世宗于嘉靖四十二年（1563），封为“清虚元妙真君”。天启三年（1623），嘉宗称张三丰降坛显灵，加封为“飞龙显化宏仁济世真君”。明代帝王的慕求与褒封，道门的神化，使张三丰的神仙传说历久不衰，托称曾遇张三丰传道之说，直到清代仍时有所闻。

不论张三丰如何被皇帝加高封号，也不论张三丰自称怎样遇到神仙，总之都把他拖到神仙一类中，没有他武功出神入化的记载，找不到张三丰创立太极拳和太极剑的根据。史书中记载“张三丰与其徒在武当山披荆斩棘，创草庐以修道”，说得很清楚，他们在武当山只是“修道”，没有“练武”，可见所谓有“无当派” 这一武功流派，纯粹是胡说八道。少林派僧人和尼姑武功卓绝在《聊斋志异》中能找到蛛丝马迹，无当派的活动则很难寻觅。在清代成书的《三侠五义》中没有武当派的人物还有点理由，因为故事背景是北宋，张三丰还没有出世，但另一武侠小说《儿女英雄传》写的是清代故事，也没有武当派的踪迹。武当派作为武侠门派在小说中出现是现代的事，同历史上的张三丰没有关系。

张三丰是明初的著名道士。元末，武当道观被毁，明初，张三丰率徒重建武当道观，在学问方面，主张“三教合一”；在修道方面，主张“内药是精,外药是炁,内药养性,外药养命”。其学问渊博，道学精深，事事见解独到，从师者收获良多。其徒邱元靖，还被推荐到朝廷任职。于是，当时皇帝屡寻张三丰而未得见，武当道家的影响达到鼎盛，很快形成了“武当道家学派”。

• 《敕建大岳太和山志》为最早纂修的武当山志，编纂于1428年10月--1431年3月。

有关张三丰：

“张全一，字玄玄，号三丰。相传留侯之裔。不知何许人。丰姿魁伟，龟形鹤骨，大耳圆目，须髯如戟。顶中作一髻，手中执方尺。身披一衲，自无寒暑，或处穷山，或游闹市，嬉嬉自如，傍若无人。有请益者，终日不答一语。及至议论三教经书，则络绎不绝。但凡吐词发语，专以道德、仁义、忠孝为本，并无虚诞祸福欺诳于人。所以，心与神通，神与道一，事事皆有先见之理......洪武初来入武当，拜玄帝于天柱峰。遍历诸山，搜奇览胜。常与耆旧语云：“吾山异日与今日大有不同矣。我且将五龙、南岩、紫霄去荆榛，拾瓦砾，但粗创焉。”命丘玄清住五龙，卢秋云住南岩，刘古泉、杨善澄住紫霄。又寻展旗峰北陲，卜地结草庐，奉高真香火，曰“遇真宫”。黄土城卜地立草庵，曰“会仙馆”。语及弟子周真德：“尔可善守香火，成立自有时来，非在子也。至嘱至嘱。洪武二十三年（1390)，拂袖长往，不知所止。”

李贤等纂修《大明一统志》云：“太宗赐号三丰。” 

洪武间张三丰在武当山授徒多人，永乐以后钦选的各地各派道士四百人皆以张三丰为祖师。

• 杨溥（1372—1446）所著《禅玄显教编》

“（冷）谦尝于至正六年五月五日作《仙奕图》以遗三丰遁老。”意思是：至正六年（1346），冷谦将自己所绘的《仙奕图》送给张剌闼（三丰遁老）。

• 蒋夔所撰《张神仙祠堂记》，于宣德二年（1427）所立刻石。

“世传张神仙名通，字三丰，号玄玄......洪武壬申，献王召至，与语不契，遂辞入山。"意思是：“洪武壬申”即洪武二十五年（1392），这一年张三丰前往成都，与朱椿会面。

蜀献王朱椿与张三丰在蜀中见过面，并写一篇《张丰仙像赞》：若有人兮出世，匪常曩自中土，移居朔方。奇骨森立，美髯戟张，距重阳其未远，步虚靖之遗芳，飘飘乎神仙之气，皎皎乎冰雪之肠。爰寻师而问道，岁月亦云其遑遑，既受诀于散圣，复续派于瓜王。全弌真之妙理，契未判之纯阳。南游闽楚，东略扶桑，历诸天之洞府，参化人而翱翔。曰儒、曰释、曰老、曰庄，皆潜通其奥旨，乃怀玉而中藏。长绦短褐，至于吾邦，吾不知其甲子之几何，但见其毛发之苍苍。盖久从游于赤松之徒，而类于圯上之子房也。

• 《道统源流》中，这样介绍的------

“张三丰,名启宝,字玄玄。元季辽东懿州人。好道善剑,与明太祖友。在鸡足、武当等山开派,即今王屋自然派。又分三丰派、三丰自然派、三丰蓬莱派、日新派”。

• 据说，《武当秘鉴》作者严嘉康（1695--1786）在第五册《论拳经拳谱》中，记载先祖张三丰创编有无极拳十二式、太和拳八式、太极拳十六式；后来，经三丰将三种拳术熔于一炉，称为太极拳三十六式；然后，此拳下传，各代道长不断改编，尤其在张三丰仙逝之后，分为犹龙派、王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、武当丹派等数支道家流派，所传内丹功、外丹功及武术也有不同的改进，不同于最初的丹功拳技版本，各具特色，但，仍统称“三丰所创”。

• 修道有什么需要：云游四海，“或处穷山”......一个人住山洞修行，四处云游，还得防兽防匪；这就得增强体质，增强抗病免疫力，还得会几下拳脚，才能“身披一衲，自无寒暑”，“株守恒山十六载, 燕赵往来成逝波。到不如 携琴剑, 整笠蓑,东走蓬莱唱道歌”。

• 在明朝张三丰之前，武当山道观就流传有武术。宋朝，军旅武术传入民间，之后有禁武令，民间武术依附于宗教，在湖北特别是当地道教，就走上了与道教文化相融合的道路。宋元两代皇室皆崇信北方玄武（真武）神，著名道士邓若拙、房长须、谢天地、孙寂然、汪真常、叶云莱、张守清等入山修道，使武当道教得到进一步发展。同时汇集来了其他道家武术。

  在元宪宗时期的佛、道“化胡经”之争中，元统治者持明显的袒佛立场，使全真道在（宪宗八年和至元十八年）佛道大辩论中两次败北，予全真道以沉重的打击。全真道发展的鼎盛局面，亦随之宣告结束。明朝，全真道教步入衰落时期。

  明初，张三丰再次让道教兴盛，武当宫观树立为“朝廷家庙”，武当山成为当时的全国道教中心。同时，民间武术也得到了突飞猛进的发展。

  据道家武术史记载，张三丰与峨眉武术家有过交流，将“火龙掌”等功法传到了武当。嘉靖年间，戚继光的军旅武术传入民间，又与道家武术文化产生了融合。

  少林武术的传承非常严谨有序，师课徒认认真真，非常系统严格。武当武术的传承非常松散，老道士们今天心情好传几招，心情不好就告之曰明天不用来了。

  清代，统治者偏重佛教，不重视道教，武当道教日趋衰落。

历史上市有张三丰的，的确是太极的创始人

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洪雅县19722431418： 中国历史上真的有张三丰这个人吗? - ？
军庆丁络： 1.历史上有张三丰这个人.2.张三丰(1247或1264—1458),文始派传人,武当派祖师,传说生于南宋理宗淳佑七年(1247年).名君实,字全一,(此为一说,另一说法为君宝)别号葆和容忍.元末明初儒者、武当山道士.善书画,工诗词...

洪雅县19722431418： 中国历史上有没有张三丰这个人? - ？
军庆丁络： 历史上有张三丰这个人. 张三丰(1247或1264—1458),文始派传人,武当派祖师,传说生于南宋理宗淳佑七年(1247年).名君实,字全一,(此为一说,另一说法为君宝)别号葆和容忍.元末明初儒者、武当山道士.善书画,工诗词....

洪雅县19722431418： 中国武当山真有张三丰吗 - ？
军庆丁络： 应该是有这样一个人,因为正史中从明朝开始就有所提及,明朝历代皇帝都曾几次下令普天之下寻请张三丰,但都未果,据说张三丰来无影去无踪云游于各个名山大川之间.无论从正史记载还是从野史提及的线索来看,张三丰是一位修真并且会武术的丹士是肯定的了.所以这个人一定是存在的,但至于他的生卒年份以及他都做过什么就没有确凿证据了. 回答完毕!

洪雅县19722431418： 我国历史上有没有太极张三丰这人? - ？
军庆丁络： 确有其人, 张三丰,元末明初人,全真武当派祖师,俗名子冲,字元实,元季儒者、武当山道士.善书画,工诗词,中统元年,汉族. 出生地为福建省邵武市和平古镇坎下村生於元至元元年[1264].为武当派开山祖师,明英宗赐号“通微显化真人”;明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”;明世宗赠封他为“清虚元妙真君”.张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七支. 清代大儒朱仕丰评价张三丰说,古今练道者无数,而得天地之造化者,张三丰也

洪雅县19722431418： 历史上真有张三丰这人吗 - ？
军庆丁络： 有!但是没有传说中那么神!知道了吧.

洪雅县19722431418： 请问古代中真的存在张三丰这个人吗? ？
军庆丁络： 有. 张三丰为元明之际著名道士,活动时期约由元延皊(1314~1320)年间到明永乐十五年(1417).辽东懿州(今辽宁彰武西南)人,据《明史·张三丰传》载称,他...

洪雅县19722431418： 张三丰确有其人吗?是像电视里经历宋元明这几个朝代吗!(望业内人事回答) - ？
军庆丁络： 《明史》中有关于张三丰的记载,由此判断确有其人,而且张三丰曾被明太祖、明成祖所关注.在明朝时就已经有了张三丰出生在金朝的传说,不过已经不能考证.史书记载:张三丰,辽东懿州人,名全一,一名君宝,三丰其号也.以其不...

洪雅县19722431418： 史上真有张三丰这个人物吗?？
军庆丁络： 有,宋时一个,元末明初一个.较为人所熟悉是后一个

洪雅县19722431418： 历史上真有张三丰这个人吗 - ？
军庆丁络： 没有,只是有一个形象 麻烦采纳,谢谢!

洪雅县19722431418： 张三丰的真实寿命多少岁,传说张三丰活了218岁 ？
军庆丁络： 张三丰是历史上一个非常厉害的人物,他是道教武当三丰派的祖师,也是一个著名的思想家和武术家,不管在古代还是在现代,张三丰都绝对是非常出名的,甚至在金庸写...