真实历史上的华歆，形象真的比小说中好得多吗？
华歆（157年—232年1月30日），字子鱼，平原高唐（今山东聊城高唐县）人。汉末魏初名士，曹魏重臣。不过，在曹操时期人才济济的统治集团中，华歆因并无出众的谋略和赫赫战功，而往往被社会大众漠视。相关励志道德故事、小说和戏剧，却又将他描绘成一个无恒心毅力、助纣为虐的小人、奸贼，却在社会大众脑海中留下了深刻的印象。祛除后世给他添加的种种虚构不实乃至污蔑之辞，恢复其本真面目，我们会惊奇的发现：华歆固然有这样或那样的缺陷，却既堪称世之道德楷模，也是国之良臣。
一、华歆“被黑”的史源和表现形式
华歆“被黑”的典型材料，或许来源于《世说新语》、《三国演义》和许多在民间为社会大众喜闻乐见的戏剧。
《世说新语·德行》篇记载了这样一个故事：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”
这就是成语“割席绝交”的来源。在这个故事中，华歆被塑造成一个嗜财如命、爱凑热闹的小人的形象。这个故事，也往往成为后人教育子弟要视钱财如粪土，学习或工作时要专心致志，不能心无旁骛的典型。
华歆“被黑”的另一则典型史料，也是后世诸多嘲骂华歆的戏文主要史据，则是大名鼎鼎的“四大名著”之一《三国演义》对华歆种种不堪的描写。
《三国演义》第66回《关云长单刀赴会 伏皇后为国捐生》记载：
汉献帝与伏皇后密谋铲除曹操。谋泄，华歆奉曹操命，引甲士入后殿搜寻伏后。伏后藏匿墙壁中，华歆命甲士破壁，亲自动手揪后头髻拖出。华歆曾与邴原、管宁友善，时人称三人为一龙：华歆为龙头，邴原为龙腹，管宁为龙尾。管宁避居辽东，常戴白帽，坐卧一楼，足不履地，终身不肯仕魏；歆先事孙权，后归曹操，至此乃有收捕伏皇后事。后人有诗叹华歆曰：华歆当日逞凶谋，破壁生将母后收。助虐一朝添虎翼，骂名千载笑“龙头”！
如果说华歆捕捉伏皇后事，尚在《曹瞒传》一书中有记载为据的话，那么，下述二事，极有可能出于罗贯中的虚构了。一是第78回《治风疾神医身死 传遗命奸雄数终》记载：曹操刚死，群臣因无天子命曹丕继位的诏命，正在为难之际，华歆自许昌飞马而至。歆曰：“今魏王薨逝，天下震动，何不早请世子嗣位？”众官曰：“正因不及候诏命，方议欲以王后卞氏慈旨立世子为王。”歆曰：“吾已于汉帝处索得诏命在此。”歆于怀中取出诏命开读。原来华歆谄事魏，故草此诏，威逼献帝降之；帝只得听从。
二是第80回《曹丕废帝篡炎刘 汉王正位续大统》更是将华歆逼迫汉献帝“禅位”的无耻嘴脸，描画的入骨三分：华歆上奏，望献帝效尧、舜之道，禅皇位与魏王，免遭大祸。献帝痛哭不从。歆曰：“陛下若不从众议，恐旦夕萧墙祸起。”帝曰：“谁敢弑朕耶？”歆厉声曰：“天下之人，皆知陛下无人君之福，以致四方大乱！若非魏王在朝，弑陛下者，何止一人？陛下尚不知恩报德，直欲令天下人共伐陛下耶？”帝大惊，拂袖而起。王朗以目视华歆。歆纵步向前，扯住龙袍，变色而言曰：“许与不许，早发一言！”
京剧及秦腔《白逼宫》、川剧《血带诏》、湘剧《华歆逼宫》等，即系华歆捕杀伏皇后事；京剧《受禅台》（又名《献帝让位》）中，也有华歆逼汉献帝“禅位”的情节。
二、历史上真实的华歆
历史上真实的华歆，究竟是怎样一个人？我们可以从以下几个方面，对华歆有一较客观、全面的认识。
（一）为官之道
华歆年轻为吏时，就小心谨慎，与人为善。《三国志·华歆传》：“休沐出府，则归家阖门。议论持平，终不毁伤人。”他就任豫章太守后，“为政清静不烦”，深受吏民爱戴。《魏书》记载，他认为臣子向皇帝陈事、讽谏，务必合乎圣贤之道；所陈所谏的话语，不宜在公开场合喧嚷显露，以暴帝王之短，彰显己能。因此，史书中少有华歆进谏的记载，以至于世人多误以为华歆尸位素餐，无所事事。
（二）名利乃身外之物
前述《世说新语》所载管宁、华歆抛金、拾金的故事，容易使人认为华歆极度贪恋财物。然史书所载，却表明华歆并非嗜财如命者。《三国志·华歆传》：“歆素清贫，禄赐以振施亲戚故人，家无担石之储。”《华峤谱叙》也记载：歆淡于财欲，前后宠赐，诸公莫及，然终不殖产业。华歆离开孙权至曹操处时，吴朋好友馈赠数百金。华歆虽都收下，但私下里将各人所赠，都作标识。临别时，华歆将各人钱物都一一归还。华歆的清廉，得到了时人及后世普遍的赞誉。魏文帝、魏明帝时，华歆还多次辞职，请求将自己的职位，让给管宁。
（三）一诺千金，言出必践
《华峤谱叙》记载华歆年轻时，为躲避长安战乱，与郑泰等六七人结伴出武关（今陕西商南县）东逃。途中，他们遇到一男子独自赶路。为安全起见，该男子哀求诸人，允许他和大伙一起走。郑泰等准备答应。华歆劝阻说：目前危险重重，我们自然无论是祸福患害，以“义”相处。无故接受一个外人，又不知他品行如何，万一有难，能丢弃他吗？郑泰等还是固执地收留了此男子。途中，该男子不慎堕入井中。郑泰等准备弃之不顾，继续赶紧赶路。华歆劝阻道：弃之不义。于是，大家合力，将该男子从井中救出来。
《世说新语·德行》篇也记载了一个类似的故事：华歆、王朗坐船逃难。有一人想搭他们的船，一起避难。华歆认为不可。王朗则应允了。贼寇追近时，王朗想丢下搭船的人，华歆认为这样做不义，于是带着那人继续一起逃跑。
（四）谋略长远，为国为民
华歆年轻时，冀州刺史王芬与众豪杰密谋废黜昏庸的汉灵帝，立明君。他私下里邀请华歆、陶丘洪参与大计。陶丘洪准备前往，华歆劝阻他，认为王芬性疏不武，谋必失败。后果如华歆所料。
孙权攻略江南，华歆自知不敌，遂主动投降，以保全境内百姓。太和四年（230年），魏明帝遣曹真伐蜀。华歆上奏谏阻。他提出：“千里运粮，非用兵之利；越险深入，无独克之功。”况且因为征役无度，农业生产遭到严重影响，应注重农业生产，以安定百姓为要务。
由于《世说新语》、《三国演义》及众多戏剧对华歆的严重“抹黑”，以至于在社会大众的观念中，华歆嗜财如命、心狠手辣、死心塌地的阿附篡逆奸贼、无忠君观念的形象，可谓根深蒂固。然稽之史书，上述描写，大多子虚乌有。真实的华歆，可谓有远见谋略，以民为重，深谙为官之道，视名利为身外之物，……虽然人性复杂，上述史书所载，虽亦难免管中窥豹之嫌，但从总体上来说，华歆可谓品德高尚的谦谦君子，曹魏国之柱石与栋梁！
祛除后世给他添加的种种虚构不实乃至污蔑之辞，恢复其本真面目，我们会惊奇的发现：华歆固然有这样或那样的缺陷，却既堪称世之道德楷模，也是国之良臣。
真实历史上的华歆确实比历史上好很多，他还是很有才能的，比小说跟电视剧写的好
真实历史上的华歆形象真的比小说中的好很多，我觉得小说有点曲解华歆这个人物了。
是的。小说的侧重点不同，对于华歆的形象刻画有一定的局限性，而评价一个人应该考虑多方面的因素。
华歆王朗
华歆和王朗都是三国时期的杰出人物，他们都对当时的政治和文化发展产生了重要影响。然而，他们在性格、学术专长和政治立场等方面也存在差异。华歆更加务实，注重实际政治操作；而王朗则更注重学术研究和理论探讨。这些差异使得他们在历史上的地位和影响力有所不同。总的来说，华歆和王朗都是三国时期的杰出...
《割席绝交》中华歆是一个怎样的人
“割席断交”出自《世说新语》,为了说明志不同道不合,便难以成友这个道理.塑造出的华歆是一个好财物,好富贵的人.所以管宁和他割席以表示断绝.而历史上的华歆是否有这样的经历则是未必.然而这个人实际上在陈寿的三国志当中却说他素有清纯德素之名,官拜相国,但“歆素清贫,禄赐以振施亲戚故人,家...
华新简介历史上曹操的谋士华歆是怎么死的?
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割袍断义典故
宁割席分坐曰：“子非吾友也。”从对金钱和权势的态度，可以判断人的思想意识的倾向。故事虽小，映照却大。正如《大学》所说：诚于中，形于外。可见加强思想修养，树立正确的人生观与价值观的重要。但须指出的是，虽然故事里是褒管贬华，但历史上的华歆，却是一个严于律己、淡于财欲、富于经邦...
华、王之优劣华歆:字子鱼,三国魏平原
华歆，字子鱼，是三国时期魏国平原高唐人，其在历史上的地位与王朗（本名王严，字景兴）并肩。王朗出身东海郯（今山东郯城西北），汉末三国时期以名士著称，服务于曹魏政权，官至司徒，封为兰陵侯，与钟繇、华歆并列为三公。王朗是王肃的父亲，也是王元姬的祖父。在一个故事中，华歆和王朗一同乘船出行。
不失雍熙中的华歆是什么样的一个人
而就在华歆前脚离开之时，许都后脚便发生了动乱。建安二十三年正月，汉太医令吉本与少府耿纪、司直韦晃等人谋反，起事于许昌。在此之前，华歆任尚书令四年，许都安然无恙。可华歆刚一离开，许都便出现叛乱，这再一次证明了华歆出色的能力。历史上的华歆其实是政治、军事能力卓越的一个人，可以说是一个...
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华韵在三国演义中有什么故事
但其它的言论如《请叙郑小同表》、《谏伐蜀疏》、《请受禅上言》、《奏讨孙吴》还载于《全三国文》。[28] 5故里墓址编辑高唐固河北三华里有一村庄叫大华庄,该庄西北现存一古墓,华歆墓封土高3米,直径7米,封土顶部有一透洞,借此可观墓室。此墓为砖石结构,圆形拱顶压在平面为八角形的墓墙之上。《高唐县志...
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“割席断交”的管宁与华歆,究竟走上了怎样不同的道路?
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荣县19810235603： 魏晋时期华歆和王朗 - ？
拔虞苯甲： 魏晋时期华歆和王朗 供参考: 都是名人啊. 华歆:就是管宁割席典故中被割席的那个 王朗:被诸葛亮骂死的那个
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拔虞苯甲： 华歆算一个 管宁和华歆原本是好友.刚开始,两人一起在园中锄菜,看到地上有片金子,管宁依旧挥锄,就像看到瓦石一样.华歆却拣起来,瞥见管宁的脸色,于是又扔了金子离开.俩人还曾坐在一张席上读书,有人乘华车经过门前,管宁像往常一样读书,华歆却丢下书,出去观望.管宁就把席子割开,和华歆分席而坐,并对华歆说:“你不再是我的朋友了.
荣县19810235603： 华歆,王郎俱乘船避难文言文中,结合文中事件简析华王之优劣(急用) - ？
拔虞苯甲： 王朗表面上大方,实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情.一旦与自己的利益发生矛盾,他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔. 华歆则一诺千金,不轻易承诺,一旦承诺就一定要遵守.我们应该向华歆学习,守信用、讲道义,像王朗那样的德行,是应该被人们所鄙弃的.
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拔虞苯甲： 《世说新语》是我国魏晋南北朝时期「志人小说」的代表作,由南朝宋刘义庆(403~444年)编撰.他是宋武帝刘裕的侄子,被封为临川王.他“为性简素,寡嗜欲,爱好文义.……招集文学之士,近远必至”(《宋书·刘道规传》附《刘义庆...
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