我看到家谱中有古人被皇帝封为越国公。请问越国公是什么意思?

作者&投稿:枕昆 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
越国公是什么官~

1、杨素(544—606.8.31)字处道。汉族,弘农华阴(今属陕西)人。隋朝权臣、诗人,杰出的军事家、统帅。 他出身北朝士族,北周时任车骑将军,曾参加平定北齐之役。他与杨坚(隋文帝)深相结纳。杨坚为帝,任杨素为御史大夫,后以行军元帅率水军东下攻陈。灭陈后,进爵为越国公,任内史令。2、汪华(586~649) 本名世华,字国辅,号英发。安徽歙县登源(今属绩溪县)人。幼年丧父,随母投靠外公。拜南山和尚罗玄为师习武。后参加郡府官军,以英武智勇深得将士拥戴 。隋末率众起义,占据歙州,相继攻下宣州、杭州、睦州、婺州和饶州,建号称号吴王,六州赖以平安十多年。唐武德四年(621),奉表归唐,诏使持节,总管六州诸军事 ,歙州刺史,封上柱国、越国公。贞观二年(628),他奉诏晋京,授为左卫白渠府统军。十七年改忠武将军、右卫积福府折冲都尉。十八年,太宗征辽,命其任九宫副监。二十三年病殁于长安。“唐封越国三千里,宋赐江南第一家”越国公汪华的子孙遍布海内外,现在汪氏人口在全国排名前一百。汪姓人士百分之八九十都是他的后裔,所以有天下汪氏出徽州之说。3、冯盎(571-649年),字明达。冼夫人之孙,冯仆之子。隋开皇九年(589年),冼夫人助隋统一了岭南,册封为宋康郡(今阳江县织 、上洋一带)夫人,冯盎为宋康令 。次年,番禺俚族首领王仲宣作反,围州城。冼夫人派冯盎进击叛军,与隋援军会合,击败了王仲宣。隋文帝任冯盎为高州刺史(州治在今阳江城)。仁寿二年(602年)冼夫人积劳病逝。不久,潮、成等五州僚叛,冯盎继承祖母遗志,驰至京师请讨叛乱,文帝令左仆射杨素与冯盎论讨贼策略,杨素极赞其论列,令冯盎即率江南、岭南兵进击叛军。乱平,授冯盎成州(今甘肃渭川)刺史。武德五年(622年),冯盎率众降唐,被授上柱国、高州总管,封越国公。贞观五年(631年),罗州(今化州)、窦州(今信宜市)的僚族叛变,太宗令冯盎为先锋,迅速平定了叛乱。冯盎善于治理地方,很得人心。贞观二十三年(649年),冯盎卒于高州任上。后葬于州治东山南麓(今阳江城东山花厅村后,50年代后期墓毁)。4、张世杰(?——1279年)南宋名将,民族英雄,官至枢密副使,封爵越国公。张世杰与陆秀夫、文天祥并称“宋亡三杰”。5、胡大海(?—1362年),字通甫,泗州虹县(今安徽泗县)人。长身铁面,智力过人。明朝开国大将,明朝建立后,特赠光禄大夫,追封越国公,谥武庄。

原联不是太工整。改写一下,仅供参考。
汪华祖大仁厚德惠及百姓
越国公义胆忠肝光照千秋
此联问题:上联“德”字若是仄声就好了。

越国公是爵位的名称,国公是除了封王外最高级别的爵位,一般都是立有大功才会被封为国公。
越国公自北周开始设计,历经隋唐宋辽金元明等七朝,其中有名的是隋朝的杨素、唐朝的冯盎、宋朝的张世杰、明朝的胡大海。

国公,中国古代爵位,最初是北周设立的,本是皇室爵位,低于郡王爵。
1北周越国公
2隋朝越国公
3唐朝越国公
4宋朝越国公
5辽国越国公
6金国越国公
7元朝越国公
8明朝越国公


古代时修家谱怎么知道先祖?
家谱作为和国史、地志,其名的三大文献,虽然是平民的特色文献,却记载着家族的历史。打开家谱一看有一个显现,先祖即使不是帝王将相,也应该是达官显贵,通俗点来说没有一个人的祖宗是凡人。这就有点不符合逻辑,但是白纸黑字又不能让人不信,实际情况就要从古人如何修撰家谱找到答案,在古代收集信息...

家谱是怎么产生的 家谱的作用和意义
一个家族可以通过多种方式形成凝聚力,但是修谱建谱是最有凝聚力的途径。古人认为,家谱有“聚其骨肉以系其身心”的教化作用。通过修撰家谱过程中的反复登门拜访,不断了解情况,追根溯源,寻祖问宗,加强了家族内部人员和家庭之间的交流沟通,增进了家族内部的彼此了解和信任,凝聚了人心,使得族人受到深刻...

有关家谱及家族常识
一部体例完整的家谱,大致应有以下24项: 1.谱名。一般称为族谱、家谱、家乘、家志、家传、通谱、统谱、谱录、谱牒、世牒、世谱、世家、世典、宗谱、支谱、房谱、祖谱、故谱、合谱、谱传、真谱、私谱、本书、族系、族讲、石谱、系谱等,也有的称为渊源录、源流考、清芬录、世恩录、族谱图、大同谱、...

家谱只修本家族男性吗
1. 古人的观念中,家谱通常只记录本家族的男性成员。2. 在封建社会中,女性一旦出嫁,便被视为外人,其身份和事迹通常不会被记载在本家族的家谱之中。3. 相反,女性嫁入的家族会将其记录在自己的家谱上。

古人非常注重修族谱、家谱,为何有些现代人都不修了?
第四个原因是,现代人不像从前那么样重男轻女,很多人的后代是女孩,甚至有些是独生女,因此也没有男丁继续续家谱,这个现象在当今社会相当普遍。那么家谱究竟有没有承载下去的必要呢?其实是有的,它的存在可以让后代孙子清楚自己来源何处,家谱里记载的历史事件,在一定程度上,也能给后人提供一些历史...

有科学家称月球被远古人统治20万年,对此你怎么看?
为什么远古时期没有月亮的记载呢?如果再深挖下去,你会发现越来越有意思,并非远古时期没有月亮,而是有,但那时不叫月亮,而是被我们称之为“天”,没错,远古时期人们口中的“天”,实际指的就是月亮。那时“天”离地球很近,以至于站在地球上都能看到月亮上巨大的环形山,这也就不难解释为什么 20世纪60年代我国考古...

古人的名可能比现在的乳名要正规一些,不知道古人在系家谱的时候用的是...
当然是字,字是家谱中的辈分,按大小顺序排号,这样也不至于乱了辈分。而名字则是自己长辈或古代先生给起的,到现在有字的人越来越少,乱辈分的事也越来越多。

古人修家谱,是否可以把在世的人的画像载入家谱?
古人不可以这样做,但是近现代的家谱都可以录入在世的人画像。比如“家族荣耀榜”!

老家来信,续家谱修家庙,大家对这件事有何看法?
家谱中的记载的家风家训,让我们了解到许多家庭文化,受益很深。 老年人的家族观念很强,我们年青人不能理解。看过家谱以后,我感觉古人重视家庭文化建设实际上很有必要。 腊月的时候,房族一个堂兄送来一本家谱,外面用红绸子包着,看上去就知道老家对修家谱很慎重。我打开一看,里面除了血缘关系图表以外,还有家风,家训。

家谱的真实性(一)
家族在中国历史上的作用巨大,古人对家族关系十分重视。殷商甲骨文中已见家谱刻辞,到了周代形成"同姓不同婚"的原则。当时还出现了专门执掌"奠世系,辨昭穆"即专职研究家谱世系的史官。春秋战国便有《世本》一书流世,汉晋以后,谱系之学更加兴盛。早期只有王公贵族方可有谱,而后修谱之风逐渐走向民间。 由于早期家谱大...

鲅鱼圈区19562989090: 越姓有哪些名人?有没有《越氏家谱》? -
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鲅鱼圈区19562989090: 家谱的别称有哪些? -
却齐速溶: 家谱,又称族谱、家乘、祖谱、谱牒、宗谱等 家谱是一种以表谱形式,记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书.皇帝的家谱称玉牒,如新朝玉牒、皇宋玉牒.它以记载父系家族世系、人物为中心,由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来.家谱是一种特殊的文献,就其内容而言,是中国五千年文明史中具有平民特色的文献,记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍.家谱属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能. 来源:百科.

鲅鱼圈区19562989090: 虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史",也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁. -
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鲅鱼圈区19562989090: 唐开国有几国公 -
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鲅鱼圈区19562989090: 朱元璋的老家在哪
却齐速溶: 元璋是中国历史上的一个少有的皇帝,不仅是他治理天下,他的方法、策略少有,他的出身奇特,也是少有的.他是从赤贫,社会最底层成功地登上帝座,建立一个辉煌的...

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