言 未及之而言谓之躁、言 及之而不言谓之隐、未见 颜色而言谓之瞽什么意思
意思为：话还没说到那儿，你就出来发表意见了，这叫草率；话已经说到这了，你本来应该自然而然地往下说，可你却吞吞吐吐，遮遮掩掩，这叫有话不说；不看别人的脸色，上来就说话，叫做盲目。
出自春秋时期思想家孔子的《论语·季氏篇》。
原文如下：
孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。“
译文如下：
孔子说：“侍奉在君子旁边陪他说话，要注意避免犯三种过失：还没有问到你的时候就说话，这是急躁；已经问到你的时候你却不说，这叫隐瞒；不看君子的脸色而贸然说话，这是瞎子。”
扩展资料：
创作背景；
《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，共四十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。汉语文章的典范性也源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。
《论语》是孔子及其弟子的对话，以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。
作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽 “言未及之而言谓之躁”，话还没说到那儿，你就出来发表意见了，这叫毛毛躁躁。 “言及之而不言谓之隐”，孔子说这个毛病叫做“隐”。也就是说，话题已经说到这了，你本来应该自然而然地往下说，可你却吞吞吐吐，遮遮掩掩，不跟大家说心里话。 “未见颜色而言谓之瞽”，也就是我们所说的没眼色。这个“瞽”（gǔ）就是一个人不看别人的脸色，上来就说话，这就叫睁眼瞎。 你要注意了解对方，你要看看什么话能说，什么话不能说，这就是朋友之间的尊敬和顾忌。
意思是：话还没说到那儿，你就出来发表意见了，这叫草率；话已经说到这了，你本来应该自然而然地往下说，可你却吞吞吐吐，遮遮掩掩，这叫有话不说；不看别人的脸色，上来就说话，叫做盲目。
出自：《论语·季氏篇》
原文：孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”
释义：孔子说：“侍奉在君子旁边陪他说话，要注意避免犯三种过失：话还没说到那儿，你就出来发表意见了，这叫草率；话已经说到这了，你本来应该自然而然地往下说，可你却吞吞吐吐，遮遮掩掩，这叫有话不说；不看别人的脸色，上来就说话，叫做盲目。”
扩展资料：
《论语·季氏篇》选自《论语》第十六章。
本章记录了孔子对鲁国政局的敏锐洞察，其中有两处值得注意：第一，孔子教育冉有和子路要有责任感，这种责任感不仅要求在任职时能贡献自己的力量，在其位谋其政，而且要求大家时刻衡量、反省自身，力所不及就应辞职不做。
这本身也是崇高的人格体现，除了承认、承担过错的勇气，更包含了面对自我、面对世界所保持的一种正直坦荡的作风。 像冉有那样粉饰错误，为自己开脱，则是一种自欺欺人错上加错行为了。
《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，共四十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。
汉语文章的典范性也源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。
《论语》是孔子及其弟子的对话，以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。
作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。
因秦始皇-焚书坑儒（虽说是焚书坑儒，但是活埋的其实是一些方士及一些书本），到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。
西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。
此本成为当时的权威读本，据《汉书·张禹传》记载：“诸儒为之语曰：‘欲为《论》，念张文。’由是学者多从张氏，馀家寝微。”《齐论语》《古论语》不久亡佚。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
言未及之而言谓之躁 话还没说到那 就出来发表意见。这叫毛毛躁躁 大家有大家的共同话题 大家期待一个话题的时候 那再徐徐道来才合适 如果直味的说自己的话题 不考虑大众的思想 这叫剥夺了他人选择话题的权利
言及之而不言谓之隐 也就是说话题已经说到这了 本应该自然而然的往下说 却吞吞吐吐 遮遮掩掩 不跟大家说心里话 这种朋友会让大家觉得彼此心里还存在隔膜 不知是自我保护 还是故作矜持
未见颜色而言谓之瞽是指一个人不看别人脸色 上来就说话 这叫做睁眼瞎 首先要注意了解对方 要看什么话能说 什么话不能说 这是朋友之间的尊敬和顾忌 这是你给朋友营造的一个宽和与有害的气氛
话语没有到该说的时间而说可以说是急躁，话语到了该说的时候还不说可以说是隐藏，没有看见颜色却说看见了可以说是眼盲。
濯欢复方：[答案] 言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽 “言未及之而言谓之躁”,话还没说到那儿,你就出来发表意见了,这叫毛毛躁躁. “言及之而不言谓之隐”,孔子说这个毛病叫做“隐”.也就是说,话题已经说到这了,你本来应...
崇川区17554635684： 言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之? ？
濯欢复方： 隐:隐昧;隐讳.瞽:无目者.不 该说而说,叫做急躁;该说而不说,叫做 隐瞒;不察言观色而乱说,叫做瞎眼.指 说话要选准时机,斟酌情况.这句话出自《论 语•季氏》:“孔子曰:'侍于君子有三愆: 言未及之而言,谓之躁;言及之而不言, 谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽.'”
崇川区17554635684： 《论语》中孔子曰:侍于君子有三愆言未及之而言谓之躁,言及之而不? ？
濯欢复方： 孔子说:“侍奉君子要注意避免犯三种错误:没有问你话的时 候说话,这叫浮躁;已经问你话的时候你却不说,这叫掩饰;不看君 子的脸色而贸然说话,这叫盲目.”
崇川区17554635684： 谁知道孔子名句? - ？
濯欢复方：[答案] 1、 “子曰:'学而时习之,不亦悦乎? 2、敏于事而慎于言 3、君子坦荡荡,小人长戚戚. · 4、敏而好学,不耻下问. · 5、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也. · 6、岁寒,然后知松柏之后凋也. · 7、学而不思则罔,思而不学则殆. · 8、学而不厌,...
崇川区17554635684： 论语里有哪些著名的句子, - ？
濯欢复方：[答案] 子曰:“学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎!人不知而不愠,不亦君子乎!” 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传而不习乎?” 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,...
崇川区17554635684： 孔子最经典的一句名言是什么? - ？
濯欢复方：[答案] 孔子精通音乐,深谙画理,具有很高的音乐美学素养.在齐国,有一次他听到韶乐,赞不绝口,自称“三月不知肉味”. 孔子... 不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言. 言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽. 好仁不...
崇川区17554635684： 大家最喜欢的孔子的格言 - ？
濯欢复方：[答案] 孔子做人格言 不学礼,无以立. 己所不欲,匆施于人. 己欲立而立人,己欲达而达人. 躬自厚而薄责于人,则远怨矣. 见贤思齐焉,见不贤而内自省也. 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之. 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友...
崇川区17554635684： 论语中的名言警句 - ？
濯欢复方：[答案] 论语名言警句(论语中的名言名句) 1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 2.巧言令色,鲜亦仁! 3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡? 4.君子食无求饱,居无求安,敏于事...
崇川区17554635684： 孔子说过哪些话?在《论语》里是名言名句哦~ - ？
濯欢复方：[答案] .论语里几乎都是他说的话嘛...我昏.. 我复制别人的,你看吧.. 人生态度 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…. 饭疏食、饮水... 不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言. 言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽. 好仁不...
崇川区17554635684： 《论语十则》的作者,字号和名句是什么? - ？
濯欢复方：[答案] 孔子(前551.9.28—前479.4.11)名丘,字仲尼,春秋鲁国人,生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的鲁源村). 传世... 不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言. 言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽. 好仁不...
