如何看待叔向贺贫里的德才观
《步向贺贫》中的重要: 本文通过人物对话的方式,先提出"宣子忧贫,文章先不直接说明所以要贺的原因,
读后感
叔向贺贫,实质上是劝其"立德",叔向认为晋国旧贵族"立德"急不可待,而"立德"必须彻底改变骄奢淫逸的恶习,就必须遵守法则,如果这样做了,不仅可免于灭族,而且或许转贫为富,甚至有可能重新掌权.所以他希望韩宣子安贫乐道,向他祝贺,这是叔向贺贫的历史原因.
在市场经济快速发展的今天我们读一下树立正确的贫富观具有很重要的意义.当一个人处在贫困境地,是哀声叹气埋怨命运还是着眼国家的发展,把精力放在学习工作上,用自己的诚实劳动来争取财富呢?当自己处在领导位置,心里只想到名牌的车子,豪华的房子,漂亮的妹子,银行的票子,时时关心自己的位置.还是心为民众之所想,情为民众之所系,做一个人民公仆呢?这就涉及到人的精神品质了.里就说过;"君子贵人而贱已,先人而后己."范仲淹在明确宣言;"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐."古人能这样对待贫富,培养品德,当然我们今天的德境界应当更高!
国家的富强,社会的进步.在靠我们一代一人人的不懈努力,也要靠领导干部的廉洁自律.
我们可以以叔向贺贫来勉励自己!
慎守权力欲望的底线。叔向指出,桓子仰仗权力违法乱纪,胡作非为,最终遭受大难,郤昭子“恃其富宠,以泰于国”,最终也落个在朝堂上被陈尸示众的下场,岂不可悲。当今的领导干部也应用好手中的权,应明白权力来自于人民,当为百姓谋福祉,而不是为满足一己之私利。纵观查处的很多领导干部,就是把手中的权力异化了,对手中权力顶礼膜拜,牢把生杀予夺大权,大搞“一言堂”,时时处处想体现自己的控制欲、领导欲,树立自己权威形象,陈良宇是这样,王怀忠也是这样。殊不知,贪婪无度,骄横放纵,缺乏监督的权力最终会把自己送上不归路。西方一位政治家曾说:“在权力面前,任何人都会产生滥用的欲望”。领导干部关键要树立正确的权力观,否则就会导致权力的滥用,从而害人、害己、害国家。最近,党中央出台的《关于实行党政领导干部问责的暂行规定》就是对权力的一种约束。对领导干部问责,就会促使其在其位谋其政,让其重新审视权力,慎用权力。这样才能真正保证权为民所用,情为民所系、利为民所谋。大凡清平之世,为官皆“贵人而贱己,先人而后己”,坚持民为邦本的思想,不会用权力向人民发淫威,而是一心为人民谋利益,今天的领导干部应该明白权力就是责任,权力就是重托,要真正慎用自己手中权力,造福一方百姓,留下一任美名。
慎守生活欲望的底线。生活奢侈腐化是多少贪官之写照,又是让多少人民之痛恨与不耻。当前开展的作风建设,其中很重要的一方面就是狠抓领导干部的生活作风。现在的选才标准要求“德才兼备,以德为先”,要求领导干部首先就应该是个思想上纯洁的人,经济上清白的人,生活作风上干净的人。声色犬马之娱,是生活作风建设之大敌,不可不察,不可不防。胡锦涛总书记要求领导干部生活正派,情趣健康,既是对广大领导干部的政治要求,更是一种生活关怀。领导干部要始终保持严于律已、清正廉洁的生活本色,选择一种简单的生活方式,在简单中坚守清廉,在简单中坚守正气,在简单中坚守自我,在简单中享受生活。领导干部生活作风建设最关键的要注重“养心”,要做到多学习党和国家理论政策,多向基层跑跑关心人民群众疾苦,多读好书借鉴古今成败的历史,在生活中多注重小节,多培养健康积极的生活情趣。这样才能做到心明,心明则耳聪目有神,从而能识别一切奸伪,一切桃色陷阱,不被世事所惑,牢固树立为民之宗旨,做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。
在今天的社会,金钱就是社会地位的象征,金钱就是幸福生活的同义语。
但面对金钱我们还是有两种选择,——成为主人,还是奴隶。正如法国思想家卢梭说的“人,是生而自由的,但却无往不在枷锁之中,那些想成为一切主人的人,往往沦为奴隶。”我们向往幸福生活,我们渴望发财,都没错,君子发财,取之有道。千万别迷失自我,做了金钱的奴隶。经济上的清贫和道德上的清贫都是不可取的,特别是在笑贫不笑娼的今天,坚持道德操守更不容易。想想二千多年前的叔向却深知做人要有基本道德,要节制自己的欲望,要保持物质与精神的平衡,叔向贺“贫”,值得我们效仿。
君子爱财,取之有道;勿以善小而不为,勿以恶小而为之。
水浒传读书笔记
西门庆心怀鬼胎,宴请团头何九叔,何疑之,看了金莲并武大尸首后惊倒。 ●第二十六回 偷骨殖何九叔送丧 ...黑旋风斗浪里白条 戴宗向宋江索取常例银,宋江不给,取出吴用书信,与戴宗相认。 宋江与戴宗手下的小牢...对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的...
鸿门宴上项羽不杀刘邦。如何看待项羽?
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一唔文言文
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李白……
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历史上有哪些著名的剑客?
正在他境遇好转的时候,知伯向赵襄子进攻时,赵襄子和韩、魏合谋将知伯灭掉了,消灭知伯以后,三家分割了他的国土(就是智伯在晋国里的领地)。赵襄子最恨...(意思是:我侍奉范氏、中行氏,他们都把我当作一般人看待,所以我像一般人那样报答他们。至于知伯,他把我当作国士看待,所以我就像国士那样报答他。)”赵襄...
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