荷花桥畔的沉思
荷花桥畔的沉思
荷花桥畔的沉思，阅读使人改变的方式是有很多的，俺么对于沉思一定是跟随着某种感悟的觉醒，那么对于美文的知识也是我们需要学习的很多主要内容，那么下面介绍荷花桥畔的沉思，一起了解一下吧。
荷花桥畔的沉思1
关于成功，有很多定律，比较有名的就是荷花定律、竹子定律和金蝉定律。
无论是荷花定律、竹子定律，还是金蝉定律，他们都有共同的意义：
成功，需要厚积薄发，要忍受煎熬，要耐得住寂寞，坚持，坚持，再坚持，直到最后成功的那一刻。
荷花定律
一个池塘里的荷花，每一天都会以前一天的2倍数量在开放。
如果到第30天，荷花就开满了整个池塘。
请问：在第几天池塘中的荷花开了一半？第15天？错！是第29天。这就是荷花定律。
第一天开放的只是一小部分，第二天，它们会以前一天的两倍速度开放。
到第29天时荷花仅仅开满了一半，直到最后一天才会开满另一半。
也就是说：最后一天的速度最快，等于前29天的总和。这就是著名的荷花定律。
这其中藏着深刻的道理就是：成功需要厚积薄发，需要积累沉淀。
这个定律最早是听过马云的一个公开演讲，而透过这个定律去联想人生，你会发生，很多人的一生就像池塘里的荷花，一开始用力地开，玩命地开……
但渐渐的，人们开始感到枯燥甚至是厌烦，你可能在第9天、第19天甚至第29天的时候放弃了坚持。
这时，这个时候的放弃，往往离成功只有一步之遥。很多时候，甚至可以说大多时候，人能获得成功，关键在于毅力。
据说人这一生大概能遇到7次左右的机会，都是可以改变人生的机会，而这样的机会往往都是在前期日复一日的投入和坚持才能遇到这样的机会。
所以说，如果有梦想就要先动起来，然后坚定不移的去执行下去。
竹子定律
竹子用了4年的时间，仅仅长了3cm。
从第五年开始，以每天30cm的速度疯狂地生长，仅仅用了六周的时间，就长到了15米。
其实，在前面的四年，竹子将根在土壤里延伸了数百平米。
做人做事亦是如此。不要担心你此时此刻的付出得不到回报，因为这些付出都是为了扎根。
人生需要储备，有多少人，没能熬过那三厘米？
什么叫价值？同是两根竹子，一支做成了笛子，一支做成了晾衣杠。
晾衣杠不服气的问笛子：我们都是同一片山上的竹子，凭什么我天天日晒雨淋，不值一文。
而你却价值千金呢？笛子回答说：因为你只挨了一刀，而我却经历了千刀万剐，精雕细做，晾衣杠此时沉默了。
人生亦是如此，经得起打磨，耐得起寂寞，扛得起责任，肩负起使命，人生才会有价值。
看见别人辉煌的时候，不要嫉妒，因为别人付出的比你多。
国学大师钱穆说：“古往今来有大成就者，诀窍无他，都是能人肯下笨劲。
”胡适也说：“这个世界聪明人太多，肯下笨功夫的人太少，所以成功者只是少数人。”
说起钱钟书的满腹经纶，人们往往归功于他的天分高，记忆力强。
其实，钱钟书学问博大精深，更多来自后天手不释卷的苦功。
钱钟书大学同窗许振德这样描述：在校时，以一周读中文经典，一周阅欧美名著，交互行之，四年如一日。
每赴图书馆借书还书，必怀抱五六巨册，且奔且驰。且阅毕一册，必作札记……
代表他学术成就的《管锥编》，引述4000多位名家的'上万种著作中的数万条书证，汪洋恣肆，博大精深。
有些人可能不知道，他进入清华后，目标是“横扫清华图书馆”。他的治学心得是：“越是聪明人，越要懂得下笨功夫。”
“心在一艺，其艺必工，一心在一职，其职必举”。成长不是一蹴而就的，哪有什么人生开挂，只不过是厚积薄发。这就叫竹子定律！
金蝉定律
蝉，要先在地下暗无天日的生活三年（有一种美国的蝉，要在地下生活17年），忍受各种寂寞和孤独，依靠树根的汁一点点长大，然后在夏天的一个晚上，悄悄爬到树枝上，一夜之间蜕变成知了。
然后期待太阳升起的那一刻，它就可以飞向天空、冲向自由。这就叫金蝉定律。
很多人的一生就像池塘里的荷花，一开始用力盛开，但是总感觉自己绽放的不够，所以渐渐感到厌倦，在第10天、第20天、甚至第29天的时候选择了放弃。
很多人的奋斗也像生长的竹子，一开始卯足了劲，但是由于前面的大部分阶段都在打基，所以成效并不那么明显，在第1年、第3年，甚至第4年的时候选择了放弃。就更不用提蝉的淡定和坚守了。
越接近成功越困难，越需要坚持。
无论是创业还是人生，我们缺少的不是能力、技巧、模式，需要的是坚持和毅力，只有坚持量变，才能最后完成质变，才能突破成功的临界点，取得最后的成功。
马云曾说：“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但是大多数人死在明天晚上，看不到后天的太阳”。
大部分人都是在离成功一步之遥却放弃了。
中国有句老话“行百里半九十”，就是说走一百里路，走九十里才算走了一半，因为很多人坚持到九十里就放弃了。
这些定律告诉我们这样一个道理：拼到最后，拼的不是运气和聪明，而是毅力。
荷花桥畔的沉思2
有句话很苍凉，“看破红尘”。
什么是红尘哪？
是生之痛，死之殇？是心之牵，爱之难？是草长莺飞，是新荷垂露？是枫叶飘零，是雪舞朔风？
是广厦千万间，是茅庐两三舍？是晨曦中的炊烟，是系柳的归帆?……
凡此种种，皆是红尘。每个人都是在亲人的笑声中，自己的哭声中奔赴红尘而来，又在亲人的哭声中，自己的无言中安睡红尘之外。与这红尘的相系无力主宰，无法左右。其间与红尘索绕，相互依存，相互纠缠。若即若离又难弃难舍。你痛苦，红尘是地狱，你欢喜，红尘是天堂。
红尘蹉跎了你，你又何尝没有蹉跎红尘。你与红尘互相诱惑，互相折磨。你说在红尘中你的感情伤痕累累，对红尘而言只不过风花雪月一场，你说红尘负了你的功名财运，那也只是红尘中的一段过往。
陈继儒在《岩栖幽事》云：“人无意，意便无穷。”这是红尘的定律。
厌倦了身边的红尘，去寻找诗意与远方。而你的诗意与远方也是别人厌倦了的红尘。
众所周知的公案。一圣人抛妻弃子，远离市井，遁山而修。山民皆喜与圣人为邻，以荣，皆仰之。然有鼠患，邻人赠以猫，为猫食，养一牛，为牛饲，植草。曰杂渐繁，无心参悟。邻人劝其帮佣，隧谴一孀妇助。日久而起情愫，复又生子。邻人鄙之，与我等何异？圣人呜呼，我所弃今又复之。
何来红尘之外？
何哀何幸何怅何伤，红尘都不予理睬。看破红尘，也就看破生命本身，生命之所以有意义。皆于红尘甘若参半，兼有爱之不舍，痛之难弃，更在于对红尘未知的探索与迷茫。
红尘多舛。
怎么与红尘相安无事，借用苏轼一首词:“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐许，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”红尘的尽头："回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无睛。”
作者简介：
云起时，现居黑龙江省大庆市。一个在红尘中沉浮，诗文中流浪的女子。
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