有人去世说“享年”多少岁，也有说是“终年”多少岁，区别在哪里？

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民间丧事用词：享年，终年。

享年与终年，在丧事使用上是不分男女的。

在古代，丧事用词多用终年而少用享年。原因就在于它们的区别使用上。终年一词是广范用语，但有特定年限，即必是有寿年以上者，按古代即是用于六十一甲子以上的终老者。不上寿者皆为凶死，多为祸延或不幸，一般称卒于XⅩ年多少岁。

终年即是年终，终止，绝，完结，到头，终老之意。终年以外的终词可用于人生，但终年不能用于生人，只能用于事物(如终年干啥啥)或死人。终年指终老于某年某月某日某时而终止生命，它不用于全年之意只用于终于当年的虚浮岁数。而终年某老某某岁寿终是一种虚词用语的托用语。

享年：除了三十岁以前无成家，无立业的青少年之死不可用外，三十岁以上立业的任何人，只要有过功名荣誉，品德声望和福或寿者的死者均可用于享年。

享年含享受享福荣华富贵，功名荣耀和品德高尚之人。若德不配位，是不能用享年二字的。但是现代 社会 ，享年也成了普通大众话的用词，而终年亦多为不用了。

三者都含有尊敬的意思，“终年”与“享年”在使用时是有区别的，“终年”指逝者去世时己活到多少岁，使用时不带感情色彩；“享年”是享要过有生之年，用于自己的长辈或受人尊敬的长者。古人对于逝者有特定称谓：如：死者在二十至二十九为存年；三十至三十九为得年；四十至四十九为酉年；五十至五十九为终年；六十至六十九为享年；七十至七十九为寿年；一百年是高年期颐。但为了对亲人和有深厚的感情的也有中年逝世的称为“享年”。如：台湾著名作家冰心在她的学生的墓碑上：“她生在上海，长在澳洲，嫁在北平，死在云南，“享年”三十二岁”。

自古以来，中国人对丧事操办就非常重视。在民间，各个地区的丧事习俗也各有讲究。人去世之后，因年纪不同、 社会 地位不同等，丧事置办过程中也多少体现出了一些细微的区别。

这也好比民间丧事用词中，对去世“享年”和“终年”之间的用词用法，也是颇为讲究的。

有人说， 寿命到六十甲子的已故之人称为“享寿或享年”，没到60岁的已故之人称为“行年”或“终年”，50岁前死的称为“英年早逝”或卒年。

然而，细心观察这些词的用法，大家一定会产生不少的疑惑。

比如伟大的杂交水稻之父的袁隆平去世，媒体报道的用词是：“ 因多器官功能衰竭，于2021年5月22日13时07分在长沙逝世，享年91岁。”

而此前神经生物学家唐纳德·肯尼迪去世，用的是 “终年88岁 ”。

另外，此前年仅45岁的上海市物资学校副校长虞辉，因病医治无效去世，媒体报道的用词是： “不幸于2005年4月9日下午2时55分在瑞金医院逝世，享年45岁”。

如此看来，这些词的用法似乎没有什么逻辑和讲究。那么，“享年”和“终年”这两个词到底该怎么用，究竟有没有区别呢？

01 享年之意

首先，看起来，这两个词只是一字之差，但是用词的色彩意义却存在显著的差异。

“享年”，顾名思义就是指死去的人活着的岁数，即死者活着的寿数。

通常来说，一般是用在年纪超过50岁的死者身上。

为什么定在50岁呢？ 因为在过去，古人的寿命比较短，不像我们现在所认定的，65岁以上的才为老人，50岁的还称为青壮年。

在古代，人的寿命比较短，所以人到七十岁，就被称为“古稀”了，即被认为已经相当老了。

所以，这也不难理解，为何 历史 上不少的古典文献里有记载，年纪小于50岁的死者也用“享年”，比如 蔡邕《郭有道林宗碑》：“禀命不融，享年四十有三。” （当然，除了这个原因，还有其他的讲究，见后文）

不过，总的来说，“享年”这个词，在过去多用于老人身上，这是对年长者、德高望重的逝者的一种尊敬的表达方式。

02 终年之意

“终年”，相对来说，感情色彩比较淡一些，可看作是一个中性词，就是指人去世时的年龄，是多少就多少，不带什么感情色彩，不偏向于褒义或是贬义。

这里提到的“终年”，大体就是这个意思，指人生的所有时光。

从狭义来看，“终年”也可以视为全年，一年到头，如终年无休，也就是某个阶段从始至终，从头到尾的意思。若用在人的身上，“终年多少”，即指人生从开始到结束，寿命终止的时间。

03 享年和终年，究竟有何区别？

从基本的用法来说，两者都是表示对逝者寿命的概括形容，都是指人活着的岁数。

从感情色彩来看，“享年”更强调一个活着的享受、安享、度过的过程。 而既然是享受，那么就应该是上了年纪的，而不是早早地离开人世的那一类人，所以这形容的通常都是活得比较长寿的人。

“享年”，通常用来表示敬辞，主要是用来形容品德声望在位，德行高尚的已故之人，带有比较明显的褒义色彩。

所以，听到“享年”这个词，很多人的脑海里，首先想到的是这个已故之人生前生活美好，受人尊敬、受人爱戴的情景。

当然，一些年纪比较轻就离世的人，也被用“享年”来形容的话，则多少也表示一种美好的赞誉。这些人可能是自己的亲人、朋友，于自己而言，有着比较深厚的感情，所以对他们的逝世，人们也用“享年”来形容。

比如作家冰心在《我的学生》中写道：

这里提到的大概就是此类情况。

还有另一种比较普遍的情况，就是逝者生前可能是有身份地位的，为 社会 曾做过比较大的贡献的，立过功德的，所以不管活了多大的岁数，都被用“享年”来形容。

“终年”，即终结、结束、到头，这是一个不带感情色彩的词，可用于人，也可用于物，如“终年积雪”，“终年35岁”。

简言之，“终年”是一个中性无褒贬，适合范围很广的词，比“享年”的适用性更广。

04 小结

中国是一个极其讲究礼仪、礼数的国家，即便是丧事悼念，也极为讲究。 不同人，不同年龄，不同身份，不同性别，不同德行等，都有不同的说法和讲究，应注意区分，避免闹笑话。

不过，如今“享年”这个词，似乎已经成为了一个普遍的使用词。甚至，还有人把这个意思给颠覆理解了。

网上曾看到有人提出这么一种观点， “享年”这个词，应该用在那些好吃懒做，骄奢淫逸的人或是资本家身上，因为这些人一辈子尽是享受，这些人才是真正的“享年者”，道理不言自明 。用“享年”来暗讽概括更加合适。

而伟大的 社会 先驱者以及辛勤劳动的人民，一辈子哪里有什么“享乐”可言，所以在选用悼词的时候，应该用“终年”，而非“享年”，因为他们并非是从享受人生的岁月中走过来的。用“享年”来形容，这是对他们人生的一种不恰当“概括”。纵然“享年”本身就是一种敬辞。

说起来，这观点确实令人“耳目一新”，令人印象深刻！

对此，你又是怎么看呢，欢迎在评论区一起分享探讨~

享年和终年是有区别的，享可以理解为享受或安享、度过，年可以理解为岁或光阴、春秋。连起来就是某人某年生至某年离世度过了几年或安享了多少年岁月，一般享年是对尊者长辈逝去的遵述语，为其生评也称乡评常用词，也有用"春秋"称谓的，如:某人享多少春秋。至于年龄段中殒逝的称谓有前辈先叙，再下就不赘述啦！

"享年"一词是悼词中的专用订乙，它表示生命结束时的年龄。〈只有对死者才能使用，不能用于生者〉。对有工作单位的人，对 社会 有贡献的或有一定 社会 地位的人去世后，在开追悼会的悼词中经常使用“享年”一词。〇〇而“终年"一词有三种含义:①全年，一年到头。②代表人去世时的年龄。③代表一辈子，如终年劳苦等。 由于〈终年>一词有多种含义，因此它不是悼词专用语。在悼念一生平平的死者时，可用〈终年〉一词。在形容一生命苦的生者时也可用(终年〉一词！ 由上可知，享年一词，只能用于死者，不能用于生者！！！终年一词，既可用于死者，也可用于生者！！！

按照我们的规矩来说说看，“享年”和“终年”关系到宗族里面族谱的传记，古代以六十为一甲子，寿数达到六十甲子才能称为“享寿或享年”，不够六十岁者只能称为“行年”或“终年”。

除了宗族中族谱的记载，最具体的区别在丧事过程中的白灯笼可以看到，众所周知喜事用红灯笼，白事用白灯笼。当死者已经六十岁的就在灯笼上写“享寿六十加一”，但是不够六十岁的怎么办？

本地民俗采用四舍五入法为死者添寿，即五十五者可称六十加一，不够五十五的干脆不挂灯笼，因为称为“行年五十几岁”太令人伤悲，也不能把丧事办得太过体面，特别是堂上双亲尚在的只能草草了事收场。

现在的人普遍都是长寿，但也难免有旦夕之灾，通常见到丧事中没有挂灯笼的，可想而知就是夭寿者，以上就是本地关于“享年”和“终年”的处理方式。

顾名思义，终年即是终止生命结局，享年即是享受了几十年的美好时光。
在农村一般都是在人仙逝后为了祭奠逝者的日期而写期数单。而期数单虽然数字不多，却是讲究非常大的。享年和终年也在期数单里出现，享年是指逝者一生享受了多少年，是对逝者的尊敬，也是对年纪大的老人的尊称。而终年就不一样了，终年一般情况都是对六十岁以下意外不幸辞世的尊称。其实现在写期数单都不用终年，全都是享年，这是对逝者的尊敬。除非是年少不幸意外身亡的才写终年。
写期数单也不是任意想象而写的，也非常有讲究，男逝为天为乾造，女逝为地为坤造。父逝为孤，母逝为哀，父母双逝为孤哀子。上有高堂在世，下有儿女没成家，任务没完成而逝的，为不孝，不得称孤哀。其实这些都是多余一套，人逝后入土为安才是最大的讲究。
我是农民我在农村，我关心我们农民的美好生活。

人去世，说享年，终年是有区

别的，意思不同，褒贬不同，用法不同，出处不同，严格说，是不可乱说的，要分年龄，地位，有德无德论。

终是中性词，无褒贬感情色彩，可用于人，也可用事物。享是个敬褒之词，有浓厚感情色彩，多用赞褒尊敬之上。终，是结局，时事尽，人事可用。中国是礼义之邦，特讲礼数礼道，更重说词，不同人，不同事，不同地，其说法都会有同。同时逝世死亡，不同年龄，不同身份，不同德性等，是有不同说法的。严格讲，就年龄上说，五十岁前死，是不用终年，而用卒年的，五十，或六十之后死，可用终年。享年之享是敬词，如人有身份地位有名望功劳，已成家立业，那怕是才三十几岁死，也是可以用享的，但大多是从年龄上说，七十岁之后死的都可用敬词，用享年来表达了。终是终止终结，享有享受， 情感 色调上有褒赞意，品格高了一层。终不可用生人，只可用死人或物，享是可用于生人的，享受生活，享荣华富贵。终多用实，享可用虚。二三十之前死，多说夭折夭亡，三四十死用卒，五十到六十前是说英年，六十之方称有寿。终指逝者活到多少岁，中性无褒贬，享有褒敬之意，一对年老有寿者称之，一是用于有德有品有身份地位之人，有贡献值得人尊敬爱戴之人，年龄可不限。终是结束，享是度过，感情色彩大不同的。敬人说人可用享，说亲对己用谦词可用终。人死具体一点书面说法是：20前用夭折或夭亡；20到30前，用存年；30到40前，用得年；40到50前，用酉年；50到60前，用英年，卒年；60到70前，用终年；七十之后用享年，有寿，八九十可用耄耋，高寿，百岁之上叫颐寿。德不配位，无德无品无功之人，或有罪之人，是不宜用享的。

终年和享年是有区别的 终年:副词

一是指全年，一年到头。二是指人去世时的年龄，使用时不带感情色彩。

享年:名词

敬辞，指死去的人的岁数，多用于自己的长辈或受尊敬的人。

享年与终年都是人死了的用语，但是按照中国过去的约定俗成，是有区别的，一样的死了，也有“打分”不同的。儿童和未到结婚年龄又不曾结婚的，死了不办丧事，属于“夭折”，悄悄埋葬了事，除非是公认的英雄，大家或者可以区别对待。不满60岁，即我们说的一个“花甲”而死的，属于英年早逝，介绍年龄时一般用“终年……岁”。年满60岁的人死了是寿终正寝，民间定性为“喜事”，即“白喜事”，民间一直有“红白喜事”之说，年满花甲的逝者，介绍年龄时用“享年”二字。所以“享年”带有敬词的意思。那么，对于民族败类，奸臣贼子，民间基本都不说他们“享年”，就说活了多少岁，抬举他是他家人的事。中国的语言，是很有讲究的。

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大竹县15351367231： 去世说“享年”多少岁,也有说“终年”多少岁,有啥区别? - ？
用丹烫疮： 中国的文化十分的精深,在对于死亡这种有些不吉利的事情也表述的十分含蓄.对于一个人去世,我们经常会听到说终年多少岁和享年多少岁.这里面大有学问,如果是敬重或品德高尚的长辈去世了一般会说享年多少;而终年是指到头、人生完...

大竹县15351367231： 人去世了,活着的人提到他的年龄,为什么说享年? - ？
用丹烫疮： “终年”与“享年”的使用是有区别的.“终年”指逝者去世时已活到多少岁,使用时不带感情色彩.“享年”是享受过的有生之年,用于自己的长辈或受人尊敬的老者.

大竹县15351367231： 新闻联播中有人去世后播音员要说年仅xx岁,享年xx岁,想问一下多少岁至多少岁是年仅,多少岁至多少岁是享年 ?？
用丹烫疮： 60以上用享年,60一下用年仅

大竹县15351367231： 为什么主持人在播报人死了的时候,有的用“终年”,有的用“享年”? - ？
用丹烫疮： 终年是一个中性词,没有感情色彩,用在好人坏人身上都可以,指老人逝世上.享年也是指老人逝世,但是个褒义词,带有明显的感情色彩,多指的是一些领袖、民族英雄和对社会经济发展做出突出贡献的人.

大竹县15351367231： 在追悼会上说的享年是按周岁吗? - ？
用丹烫疮： 就中国国情来说,一般都是说的虚岁.

大竹县15351367231： 一个人死的时候的年纪为什么说享年? - ？
用丹烫疮： 享年是敬词,用来称死去的人活的岁数,多指老人.

大竹县15351367231： 96岁的老人去世了,用享年还是亨年 - ？
用丹烫疮： 我们本地的风俗.凡是80岁以上的老人去世.逝世,享年多少.或什么的之类.

大竹县15351367231： 人去世时的年龄是说周岁还是虚岁正确? - ？
用丹烫疮： 不同地区的认定说法不同南方一般说周岁,也就是实岁北方一般说虚岁

大竹县15351367231： 多少岁去世可以用享年 - ？
用丹烫疮： 老人正常去世

大竹县15351367231： 武则天去世享年多少 - ？
用丹烫疮： 这个涉及到武则天出生之谜 第一次修的《则天实录》和二次修的《则天实录》已经无从寻找,《资治通鉴》依据当时第二次修的《则天实录》记载武则天死时为八十二岁,但是和其他史书很不一致.《唐会要-皇后-天后武氏》条和《新唐书-武后...