为何古人说“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”？古庙比荒坟还可怕吗？

~ 中国有句老话，叫：“宁宿荒坟，不住荒庙”。

大意是说：出门在外，如果晚上找不到落脚的地方，宁可睡在荒草狐地的野坟，也不要到可以遮风挡雨的古庙睡觉。

与之类似的话还有“ 一人不进庙，两人不看井，三人不抬木 ”等等。

这些话都有一个共同点：人性的恶。

那么，“宁宿荒坟，不住古庙”这句话里所表现的“恶”，究竟是如何体现的呢？

《聊斋志异》中记载了这么一则故事——

相传，有个名叫王五的布商，常年外出卖布行走江湖。有一年，走到青州地界，天色将黑却前不着村、后不着店。就在王五想着晚上在哪里落脚时，忽然看见一座荒庙，此庙门墙破烂、草木伶仃。

王五心下想：倒也是个遮风避雨的好去处，就进了这座寺庙。

进去之后才发现，这座荒庙里竟然还有一个和尚！王五心中还激动了一下，毕竟，荒山野岭一个人住在庙里也挺瘆人的，有个和尚陪着，也能壮壮胆。

和尚见有生人过来，也是热情之至，佛号不止，忙请王五入庙。两人互相问候一番之后，和尚双手合十，道：

什么意思呢？施主啊，您看我这荒庙，山门被人偷走了、佛祖也掉漆了，您能不能行行好、施舍一些，好让佛祖脸上有光？

和尚都把话说到这个份儿上了，这儿又是人家的一亩三分地，王五怎敢拒绝呢？想也没多想，便答应捐资修庙。和尚见王五说话如此干脆，衣着又十分阔绰，料定他身上还有很多银子。于是，和尚领着王五进了寺庙之后，指着庙里的大小殿宇，说，这些都需要捐钱修缮，您看您能不能再捐些？

王五这时才缓过劲儿来：“这和尚分明是讹上我了！”

不过，毕竟是和尚的地盘，谁知道这些大殿后面，是不是还藏着和尚的同伙。王五卖布走南闯北这么多年，也见过不少场面。遇到这种情况，只能坚决拒绝，然后麻溜儿离开就行了。

谁知，王五拒绝的话还没说完，和尚不知从哪里拿出一柄戒刀，威胁王五将钱交出来。王五无奈，只好把钱全部拿出来，并恳求和尚放他生路。和尚却恶狠狠地说：

意思是说：看你这么不情不愿的，肯定对我怀恨在心，这要是让你走了，那还了得？不如送你上路吧，下辈子当个好人。

王五临死之际，方才想起，很久以前，长辈们对他说过的一个忠告——宁宿荒坟，不住荒庙。

出门在外，走到前不着村、后不着店的地方，一个人睡在荒坟，顶多就是跟狼虫虎豹打交道，打得过就打，打不过就跑；若是睡在荒庙里，且不说这荒庙年久失修，随时都有塌方的可能，一旦遇到歹人，跑都跑不掉啊！

明朝旅行家徐霞客，也曾有过和王五差不多的经历。《徐霞客游记》记载：

1618年，徐霞客孤身一人前往南直隶徽州府齐云山时，天降大雨，他无处落脚时，恰好看到一处荒庙，便住了进去。荒庙里除了他，还有五个和尚。夜深时，徐霞客被五个和尚团团围住，欲杀之而劫财。

谁料，这五个恶和尚虽然常年行恶，这回却啃了个硬骨头——他们死也没想到，徐霞客是个练家子，且有高强的武艺。徐霞客常年游历在外，也算是“阅人无数”的老江湖，岂是这几个恶和尚所能比拟？

三下五除二，徐霞客就将这五个恶僧拿下，次日将他们押赴衙门处置。

试想一下，如果徐霞客没有高强的武艺，怎能孤身闯荡江湖数十年而毫发无损？即便如此，不是迫不得已的情况下，徐霞客依旧不敢随意睡在荒庙。

细细想来，单是《水浒传》里，发生在荒庙里的“故事”，真真不能算少。

比如说，林冲上梁山之前，风雪山神庙杀死陆谦；武松上梁山之前，在一个古庙里差点被孙二娘给剐了；武松在去梁山的路上，又在蜈蚣岭的一座破庙里，杀了几个恶人；赤发鬼刘唐落网，也是在一座破败的荒庙等等。

看来，荒庙的可怕，早在明朝就已经深入人心了。

荒庙本身并无可怕之处，真正让人害怕的，是出没在荒庙里的歹人。就像在一座城市里，如果不是万不得已，谁会天桥底下过夜呢？

说一个明朝时期发生的故事吧，你或许就明白为什么古庙这么可怕。话说在明朝嘉靖年间，书生李有才前去进京赶考，当然他可不是孤身一人，而是带着自己刚娶没几天，如花似玉的新娘子。

在他动身前，他是无论如何都不同意自己的妻子跟着去的，因为路途遥远，跟着自己也是吃苦。奈何他的媳妇执意请求，并且两人是完婚未久，如胶似漆，难以分割，李有才便同意带着她去，只是对打趣说在路上可不要喊辛苦哦。行至深夜，两人便找地方休息，吃点东西，睡上一觉，打算天亮便接着赶路。

两人四处张望，发现了一座古庙，可是庙里灯光微弱，似乎没人，二人没有办法，只能前去庙里寄宿。进入庙里面，他们发现有三人在这个地方，两男一女。一个女的似乎在剁猪肉，另外两个男的，一个在烧锅，一个在洗手。李有才夫妻二人生性单纯，没有多想，他们以为这几人是卖东西的小贩，于是便向他们询问是否可以在这里居住一宿。三人都笑着说，那真是求之不得，帮助别人会令他们感到幸福。

第二天天一亮，李有才便继续动身了，只是他的妻子并没有陪伴在他的身边。

这个故事挺扯淡的，虽然是虚构出来的，但是也足以说明古庙的危险了，那真是比坟地可怕多了。

古代可不像现代，到处都是高清摄像头，治安这么好。所以，古代一些人由于各种原因，可能走向极端的道路，比如说去当强盗土匪，专门靠打家劫舍。这些人理解错了“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”以及“富贵险中求”的真正含义，干起来不法的勾当。

强盗们由于被官府通缉，他们需要改名换姓来伪装自己，并且他们不会居住在固定的地方，而古庙往往成为他们休息的地方。

这个时候，要是孤身一人来到古庙，碰到这些亡命之徒，那可真是一只小羊走进了狼群了。要是碰到尚有人性的土匪还好，他们只抢钱财，并不会伤及性命，要是碰到完全不讲道义的土匪，往往人财两空。有些强盗会专门在古庙设伏，他们是专门拦截过往的行人。

其次的话，古庙也不是一个适合休息的地方，因为它往往是破败不堪的。要是运气好，没有遇到土匪啥的，碰到个豆腐渣工程，那也是够遭罪的。睡着睡着突然掉下来房梁上的柱子，轻则担惊受怕，重则英勇负伤，再重的话，一命呜呼，直接去和阎王爷聊天了。

如果要是下着大雨大雪啥的，在荒坟休息的话，那确实没啥意思了。如果要是天气挺好的，在夜晚的时候，荒坟要比古庙强多了。

首先来说，强盗一般不敢在夜晚的时候，跑到坟地去干坏事。因为强盗干的都是一些伤天害理，丧尽天良的事情。古语有云，白天不干亏心事，半夜不怕鬼敲门，强盗怎么还敢专门跑到坟墓那去呢，除非胆子非常大的。

而且在荒坟的时候，以天为盖，以地为床，亲近大自然，呼吸呼吸新鲜空气，不比破旧的古庙要好的多。

古庙也好，荒坟也罢，不管是住在哪里，安全是首先要考虑的问题，没了性命，其他的都没有意义了，你说是吧。

古庙是否比荒坟可怕，看看徐霞客和朱元璋的古庙遭遇，应该会有一个明确的答案。

1618年，徐霞客为了增补《游白岳日记》中的游记内容，孤身一人前往南直隶徽州府齐云山婺源段莘的祥光路。因祥光路上有“ 五里建亭，十里设庙 ”之说，共有亭20余座，庙10余座，还有“ 天下祈福地，如愿齐云山 ”之称。

一日，徐霞客来到一座必经的进香古庙，该庙始建于元朝初年，位于辞香亭的前方。相传，庙旁有一片水塘，水塘边有一个隐秘的藏宝洞，洞中藏有无数珍宝。后来，多有人前来寻宝，结果均“ 乘兴而来，败兴而归 。”

正所谓：“ 财宝动人心 。”依旧有不死心者，不远千里来到此处寻宝。不知从何时起，又是从哪里来了五个假和尚，也是寻宝之人。由于盘缠用尽，寻宝成空，随心生歹念，占据古庙干起了打家劫舍的勾当。

徐霞客可是走南闯北、阅人无数的“ 老江湖 ”，初打交道，便看出几人对自己心存歹意，随心生警惕。虽说他是旅行家、文学家和地理学家，但他同样也有一身武艺，要不然岂敢孤身一人“ 独行天下 ”。

正当徐霞客打算离开这个是非之地时，突然冲进来五个大汉，将他围在了中心，想要将他拿下。谁知，徐霞客武艺高强，反将五人打翻在地，并交予不远处的溪口镇公署进行处置。

假如，徐霞客是一个普通的过路人，必然被这五个歹徒所害。因此，可以说，古庙是歹徒占据的主要窝点，凶险万分。

相传，元朝末年，朱元璋参加起义军后，曾一度失利，并遭到官府缉拿。

一日，朱元璋化装成乞丐，刚从凤阳城中逃出，不幸被一名想领朝廷赏银的叛徒出卖，进而遭到官兵的追捕。

逃跑途中，朱元璋想到了一处古庙可以藏身，立急奔了过去，并躲到了神像后面，门口破损的蜘蛛网竟然奇迹般被蜘蛛迅速“ 修补完整 ”。不久，庙外传来官兵的脚步声和说话声。有人说，逃犯应该没有进庙，庙门上的蜘蛛网还在；有人说，管他了，进去看看也无防。说着，就有人向庙门方向走去，没走几步，竟然惨叫一声，抱着鲜淋淋的脑袋退了回来。原来，由于古庙常年失修，大风吹过，房檐瓦片突然掉落，正好砸在了那名官兵的头上。

众人一看，感到这里实在晦气，急忙转身返了回去。

朱元璋心知已经安全，随后走出古庙，准备另谋去处。谁知，当他刚刚走出庙门，就听身后连续传来“咚嗵”之声。当他回头一看，吓得连呼侥幸，原来是庙顶突然坍塌。

身为“逃犯”的朱元璋，也将避难之所选在了古庙。可见，古庙多为罪犯栖身之所，极为凶险。同时，由于古庙年久失修，极易发生坍塌事件，更是危机重重。反观荒坟，最多只是受点雨露风霜之苦，却无人身安危之险。因此，相比之下，对于出门在外，又错过宿处的异乡客来说，荒坟反而比古庙更加的安全。

据爷爷所说，他年少的时候和同村的伙伴一起去邻村看戏，回来时天已经黑了，山路不好走，他们就决定留宿在邻村村外的一个庙里。他们从小也听大人说过晚上不要留宿在庙里，但是当时没有其他选择，他们一行几人便在那庙里找了个地儿睡下了，谁知道刚睡下便被闯进来的几个人给堵住了。那几个人看起来不好惹的模样，后来他们几个被抢走了身上仅有的一些财物，连爷爷新买的外衫都被抢走了。爷爷几个人被吓得一身冷汗，再也睡不着了，天刚蒙蒙亮便立马起身回村了，后来回想才发觉是遇到盲流子抢东西了，果然这黑夜的庙宇容易窝藏一些不轨之人，怪不得说晚上不要留宿庙里呢！

之前听爷爷讲这事儿的时候，我只当是平常事，不过是遇到抢东西的罢了，但其实细想，古人“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”的说法并不是空穴来风，是有一定依据的。

俗话说:“不做亏心事，不怕鬼敲门”，鬼神之说信则有不信则无，对于内心坦荡荡，没做过什么亏心事儿的人来说，荒坟实在不是什么值得害怕的地方。但是反过来想一想，什么样的人最怕鬼神呢，当然是做过伤天害理的坏人了！出门在外，大家最怕遇到的就是打家劫舍图谋不轨的坏蛋，而很多时候是怕什么来什么，特别是在 社会 不安稳的时期，拦路打劫的人有很多。在这个时候，走夜路的人在哪里落脚便是最重要的事了，你还别说，这个时候最安全的地方就是荒坟了！为什么这么说呢？因为做坏事儿的人他不敢来，他亏心啊！亏心事做多了当然害怕鬼敲门，所以那些做尽坏事的人是绝对不会到荒坟来的，这里就是野外落脚的最好的地点。

另外，坟地一般地理位置是很不错的，适合在更深露重的夜晚留宿。坟地一般处于高岗上，因为高岗地的地下水位都比较低，不易积水，坟地这样的地方肯定是不能积水的。所以在以前夜晚赶路的人都会找一片地势较高的高岗去休息，免于湿气侵体。这两点加起来，荒坟既是高岗地，又没什么坏人出没，虽然可能不是很舒适，但是却是图安全的人必选的。

与荒坟比起来，很多人都认为古庙是一个好得不得了的留宿之地，至少能够遮风挡雨抵御风寒。其实大家都错了，在野外深夜，古庙是很危险的，赶路的行者旅人会想到来这里躲避风雨、歇息留宿，那些坏事做尽、打家劫舍的歹徒当然也会想到这样的地方，在这样的地儿，他们才能得到好处，所以在古庙这样的地方周边，常常隐匿着种种危险。被抢夺财物还是小事，无非是破财消灾，但是很多时候遇到那些残忍的歹徒，那是可能连命都要丢在这里。

相传，朱元璋早年参加起义军后曾遭到官府捉拿，打扮成乞丐模样的朱元璋仓皇逃窜，逃到一个古庙藏了起来。不料官府的人也找到了这个地方，料定朱元璋没处逃跑定会帮在这里，这可是藏身的好地方，于是便要进去搜查。可是还没进去门口就有人捂着脑袋出来了，原来是这破庙落下来的瓦片砸到了脑袋上，这行人顿觉的晦气，再看这门上蜘蛛网还在，便想这破庙这么破败定不会有人，便离去了。朱元璋死里逃生，连忙除了古庙，谁知他刚出去门身后的古庙便轰然倒塌，朱元璋吓得失魂落魄。

所以说“不可夜居古庙”的说法是很多先人实践过后得出的结论，为后人作出提醒。

古代的人口户籍制度不像现如今，可以用电脑存档记录，古代很多无人认领的尸体被直接扔到乱葬岗，好一些的起码还有人能帮忙埋葬一下，但没有墓碑，运气不好的就直接被弃尸荒野，无人掩埋，不能掩于黄土之下得到安息。时间一久，荒草丛生，荒坟就是由此而来的。

是为了供奉自己先祖、供奉某些神灵或者为了纪念逝者而建立的寺庙。现代有很多寺庙都是用来供奉菩萨，类似转运菩萨或者送子观音等等，也有用来纪念英雄的、追悼文人能匠的。

寺庙的建议在我国已有上千年的 历史 ，装修华丽的寺庙也很常见，宏伟的建筑更加吸引百姓前来祷告，随之而来的也会有很多“香油”钱，如此一来，这样的寺庙通常会生生不息，香火不断，后代的人依旧可以见到它，这样的大寺庙一般来讲会存在很久。

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