【康乐斋典文类聚】“陶渊明”典故系列之二三：渊明醉石①
①用白话文简单地介绍这个典故的出典典籍丶基本内容，标以【简介】
②列出出典典籍的原文，标以【出典】
③将原文中人物生平事迹丶地名丶生辟字词等作简单地注释，标以【简注】
④在不列出书证文句（个例外）的情况下，简明扼要地出具该典的常用的丶具有代表性的引用形式，然后一一地诠释它们的用义，标以【释义】。
【简介】江州德化县楚城乡（在今江西省九江市），乃渊明所居之地，溪中有一巨石，名渊名醉石。相传陶渊明嗜酒如命，常醉卧其上，当时之人因以其名称之，称“渊明醉石”。到宋代宣和年初，州刺史在此地立陶渊明祠，祠建在小溪旁，溪中盘屹一石，就是这块渊明醉石。土人遇重九日，即携酒撷菊，酹奠祠下，岁以为常。事见宋·曾敏行《独醒杂志》卷四及陈舜俞《庐山记》。
【出典】宋·陈舜俞《庐山记》：“又三里过栗里源，有陶令醉石。陶令名潜，或曰字渊明，……所居粟里，有大石，仰卧悬瀑，平广可坐十余人，元亮自放以酒，故名醉石”（一本作“陶渊明所居栗里有广石，渊明尝醉眠其上，名醉石”）。
注：渊明醉石，其地说法不一，《朱子语类》卷一三八：“庐山有渊明古迹处，曰上京，……江中有一盘石，石上有痕，云渊明醉卧于其石上，名渊明醉石。”
【渊明醉石】宋·杨万里《遍游庐山示万杉长老大琏》诗：“渊明醉眠处，石上印甘迹。”
【康乐斋杂集】历代有名情爱典故系列之六二:谢鲲折齿
后诗文中常见的“谢鲲折齿”、投梭折齿”、“幼舆折齿”、“折齿之惭”、“折齿”等用典均本此而来，所言即指谢鲲被他所调戏的那个高姓女子用织布梭子打掉两颗牙齿这件事，诗文中引用，泛指一个男子因调戏一个女子反被这个女子很很地侮辱了一顿之事，亦指一个男子向一个女子求爱而遭到了这个...
【康乐斋典故溯源】前度刘郎
“前度刘郎” 作为一个语典的形式,便这样产生了,在后世诗文中广泛运用,多用作咏写桃花的典实,也借指去而复来的人,艳情诗文中多借指与曾经相爱的女子重续旧好的男子。诗句中“刘郎”本为刘禹锡其人的自称,由于这句是咏写桃花的千古名句,故后世径以 “刘郎” 为桃花的代称。 王国维《人间词话》十:“沈...
【康乐斋典故讨源】“桑间濮上”及“桑中之约”丶“桑濮之行”
《艺文类聚》卷一八《人部·美妇人》引汉•司马相如《美人赋》:“闻大王之高义,命驾来东,途出郑卫,道由桑中,朝发溱洧,暮宿上宫。上宫闲馆,寂寞重虚。”明•屠隆《昙花记》第十五出:“(小旦上):亭亭秋水照芙蓉,心许题红,心愧题红,栏杆花影月朦胧,欲赴桑中,怕赴桑中。”清•章炳麟《东夷》诗...
【康乐斋杂集】历代有名情爱典故系列之三四:梁鸿夫妇
⑽更：更换。椎髻：如椎形的发髻。椎，音zhui，又音chui，捶击器具，如铁椎、木椎之类。髻：音ji，挽在束在头顶上的头发。著：穿。⑾霸陵：汉文帝的陵墓，在今陕西西安市东南的郊野上。⑿京师：京城。此指京城洛阳，为当时东汉都城所在。噫：感叹声，犹现在的“唉”之类。⒀肃宗：指汉章帝。
【康乐斋杂集】历代有名情爱典故系列之二六:韩凭夫妇
韩凭：康按：《法苑珠林》卷三六、《艺文类聚》卷四0、《北户録》、《太平御览》卷五五九皆引作“韩冯”。又《艺文类聚》卷九二引三国•魏•魏文帝《列异传》韩凭条，“韩凭”亦作“韩冯”，而《独异志》卷中、《岭南录异》“韩凭”又引引作“韩朋”，唐人《韩朋赋》同。“朋...
【康乐斋丛钞】日中“三足乌”相关资料
汉•淮南王《淮南子•精神训》：“日中有踆乌而月中有蟾蜍。”汉•高诱注：“踆，犹跗也，谓三足乌。”《艺文类聚》卷一引《淮南子》此条附注云：“踆，趾也，谓三足乌。”汉•王充《论衡•说日》：“儒者曰：日中有三足乌，月中有兔、蟾蜍。”《艺文类聚》...
【康乐斋丛钞】“柳毅井”丶“洞庭君”之传说资料小集
聊斋志异》卷十《织成》：“（篇末附记云）：相传唐柳毅遇龙女，洞庭君以为婿。后逊位于毅，又以毅貌文，不能慑服水怪，付以鬼面，昼戴夜除，久之渐习忘除，遂与面合二为一。毅揽镜自惭，故行人泛湖或以手指物，则疑为指己也，以手覆额则疑其窥己也，风波辄起，舟多覆。”
【康乐斋读书笔札】“舜三妃”之说小考
故九疑山上的斑竹所染的泪水，不仅是娥丶女二人的，还有登北氏的。《艺文类聚》卷三二引《湘川记》：“舜巡狩苍梧而崩，三妃不从，思忆舜，以泪染竹，竹尽为斑。”后世诗文中引用，直称“三妃泪血”，清·陆烜《踏莎行》词：“三妃泪血何曾见，暂时好梦落巫天，啼猿也要催肠断。”
中国的典型文化
国榷 康熙起居注 东华录 通鉴纪事本末 宋史纪事本末 元史纪事本末 左传纪事本末 西夏纪事本末 明史纪事本末 三藩纪事本末 三朝北盟会编 蜀鉴 绎史 平定三逆方略 亲征朔漠方略 逸周书 东观汉纪 建康实录 古史 路史 契丹国志 大金国志 南宋书 春秋别典 藏书 续藏书 尚史 国语 战国策 ...
何文焕出生于哪里
释氏寂灭,不用语言文字,《容斋随笔》记《大集经》着六十四种恶口,载有大语、高语、自赞叹语、说三宝语。宣唱尚属口业,况制作美词?乃皎然论谢康乐早岁能文,兼通内典,诗皆造极,谓得空王之助。何自昧宗旨乃尔?昼公论_没格云:“如夏姬当垆,似荡而贞。”无论夏姬无当垆故实,且安得云贞?想是文君之讹。
段干烟都梁： 那一年,已过不惑之年的陶渊明再次出任彭泽县令.到任八十一天,碰到督邮来检查公务.督邮刘云凶狠贪婪,向辖县索要贿赂,都是满载而归,否则就栽赃陷害.县吏说:“应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮.”陶渊明叹道:“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰.”意思是我怎能为了县令的五斗俸禄,就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤.说完,挂冠而去,辞职归乡.此后,他一面读书,一面躬耕陇亩.
洞头县19813987740： 陶渊明的《归园田居》表现了作者怎样的人生观? - ？
段干烟都梁： 诗篇生动地描写了诗人归隐后的生活和感受,抒发了【①作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣】,从而表现了【②他对田园生活的热爱,表现出劳动者的喜悦】.同时又【③隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感.】表现了【④作者不愿同流合污,为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛】.作者陶渊明其实写的归园田居是自己理想的故居. 归纳一下就是: ①作者对于淡出官场的轻松与愉快 ②作者对于归隐田园的悠然和喜悦 ③(本质)对当时腐朽动乱的社会的厌恶 ④(本质)不愿随波逐流,追求高尚生活 简答:作者甘愿隐逸田园也不愿放逐于腐朽黑暗的官场,他心中向往着美好的生活,却无法实现,只得躲避而怅恨.
洞头县19813987740： 1请举例分析陶渊明《归园田居》一诗对比手法的运用及其表现作用.1请具体分析《春江花月夜》一诗的宇宙意识? - ？
段干烟都梁： 两首诗的不同点 1.思想内容上的不同:陶渊明生活在东晋末年,当时战乱不断,政治上门阀制度森严,显赫的祖业轮到他时,家境已衰落.据《宋书》本传记载:“郡遣督邮至,县吏白:'应束带见之.'潜叹曰:'我不能为五斗米折腰向乡里...
洞头县19813987740： 对陶渊明的文言文赞词 - ？
段干烟都梁： 萧统《陶渊明传》:渊明少有高趣,博学,善属文;颖脱不群,任真自得. 《陶渊明集序》:有疑陶渊明诗篇篇有酒,吾观其意不在酒,亦寄酒为迹者也.其文章不群,辞彩精拔,跌宕昭彰,独超众类,抑扬爽朗,莫之与京.横素波而傍流,干...
洞头县19813987740： 古人文集命名方式 - ？
段干烟都梁： — 以“姓名”命名1、《陶渊明集》:作者陶渊明,号五柳先生,私溢靖节.东晋著名田园诗人.代表作《桃花源记》、《饮酒》、《归园田居》等.2、《王昌龄集》:作者王昌龄.盛唐著名边塞诗人.曾任江宁丞,后被贬龙标蔚,故有王...
洞头县19813987740： 陶渊明的资料 - ？
段干烟都梁： 陶渊明(约365-427)东晋著名田园诗人,文学家.又名潜,字元亮,因宅边种植五棵柳树所以号五柳先生,私谥靖节,宜丰县澄塘镇秀溪村人.晋代诗人.宋代地理总志《太平寰宇记》有陶渊明＂始家宜丰＂的记载.宜丰旧《图经》亦有此说...
洞头县19813987740： 古代诗人隐居的原因有哪些 ? - ？
段干烟都梁： 古代文人归隐的原因和目的是多种多样的,但从总体来看,主动归隐的是少数,大多数的文人是不得不归隐,是被迫地走进山林.诗僧灵澈就曾一针见血地指出:“相逢尽道休官好,林下何曾见一人.”(《东林寺酬韦丹刺史》)此话虽然有点...
洞头县19813987740： 陶渊明简介问题 - ？
段干烟都梁： 五柳先生 不为五斗米折腰
洞头县19813987740： 陶渊明.我想对你说 - ？
段干烟都梁： 你好!晋宋时期文学家.一名潜,字元亮.浔阳柴桑(今江西九江西南)人.陶渊明出身于没落的仕宦家庭.在家族中,他既钦敬曾祖陶侃的积极进取,又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然.思想中融入了儒道两种精神.前期(41岁以前),他渴望...
洞头县19813987740： 陶渊明、梁启超、屈原字号的由来 - ？
段干烟都梁： 陶渊明,又名潜,字元亮,自号五柳先生,死后其好友暗赠谥号靖节先生.陶渊明的作品感情真挚,朴素自然,有时流露出逃避现实,乐天知命的老庄思想,有“田园诗人”之称. “潜”有韬光养晦的意思,而“明”和“亮”的意思相反,古人...
