修身在正其心——读傅佩荣译解《大学中庸》有感

作者&投稿:解晴 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ “古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身”“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而未治者,否矣。”一个人不是顺着本性自然发展就可以了,还需要配合“修身”的功夫。这是我读了《大学中庸》的最大的收获。

商汤在盥洗盘上刻着“苟日新,日日新,又日新”,意思是说:真要在一天自新,那就每天自新,再继续不断自新。可见,古人已将修身作为每天的必修课。身为老师,面对的是无限潜力且可塑性极强的学生。扎实专业知识和教学技能已不能满足当今社会发展的要求,稳固的“修身”功夫更能让人在面对一切问题时处之泰然。

若要修身,从什么地方开始呢?

“先正其心”出于《大学》第二章“欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。”拜读了傅先生的此书后,充分体悟到什么是正其心“所谓修身在正其心者,身有所忿懫,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。”一言以蔽之:安于自己的内心,对得起自己的良心。 

相信在现实生活中,有很多人都遭遇过不公的待遇。记得当年选岗时,心仪的单位前一天还说缺两名人员。一般情况下第一名先选,心想自己一定可以去的。谁知,第二天选岗却说无空岗。私下里打听得知,原来有猫腻。所以,特别希望生活在公平、公正的环境中。更希望孩子们将来都是一群公平、公正的社会人。作为老师,理应以身作则。无论身处何种角色,都要秉持公平、公正的态度来对待,不应有私心。

书中我最认同的一句话是:“君子有诸己,而后求诸人;无诸己,而后非诸人。”大意是:君子自己做到某种善事,然后才去要求别人;自己不做某种恶事,然后才去责怪别人。作为老师,我们经常严格要求学生去遵守规则。身为家长,我们亦会督促孩子去养成良好习惯。其实,无论规则还是习惯,潜移默化、以身作则的方式是更容易让孩子们接受的,也是最有效的。

如果老师在板书的过程中经常出现错别字,拿什么要求学生认真细致呢?如果爸爸妈妈随口说脏话,拿什么教育孩子讲文明呢?所以,“修身”“修己”,要求别人做到的事情,自己一定要先做到。正所谓:己所不欲勿施于人!

另外,《中庸》有云:“诚者,天之道也,诚者,物之终始,不诚无物。”这句话是说诚实是天地之大道,天地之根本规律。追求诚信,是做人的根本原则。所谓诚之,择善而固之者也。就是选择最好的同时也是符合道德原则的那个选项坚持下去。一个人要做到诚之,要真诚。不仅体现在口头上说说而已,还要付诸行动。要对自己的行为负责,对于社会和他人负责。   

诚之,不是容易坚持的功夫,它需要敢于坚持自己的观点,不担心各种利益的受损。所以诚之是一种敢于坚持真理和正义的这种立场。在对待他人问题上,我们应该有一种诚之、诚恳的态度,那么在对待个人的态度怎样呢?慎独。在别人不知道的情况下,仍然能够做到诚之,仍然能够人心一体,内外一致,言行相顾。《中庸》有云:“行顾言,言顾行,故君子胡不慥慥尔。”

“是故,君子先慎乎德。”德者,本也。时下的社会,随处可见文明的现象。在与新冠肺炎的“抗疫”中,“逆行者”们彰显了英雄本色,全国上下众志成城发挥了德的力量。让我们乘着修身之舟,驶向那前程似锦的未来!从小事做起,从身边做起!不以善小而不为,不以恶小而为之。


傅文言文
生于忧患 于安乐生于忧患,于安乐 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发...

《晋书》傅玄传译文
将其学术地位提高到王充《论衡》及仲长统《昌言》之上。正因为如此,晋武帝曾有诏说:傅玄“所陈便宜,...刘勰《文心雕龙·乐府》更谓:“逮于晋世,则傅玄晓音,创立稚歌,以咏祖宗”。在经济思想方面。傅玄...傅玄:字休奕(217-279),北地泥阳(今陕西省耀县)人,西晋时哲学家、文学家,可算是傅姓族人有史以来...

中外名人名言
君子之修身,内正其心,外正其容。-(宋)欧阳修 名言警句 盛年不再来,一日难再晨,及时宜自勉,岁月不待人。-(晋)陶渊明 名言警句 品德,应该是高尚些;...读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹) 读万卷书,行万里路。(刘彝) 多行不义必自毙。(左传) 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫) 凡事豫...

珪文言文
此之谓失其本心。 生于忧患 于安乐生于忧患,于安乐 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,...

学习的名言
71.攀登科学文化的高峰,就要冲破不利条件限制,利用生活所提供的有利条件,并去创造新的条件。—— 高士其 72.学习外语并不难,学习外语就像交朋友一样,朋友是越交越熟的,天天见面,朋友之间就亲密无间了。—— 高士其 73.读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,自然哲学使人精邃,伦理...

而后用文言文
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 知止而后能定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者, 先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致 其知。

古训格言名句
75、欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。 76、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。 77、积财千万,不如薄技在身。 78、察己可以知人,察古可以知今。 79、会当凌绝顶,一览众山小。 80、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 81、明月松间照,清泉石上流。 82、士为知已者死,女为悦己...

生于忧患,死于安乐 分段概括主要内容
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于是(斯)人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂...

求《孟子.尽心》全篇
知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”孟子曰:“莫非命也,顺受其正。是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者,正命也;桎梏死者,非正命也。”孟子曰:“求则得之,舍则失之,是求有益於得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益於得也,求在外者...

关于待人真诚的诗句(真诚待人的古代诗句)
7.文以行为本,在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本,而在德行中真诚摆在首位。 8.欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人,首先要纯正自己的思想。而要纯正思想,首先要使自己的意念真诚。 9.有能推至诚之心而加以不息之...

巨鹿县17221947381: 1 所谓修身在正其心者,身有所忿懥则不得其正,有所恐惧则不得其正,有所好乐则不得其正,有所忧患则不得2 所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而... -
戢壮亿恒:[答案] 《大学》里的: 1.所谓修养自身在于端正心智,如果心中有怨恨,就得不到中正.有所恐惧,就得不到中正;有所喜好,就得不到中正;有所忧患,就得不到中正.(中正:端正,纯正) 2.所谓整治自己的家族在于修养自身品德,是因为人们对于自己...

巨鹿县17221947381: 《大学》 释义 -
戢壮亿恒: 1.《诗经》说:“品德高尚的文王啊,为人光明磊落,做事始终庄重谨慎.” 2.孔子说:“听诉讼审理案子,我也和别人一样,目的在于使诉讼不再发生.”使隐瞒真实情况的人不敢花言巧语,使人心畏服...我有读过《大学》.你也许不知道四书是或者知道我.但我非得说《大学》,《孟子》,《论语》,《中庸》.

巨鹿县17221947381: 《大学》 全文 -
戢壮亿恒: 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣. 古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其...

巨鹿县17221947381: 修身之人,先正其身,在正其心.啥意思 -
戢壮亿恒: 意思简单的说是:想要在道德人品上进行修炼的人,首先要纯正自己的思想;而要纯正思想,首先要使自己的意念真诚.

巨鹿县17221947381: 心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味.此谓修身在正其心 -
戢壮亿恒: 所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正. 语出大学 修身首先要修心 看破 放下 自在 随缘 达到此四条 与天地一体 万物同源 便是 有心观物 万物可见 事事聆听 酒肉皆食无我 无人 无众生 无寿者 谁做到了 去终南山上 空谷幽兰

巨鹿县17221947381: 《大学》原文及解释 -
戢壮亿恒: 大学》原文及译注 【原文】 大学之道(1),在明明德(2),在亲民(3),在止于至善. 知止(4)而后有定;定而 后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得(5). 物有本末,事有终始.知所先后,则近 道矣. 古之欲明明德于天下...

巨鹿县17221947381: 四书五经之 大学 -
戢壮亿恒: 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界.知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周祥;思虑周祥才能够有所收获.这个应该适合,没有什么界限.

巨鹿县17221947381: 《大学》正确翻译 -
戢壮亿恒: 大学(学问的最高境界)的根本原则,在于明白最好的道德,在于亲爱百姓,在于停止于(达到)至善.知道达到的目标然后才有准则,有了准则然后才有内心宁静,内心宁静然后才能安适,安适然后才能思考,思考然后才能有收获.万物都有本末和轻重,事情都有开始和结束,知道做事的先与后,那就接近这个原则了. 古代那些想在天下宣扬最好道德的人,都要先治理自己的国家;想要治理好自己国家的人,都要先和睦自己的家庭;想要和睦自己家庭的人,都要先修养自己的身心;想要修养自己身心的人,都要先使自己的内心端正;想要端正自己的内心的人,都要先是自己的心意诚实;想要使自己的心意诚实的人,都要先得到他的知识;想要得到得到知识在于分析了解事物,——费时间,不想翻译了

巨鹿县17221947381: 《大学》一书是谁写的?是什么意思? -
戢壮亿恒: 《大学》一书相传为曾子所作,实为秦汉时儒家作品. 1、《大学》至今已流传两千多年,在中国历史上的各个时期都有其独特的学术特点、学术成就和社会地位. 2、宋、元以后,《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对中国...

巨鹿县17221947381: 关干《大学》明德修身的名句及翻译 -
戢壮亿恒: 1. 古之欲明明德于天下者,先治其国.欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物. 译文:古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好...

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