爱莲说中 菊之爱的 之 字是什么意思
此处为宾语前置，所以“之”是象征宾语前置的结构助词，无实际意义。
原文
《爱莲说》
宋代：周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
译文
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！
扩展资料：
创作背景
宋熙宁四年（公元1071年），周敦颐来到星子（现已撤销，原为江西省九江市下辖县）任南康知军。周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当茶余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了散文《爱莲说》。
“说”是古代的一种议论文文体，大多是借事物或一种现象来抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。
《爱莲说》是我国古代散文之精品。全文119字，结构严谨，笔意超越，言简意赅，情景交融，其采用“借影”笔法，以莲自喻，有着深邃的思想内容。正如《爱莲说》抒意，周敦颐虽身居官场，却始终未曾放弃读书治学，著书立说，教育青年提携后进。宋代著名哲学家、教育家二程——程颐、程颢，便是他在赣州一手培养出来的弟子。
周敦颐做官也和别人不同，“为政精密，务尽道理”，他在1045年任南安（今大余）司理参军（一种小官）时，为了一个法不当死的囚犯，和顶头上司转运使王逵据理力争，并递上辞呈，不愿为官，终于使刚愎自用的王逵有所感悟，承认自己的错误，囚不得死。周敦颐在赣州为官多年，清廉勤勉。《爱莲说》据传系他一次游览于都罗汉岩之后所作。
参考资料来源：百度百科-爱莲说
语气助词，宾语提前的标志，无实际意义。
出自周敦颐《爱莲说》
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作：盛爱)
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
作者起笔说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说，让那班人爱其所爱吧，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的令德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
⑴他，她，它（们）。例：以刀劈狼首，数刀毙之。（之：它，指狼。）
助词⑵的。例:近塞之人，死者十九。（《塞翁失马》）动词⑶往，到......去。例：如欲之南海，何如？（《为学》）代词⑷这，此。例：以君之力，曾不能损父之丘，如太行王屋何？（本义项指后一个“之”。）虚词⑸作宾语前置的标志。例：
①何陋之有？
②宋何罪之有？虚词
用在主谓结构中，表示了消句子独立性。例：
①孤之有孔明，犹鱼之有水也虚词作定语后置的标志。例：
①云之崔嵬。
②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
①结构助词，不译，主谓间取消句子的独立性，起舒缓语气的作用②助词，不译，起宾语前置的作用在这里是②助词，不译，起宾语前置的作用的意思
对于菊花的喜爱 之：的
在主谓之间取消句子独立性，之一般有这机中用法，当代词，无意义，在主谓之间取消句子独立性
悟赖安射： 菊之爱意思是对于莲的喜爱,这里是宾语前置,所以“之”是象征宾语前置的结构助词.
松原市19177623487： 菊之爱 之什么意思 - ？
悟赖安射：[答案] 《爱莲说》中菊之爱意思是对于莲的喜爱,这里是宾语前置,所以“之”是象征宾语前置的结构助词.
松原市19177623487： 《爱莲说》里面这几个“之”的意思是什么?花之隐逸者也;花之富贵者也;花之君子者也;菊之爱;莲之爱;牡丹之爱. - ？
悟赖安射：[答案] 前三句中的“之”为助词,用于主谓之间,取消句子独立性,无实意. 后三句中的“之”为语气助词,的.(一说为“宾语提前的标志”)
松原市19177623487： 《爱莲说》中“噫!菊之爱,陶后鲜有闻.”之的意思是什么?是“之”的意思,不是整个句子的意思. - ？
悟赖安射：[答案] 菊之爱:对于菊花的喜爱.之:语气助词,的.(一说为“宾语提前的标志”)
松原市19177623487： 《爱莲说》中“菊之爱” 的“之”是什么意思? - ？
悟赖安射： 语气助词,宾语提前的标志,无实际意义.出自周敦颐《爱莲说》 水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不...
松原市19177623487： 爱莲说 最后一段'之'字的意思 '花之隐逸者也'和'菊之爱'意思不同,哪个是'的',哪个是无意义 - ？
悟赖安射：[答案] 花之隐逸者也'中的之是“的”的意思 菊之爱 的之 是无意义的
松原市19177623487： 《桃花源记》中菊之爱的“之”是什么意思?？
悟赖安射： 在下佩服你!!!“菊之爱”好像是在《爱莲说》里才有的呀! “之”意思是:语气助词:的.
松原市19177623487： 《爱莲说》中的“菊之爱”“牡丹之爱”的之字怎么解释? - ？
悟赖安射： 对于菊花的喜爱,对于莲的喜爱,对于牡丹的喜爱
松原市19177623487： 爱莲说中 菊之爱的 之 字是什么意思？
悟赖安射： 对于菊花的喜爱 之:的
松原市19177623487： 爱莲说中之字的用法完整的 - ？
悟赖安射：[答案] 水陆草木之花:之,助词,的. 予独爱莲之出污泥而不染:之,助词,主谓之间取消句子独立性,可不译. 花之隐逸者也:之,助词,的. 花之富贵者也:之,助词,的. 花之君子者也:之,助词,的. 菊之爱:之,助词,的. 莲之爱:之,助词,的. 牡...
