彝族毕摩文化图书信息
书的ISBN号码是7541125261，对于图书检索和购买来说，这是必不可少的信息。此外，还有一个便于识别的条形码，其号码为9787541125263，便于图书在销售和流通中的追踪。关于实物尺寸，这本书的尺寸为20.8厘米 x 17.8厘米 x 1.3厘米，小巧便携，无论是在阅读室还是旅行中都十分适宜。最后，整本书的重量为599克，轻巧但内容丰富，保证了阅读的舒适体验。
凉山毕摩图书信息
《凉山毕摩》是由阿牛史日和吉郎伍野两位作者共同编撰的一部作品，它被浙江人民出版社于2007年1月1日首次出版。该书共分为1个版本，总页数达到254页，文字量丰富，约360,000字。印刷时间同样是在2007年1月1日，采用的是胶版纸材质，确保了书籍的质量。遗憾的是，文中并未提及具体的开本信息。封面...
凉山彝族毕摩文化的非物质文化遗产性及法律保护机制研究基本相信_百度...
《凉山彝族毕摩文化的非物质文化遗产性及法律保护机制研究》是由谢世廉编撰的一本学术著作，该书收录在丛书中，由电子科技大学出版社出版。其国际标准书号为9787564704629，于2010年4月1日首次发行，是第一版内容。全书共计106页，采用平装形式，开本为32开，专为对法律领域的专家学者和对彝族毕摩文化感兴...
彝族毕摩文化内容简介
毕摩，是彝族文化中的重要角色，他们是传统的知识传承者和祭祀仪式的主持者，掌握着古老的历法、占卜、诗歌和音乐艺术。他们的存在，使得彝族社会中的许多传统习俗、神话传说以及对自然界的敬畏，得以得以延续和发扬。从祭祀天地、祖先，到家庭庆典，毕摩的智慧和仪式都扮演着不可替代的角色。彝族毕摩文化的...
毕摩详细资料大全
毕摩神通广大,学识渊博,主要职能有作毕、司祭、行医、占卜等活动;其文化职能是整理、规范、传授彝族文字,撰写和传抄包括宗教、哲学、伦理、历史、天文、医药、农药、工艺、礼俗、文字等典籍。毕摩在彝族人的生育、婚丧、疾病、节日、出猎、播种等生活中起主要作用,毕摩既掌管神权,又把握文化,既司通神鬼,又指导着人...
彝族毕摩文化目录
彝族毕摩文化概览彝族原始宗教以其独特的形态展示在文化中，表现为对自然、图腾与祖先的崇拜。天地日月星辰、山石水火树木被赋予人格，竹的后裔、马缨花始祖以及虎鹰氏族的象征，都体现了彝族人民对血缘和自然力量的敬畏。毕摩作为彝族的重要文化传承者，拥有丰富的法器和经籍。凉山、贵州、昆明等地的毕摩法器各...
毕摩文化对彝族传统社会的影响
1、毕摩文化在川、滇、黔、桂彝区长久的传承和广泛的传播，集成了彝族古代的语言、文字、哲学、历史、谱谍、地理、天文、历法、民俗、伦理、文学、艺术、医学、农学、技艺等内容。2、毕摩是毕摩文化的传承主体，其承袭有着严格的师承教育惯制，一般以世承家学为主，以拜师学业为辅。历史上出现过许多...
毕摩文化对彝族传统社会的影响彝族毕摩文化的传承与保护
毕摩文化主要通过彝文经籍文献这一载体形式传承，并以仪式活动为行为表征。传承与传播是在书写文化与口头传统的交融与互动中完成的。五、当代毕摩文化的作用 在今天的彝族传统社区，毕摩文化的仪式传播依然承担着道德教育、知识传授与文艺娱乐等多重功能，通过繁复的仪式程序和象征化的仪式行为，探讨人的生存...
毕摩文化的毕摩文化传说
传说：洪水泛滥时，天神派了三个毕摩带着彝文经书来拯救民众，三个毕摩各骑一头黄牛，把经书挂于牛角上，渡汪洋大水时，把经书浸湿了。毕摩下到凡世后，便把经书放在青树枝上晒，飞来的老鹰抓破了一些书页，粘在青树枝上又撕坏了一些书页，故而彝文经书不全了。现在毕摩念经作法时，都带有牛角、鹰爪...
毕摩文化的毕摩文化的传承谱系
毕摩有严格的传承惯制，它要与彝族社会的父系继承制度相适应，所以毕摩的传承奉行传男不传女的原则。在彝族人看来，毕摩是一个神圣的职业，必须限制在族体内部传承延续，使家支永远保持毕摩世家的殊荣和地位。而女性17岁以后无论结婚与否都不再视为是父亲家支的成员，因而没有继承毕摩神职身份和地位的...
心灵的火焰编辑推荐
首批面世的五部作品——《心灵的火焰——笨教文化之旅》、《信仰的灵光——黎族原始宗教与毕摩文化》、《神游纳西古王国的东巴教——走进图画形文的灵境》、《白族本主崇拜——银苍玉洱间的神奇信仰》以及《大漠神韵——神秘的北方萨满文化》——犹如五朵璀璨的浪花，各具特色，令人瞩目。这些书籍的...
仝易人参：[答案] 毕摩简介彝族所信仰的原始宗教,因其宗教祭祀的组织者、主持者是毕摩,俗称“毕摩教”.“毕摩”是彝族音译,有祭司、经师、教师之意,汉文古籍中有“鬼主”、“奚婆”、“希波”、“ 觋爸”、“耆老”、“鬼师”、“布幕”等称呼.因方言...
望都县13244357290： 彝族毕摩文化特征与内涵 - ？
仝易人参： 道家或道教传入彝族地区不仅时间早,而且很快被彝族民间所接受,与彝族的祖先崇拜观念揉合在一起,推进了彝族祖先祟拜的发展.这其中的原因,一是道家或道教思想与彝族的原始宗教、生活模式相吻合.道家或道教思想源于古代的鬼神思...
望都县13244357290： 彝族宗教巫术与艺术起源关系 - ？
仝易人参： 我们彝族是毕摩教,有四种大经:生魂、招魂、引路、降魔!源于虎、火焰崇拜、楚雄彝族地区毕摩与龙虎派老君颠道士同属一类、博大精深的毕摩教是我们彝族传承千年的文化精髓!毕摩大师可以口吞火碳、脚踩火焰、水上行走、著名的毕摩大师:啊苏拉则是彝族毕摩历代膜拜的大师!上刀山下火海,任何困难都压不住我们彝家汉子!因为我们都是虎的传人……火的化身!
望都县13244357290： 《火把节》读后感600字,急需 - ？
仝易人参： 传说很久很久以前,天上的神仙嫉妒人间的幸福生活,向地上撒下数不胜数的蝗虫.它们啃咬着庄稼.但是,勇敢的彝家人并没有屈服于天神.他们在英雄阿提拉巴的率领下,想出了用火来消灭蝗虫的办法.人们点起了火把,日夜不停地到田间...
望都县13244357290： 彝族火把节的资料 - ？
仝易人参： “火把节”庆祝共三天: 火把节第一天:祭火.这一天,村村寨寨都会宰牛杀羊,集体分享,并备酒肉祭祖.夜幕降临时,临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台,以传统方式击石取火点燃圣火,由毕摩(彝族民间祭司)诵经祭火....
望都县13244357290： 有关火把节的简介资料? - ？
仝易人参： 火把节简介 “火把节”庆祝共三天: 火把节第一天:祭火.这一天,村村寨寨都会宰牛杀羊,集体分享,并备酒肉祭祖.夜幕降临时,临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台,以传统方式击石取火点燃圣火,由毕摩(彝族民间祭司...
望都县13244357290： 怎样区分凉山彝族的 德古、毕摩和苏烈? - ？
仝易人参： 德古是德高望重的,有点类似于法官.同楼上. 毕摩和苏宁楼上错了,恰恰相反,苏宁才是更高级的存在.比如彝家遇到青帝(彝语,就是死后变成厉鬼的)的人就只能苏宁可以驱逐.不过苏宁的作用很少. 驱魔方面,毕摩只会做小法事,不过可以祈福、治病等等.一个毕摩就是一部百科全书. 毕摩在彝族的文化传统里的地位无可替代.彝文、彝族诗集、历史、传说等全部都是一代代的毕摩口口相传下来的.
望都县13244357290： 彝族祭司称什么 - ？
仝易人参： 叫毕摩,但只能说毕摩相当于祭司.在历史上毕摩曾一度具有君王、祭司、史官、教师、巫师等多重角色,后来随着其地位下降,职能逐渐单一化,成为类似于祭司的神职人员.望采纳,谢谢
望都县13244357290： 彝族人是信什么教的啊? - ？
仝易人参： (1) 彝族宗教具有浓厚的原始宗教色彩,崇奉多神,主要是万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜.自然崇拜中,最主要是对精灵和鬼魂的信仰.人们认为大自然中许多没有生命的东西都附有精灵,一个家庭中凡是祖先遗留下的一切东西如衣服、首饰...
望都县13244357290： 彝族的重要节日是什么 - ？
仝易人参： 彝族的节日主要有“火把节”、“彝族年”、“拜本主会”、“密枝节”、“跳歌节”等.“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日,一般多在夏历六月二十四或二十五.每到火把节,彝族男女老少,身穿节日盛装,打牲畜祭献灵牌,...
