既以仁本见亲忘战可否?什么意思
既以仁本见亲忘战可否的意思：是否应该以仁爱和善良的心态去对待他人，从而忘记战争和争斗。
这是一种积极向上的态度，有助于促进和谐与友好的关系。以仁本见亲这个观念强调的是以仁慈和善良的心态去对待他人，这种行为可以建立更加和谐的社会，传递爱与和平的理念。
在日常生活中，人们应该秉持着仁爱、善良的心态去对待身边的人和事，尽自己所能去帮助需要帮助的人，从而营造一个更加和谐友好的社会环境。
而忘战可否则是指是否应该忘记战争和争斗。在这个问题上，答案是肯定的。人们应该尽量避免战争的发生，尽可能地通过和平的方式解决矛盾和分歧。当面临战争威胁时，我们应该坚持和平、理性和冷静的态度，通过对话和协商解决争端，避免暴力冲突的发生。
因此，以仁本见亲忘战可否这句话的含义是，我们应该以善良和仁慈的心态去对待他人，尽量避免战争和争斗的发生，致力于构建和谐友好的人际关系和社会环境。这种态度不仅有助于个人修身养性，也有助于社会的和平稳定。
战争的危害
人员伤亡和死亡：战争中的战斗和轰炸不仅会造成大量平民和士兵的伤亡和死亡，而且还会导致战后头痛脑热的社会和经济问题。
民间生活破裂：战争会对生命、地区、食品、水源、住房、医疗和工作等基本需要造成极其严重的破坏，导致社会动荡不安，可能会让人们失去信仰和基本安全感。战争会破坏许多基础设施、道路、桥梁、机场、电力和水源等，使社会经济陷入低谷，影响人们的生存和发展。
故国虽大下一句是什么
故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。摘自《司马法·仁本》解释：国家虽然大，好战必然灭亡，天下即使安定，忘记战争必然危险。古者，以仁为本，以义治之之谓正。正不获意则权。权出于战，不出于中人。是故杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。故仁见亲...
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故仁见亲，义见说，智见恃，勇见身，信见信。内得爱焉，所以守也；外得威焉，所以战也。战道：不违时，不历民病，所以爱吾民也；不加丧，不因凶，所以爱夫其民也；冬夏不兴师，所以兼爱民也。故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。天下既平，天下大恺，春嵬秋犭尔，诸侯春振旅，...
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《司马法》司马穰苴 [春秋]卷上 仁本第一 古者，以仁为本，以义治之之谓正，正不获意则权。权出于战，不出于中人。是故，杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。故仁见亲，义见说，智见恃，勇见方，信见信。内得爱焉，所以守也；外得威焉，所以战也。...
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故仁见亲，义见说，智见恃，勇见方，信见信。内得爱焉，所以守也；外得威焉，所以战也。战道：不违时，不历民病，所以爱吾民也；不加丧，不因凶，所以爱夫其民也；冬夏不兴师，所以兼爱民也。故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。天下既平，天子大恺，春蒐秋猕；诸侯春振旅，秋...
《司马法》曰:“国虽大,好战必亡;天下虽平,忘战必危。”。。
是故杀人安人,杀之可也;攻其国,爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也。故仁见亲,义见说智见恃,勇见方,信见信。内得爱焉,所以守也;外得威焉,所以战也。 战道:不违时,不历民病,所以爱吾民也;不加丧,不因凶,所以爱夫其民也;冬夏不兴师,所以兼爱其民也。故国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危...
一代兵祖,他智勇双全,收复了齐国半壁江山
晏婴说：穰苴系田氏远族子孙，其人很有才能，长于谋划，且熟知兵法，「 ”文能服众，武能威敌”，如以他为将，必能改变目前的形势。齐景公听了晏婴的介绍，立即召见司马穰苴，请他谈了有关治军、用兵的方略和法则。 司马穰苴在军事上的杰出见解，赢得了齐景公的赞赏，遂拜他为大将，命他率军抵御晋...
中国百将之司马穰苴
”于是命令军士把车拆了，把马砍了，以示三军。从而，一扫齐军疲敝之风，使军威大振。司马穰苴整军之后，齐军面貌立刻改观，成了纪律严明，军容整肃，令行禁止，悉听约束的能战之师。然后，他立即率师出发，奔赴前线。在军旅中，他对士卒们的休息、宿营、掘井、修灶、饮食、疾病、医药，都亲自过问...
求《司马法》残存
是故,杀人安人,杀之可也;攻其国,爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也。故仁见亲,义见说,智见恃,勇见方,信见信。内得爱焉,所以守也;外得威焉,所以战也。战道:不违时,不历民病,所以爱吾民也;不加丧,不因凶,所以爱夫其民也;冬夏不兴师,所以兼爱其民也。故国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危...
请问司马囊,是哪个朝代的人物?
”于是命令军士把车拆了，把马砍了，以示三军。从而，一扫齐军疲敝之风，使军威大振。司马穰苴整军之后，齐军面貌立刻改观，成了纪律严明，军容整肃，令行禁止，悉听约束的能战之师。然后，他立即率师出发，奔赴前线。在军旅中，他对士卒们的休息、宿营、掘井、修灶、饮食、疾病、医药，都亲自过问...
薛罡抗肿： 原发布者:玲玲弟子规| zǒng xù| 总叙| dì zǐ guī|shèng rén xùn|shǒu xiào tì|cì jǐn xìn| 弟子规|圣人训|首孝弟|次谨信| fàn ài zhòng|ér qīn rén|yǒu yú lì|zé xué wén| 泛爱众|而亲仁|有余力|则学文| 【解释】《弟子规》这本书,是依据至圣先师孔子的教诲...
阿拉善左旗18423513408： 墨子 公孟的翻译 - ？
薛罡抗肿： 有一人游学于墨子门下,身体强壮,思虑通达,墨子想使他随学,对他说道:“好好学习,我将会保举你出仕.”那个人被这话打动了,因而就学,过了一年,他向墨子要求出仕.墨子说:“不推荐你了.你曾听过鲁国那个故事吗?鲁国有兄弟五人,父亲死了,老大只爱喝酒不管葬事.这四个兄弟说:'你替我们办葬事,我们给你去买酒.'老大被这话打动了,就办丧事,葬毕,向四个兄弟要酒,四个兄弟说:'我们没有酒给你喝,你葬你父,我葬我父,父不光是我们的,你不葬,人家会笑话你,所以我们才劝你葬的呀:'现在你为义,我为义,义仅属于.我个人的吗?你不学,人家会笑话你的,所以我劝你学了.”
阿拉善左旗18423513408： 求《司马法》中的一句话的解释古者,以仁为本,以义治之,谓之曰正.正不获义则权,权出于战而不出于中人. - ？
薛罡抗肿：[答案] “古者,以仁为本,以义治之之谓正.正不获意则权.权出于战,不出于中人.是故杀人安人,杀之可也;攻其国,爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也.故仁见亲,义见说智见恃,勇见方,信见信.内得爱焉,所以守也;外得威焉,所以战...
阿拉善左旗18423513408： 元史 金履祥传的翻译 - ？
薛罡抗肿： 金履祥字吉父,婺之兰溪人.幼而敏睿,父兄稍授之书,即能记诵.比长,益自策励.及壮,知向. 濂洛之学,事同郡王柏,从登何基之门.基则学于黄干,而干亲承朱熹之传者也.自是讲贯益密,造诣益遂. . 时宋之国事已不可为,履祥遂绝意...
阿拉善左旗18423513408： 岳飞古文翻译？
薛罡抗肿： 原文:飞事亲至孝,家无姬侍.吴玠素服飞,愿与交欢,饰名姝遗之.飞曰:“主上宵旰,宁大将安乐时耶!”却不受.玠大叹服.或问:“天下何时太平?” 飞曰:“文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣!”师每休舍,课将士注坡跳壕,皆...
阿拉善左旗18423513408： 《论语》里仁篇中关于“仁”的大概理解 - ？
薛罡抗肿： 中国古代一种含义极广的道德范畴.本指人与人之间相互亲爱.孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界.他第一个把整体的道德规范集于一体,形成了以“仁”为核心的伦理思想结构,它包括孝、弟(悌)、忠、恕、礼、知、...
阿拉善左旗18423513408： 弟子规全文及意思 - ？
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薛罡抗肿：[答案]10.C11.D12.C13.(1)(殷景仁)建议应当让文武百官推举有才能的人,把所荐举的人有无才能作为(官员)降职或升职(的标... 11.试题分析:本题考查学生对文化文学常识以及实词意思的把握情况.D项表述错误,古代有“褒扬”的谥号,也有含有贬...
阿拉善左旗18423513408： 《大学》一书是谁写的?是什么意思? - ？
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阿拉善左旗18423513408： 孟子这本书主要宣扬什么? - ？
薛罡抗肿： 孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心.他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以缓和阶级矛盾,维护封建统治阶级的长远利益.孟子一方面严格区分了统...
