论语颜渊文言文翻译
译：颜渊询问仁的概念，孔子回答：“克制自我，恢复礼仪，这就是仁。一旦能够这样，整个世界都会归向仁。实践仁德取决于自己，难道还取决于他人吗？颜渊又问：“那么，如何具体实行呢？”孔子说：“不符合礼仪的不要看，不符合礼仪的不要听，不符合礼仪的不要说，不符合礼仪的不要做。”颜渊说：“我虽然不算聪明，但愿意按照这些话去做。”
2、仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
译：仲弓询问仁的含义，孔子说：“出门时如同接待尊贵的客人，对待百姓如同承担重大的祭祀。自己不希望的事情，不要强加给别人。在国君的朝廷中不招致怨恨，在卿大夫的家中也不招致怨恨。”仲弓回答：“我虽然不够聪明，但愿意践行这些话。”
3、司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”
译：司马牛询问仁的本质，孔子说：“仁人说话是谨慎的。”司马牛问：“说话谨慎，这就叫做仁了吗？”孔子回答：“因为做起来困难，所以说话时怎能不谨慎呢？”
文言文简介：文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。
孔子游春 课文 文言文
孔子游春 【文言文】颜渊、季路侍(1)。子曰：“盍(2)各言尔志。”子路曰：“原车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐(3)善，无施劳(4)。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之(5)。”【注释】(1)侍：服侍，站在旁边陪着尊贵者叫侍。...
颜渊侍坐鲁定公于台,东野毕御马于台下翻译
颜渊在台上陪伴侍奉鲁定公，东野毕在台下驾驭马车。定公说：“东野毕驾车的技术，很好啊！”颜渊说：“好是好，但他的马就要逃跑了。”鲁定公听后不高兴，把这件事告诉旁边的人说：“我听说君子不中伤别人，难道君子也中伤别人吗？”颜渊告退。不一会儿，马棚的差役禀报鲁定公东野毕驾驭的马跑了...
高分 文言文翻译 谢
高分 文言文翻译 谢 100 共有两篇要求字句尽量对应落实第一篇【子谓颜渊曰,用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!】选自《钦定四书文》(康熙)韩菼圣人行藏之宜,俟能者而始微示之也。盖圣人之行藏,正不易... 共有两篇 要求字句尽量对应落实第一篇【子谓颜渊曰,用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!
文言文经典语句及解释
7. 【经典诗词或文言文的解释要求:一、MP3或视频的;二、读完诗词或 《道德经》第八章 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时.夫唯不争,故无尤.[译文] 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不...
颜渊季路言志文言文的答案
5. 《孔门弟子"各言尔志"》 文言文翻译 【原文】颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马、衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”(《论语·公冶长》) 【译文】颜渊、季路侍奉在孔子身边。孔子...
“颜渊将西游于宋,问与孔子曰:何以为身?”这篇文言文翻译下,谢了
颜渊将西游于宋，问于孔子曰：“何以为身？”子曰：“恭敬忠信而已矣．恭则远于患，敬则人爱之，忠则和于众，信则人任之，勤斯四者，可以政国，岂特一身哉！故夫不比于数而比于疏，不亦远乎？不修内而修外者，不亦反乎？虑不先定，临事而谋，不亦晚乎？《孔子家语》子路将行，请孔子...
孔子春游文言文
1. 孔子游春文言文翻译 子贡向孔子发问说:“君子看见大水一定要观赏,是为什么?”孔子说:“流水浩大,普遍地施与各种生物而仿佛无为,好象德;它流动起来向着低下的地方,弯弯曲曲一定遵循流动的规律,好象义;它浩浩荡荡无穷尽,好象道;如果掘开堵塞使它通行,它回声应和原来的声响,奔赴百丈深谷也不怕,好象勇;注入量...
孔子传文言文翻译
3. 《孔门弟子"各言尔志"》 文言文翻译 一、译文 颜回、子路在孔子身边陪着。 孔子说:“为什么不说说你们每个人的志向呢?” 子路说:“愿将车马和裘衣和朋友共用,即使用坏了,也不遗憾。” 颜渊说:“愿不夸耀自己的好处、不宣扬自己的功劳。” 子路说:“我们想听听老师您的愿望。” 孔子说:“使老人能过...
文言文翻译。若不事斯语,何以成名。各宜自勉,克成令誉; 时晋公护执 ...
事斯语。事就是做，斯就是这，语就是前面说的话。因为颜渊的名字叫颜回，所以后面说：回虽不敏，请事斯语矣。翻译过来就是我（颜回）虽然不才，愿意照此做（或者翻译成办理）文言文翻译很多句子并不是当前文章“首发”是引用其他典籍里的话，要想翻译准确，必须有足够的积累。这段话出自《北史。
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事斯语。事就是做，斯就是这，语就是前面说的话。因为颜渊的名字叫颜回，所以后面说：回虽不敏，请事斯语矣。翻译过来就是我（颜回）虽然不才，愿意照此做（或者翻译成办理）文言文翻译很多句子并不是当前文章“首发”是引用其他典籍里的话，要想翻译准确，必须有足够的积累。这段话出自《北史。
依径博尔：[答案] 子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!” 博:广泛地.文:文化知识.约:节制.畔:违背(正道).孔子说:“君子能够广泛地学习文化知识,并接受礼的节制,也就可以不背离正道了.” 历史、文化、音乐、诗词等等...
连州市18840439528： 《论语》翻译 - ？
依径博尔： 颜渊、季路侍奉时.孔子说:“为什么不说说各人的愿望呢?”子路说:“愿将车马和裘衣和朋友共用,坏了也不遗憾.”颜渊说:“但愿能做到不夸耀优点、不宣扬功劳.”子路说:“您的愿望呢?”孔子说:“但愿老人能享受安乐,少儿能得到关怀,朋友能够信任我.”
连州市18840439528： 急要~论语·颜渊第十二(孔子)(部分内容)翻译啊颜渊问仁.子曰:“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请... - ？
依径博尔：[答案] 有一次孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界,孔子回答说:努力约束自己,使自己的行为符合礼的要求.如果能够真正做到这一点,就可以达到理想的境界了,这是要靠自己去努力的.颜回又问:那么具体应当如何去做呢?孔子...
连州市18840439528： 翻译下面文言文 颜渊死.子曰:“噫!天丧予!天丧予⑴!” - ？
依径博尔：[答案]颜渊死了,孔子道:“咳!天老爷要我的命呀!天老爷要我的命呀!”⑴天丧予——译文只就字面译出.
连州市18840439528： 颜渊`季路侍原文 翻译 - ？
依径博尔： 【原文】颜渊季路侍.子曰.盍各言尔志.子路曰.愿车马.衣轻裘.与朋友共.敝之而无憾.颜渊曰.愿无伐善.无施劳.子路曰.愿闻子之志.子曰.老者安之.朋友信之.少者怀之(《论语·公冶长》) 【译文】颜渊,季路侍奉在孔子身边.孔子说:＂为什么不说说各人的愿望呢 ＂子路说:＂愿将车马和裘衣和朋友共用,把它们用坏了也不遗憾.＂颜渊说:＂愿做到不夸耀自己的好处,不宣扬自己的功劳.＂子路说:＂您的愿望呢 ＂孔子说:＂使老人能享受安乐,使朋友能够信任我,使年轻人能够怀念我.＂
连州市18840439528： 《论语﹒颜渊》曰:“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克己复礼,天下归仁焉.”有人对这段话的解释是:“仁者,本心之全德.克,胜也.己,谓身... - ？
依径博尔：[选项] A. “人伦者,天理也” B. “存天理,灭人欲” C. “宇宙便是吾心,吾心即是真理” D. “心外无物”“心外无理”
连州市18840439528： 《孔子疑颜渊偷饭》译文 - ？
依径博尔： 原文】 79·4 颜渊炊饭,尘落甑中①,欲置之则不清,投地则弃饭,掇而食之 ②.孔子望见,以为窃食③.圣人不能先知,三也.【注释】 ①甑(zèng 赠):古代蒸饭用的瓦器. ②掇(duō多):拾,捡. ③以上事见《吕氏春秋·任数》、《孔子家语·困誓》.【译文】 颜渊饶火做饭,灰尘掉到饭甑里,想放开它不管饭就不干净了,想把有 灰的饭倒掉就要糟踏一些饭,所以就把它挑出来吃了.孔子远远地看见了, 认为颜渊是在偷饭吃.圣人不能先知,这是第三条证据.
连州市18840439528： 翻译论语《颜渊》 二十二 - ？
依径博尔： 樊迟问什么是仁,孔子说:“爱人.”樊迟又问什么是智,孔子说:“善于识别人.” 樊迟没有想通这番话.孔子便说:“把正直的人提拔出来,使他们的地位在邪恶的人之上,这就能使邪恶的人正直起来.” 樊迟退出来,见到子夏说:“刚才我见到老师,问什么是智,老师说:'提拔那些正直的人并使他们在邪恶的人之上,这就能使邪恶的人正直起来.'这话是什么意思?” 子夏说:“这是含义多么深刻的话啊!舜有了天下,在众人众挑选了一个皋陶来任用,那些不仁的人也就远离了.汤有了天下,在众人中挑选了一个伊尹来举用,那些不仁的人也就远离了.”
连州市18840439528： 把下列《论语》中的文段翻译成现代汉语颜渊、季路侍.子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘,与 - ？
依径博尔： 颜渊、季路侍立在孔子身旁.孔子说:“何不各人说说自己的志向?”子路说:“我愿意把我的车马衣服同朋友共同使用,就是用坏了也毫不怨恨.”颜渊说:“愿意不夸耀自己的好处,不表白自己的功劳.”子路问孔子道:“希望听听老师您...
