人要不要善良?

作者&投稿:城雯 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
人性本该善良,可是善良之人往往被欺,该不该做个善良的人呢?~

善良不是软弱,不是忍让,善良是人心,是人品,是道德,做一个善良的人,而不是做一个软弱被人欺负又不敢言的人。。

善良的人明明应该是我们应该学习的对象,是我们要成为的人。为什么我们不能太过善良。

1、人要不要善良?为什么?
人需要善良,我们常说的人道主义就是一种道义上的善良,无论是对自己还是对别人,自己对自己善良就是善待自己,对别人也应该报有善良的心态,相信大多数人都是好的!要是每天都在提防自己身边的每一个人,那么这样的生活多累啊!

2、如果说我不考虑其他人的想法,我还要善良吗?
这个回答不会太绝对,这和个人的综合因素以及特定的客观条件有关! 如果说不考虑其他人的想法,那么自己的想法是完全正确的吗?从道义上讲还是需要善良的,退一步说,即使不幸失败,从善良的角度讲会得到同情和宽恕。

3、我要不要考虑其他人的想法?
应该考虑别人的想法,毕竟自己的想法在很多方面和很大的程度上有片面性和局限性,总结别人的经验和教训对自己少走弯路还是有好处的!应该考虑别人的想法,从某种意义上讲,既是对别人的尊重,也有利于自己在朋友和社会圈子里的相处关系。

4、我想如果是一个强者,有必要善良吗?哪怕我有一天颓废了,我宁可别人对我的不善良,像我对别人那样,我有必要善良吗?
如果是一个强者,在道义上绝对有必要善良!这是“仁”,多少强者想得到的东西!既然是强者,在某些时候处理某些事情的手腕上却不是善良的,善良无论在哪里都是一个有限度的东西!善良无论在哪里都是一个相对的东西!

5、但我说的这种情况,在现今社会中,有可能实现吗?
有可能实现,为自己开创事业的时期采取对内“善良”鼓励大家共同努力工作,对外“铁腕”,大家共同努力开拓!事业有成的时候就可以“善良”了,目的就是为了留名。在现在这个很现实的社会,人们总的来说从善良的角度出发,但每做一件事情都带有很强的目的性!

善良是谁都需要的,但是要面对不同的人,不是对谁都善良,那样会吃亏的。
人当然要善良拉。你想,如果别人对你不好,你肯定很讨厌他。反过来,你对别人不好,那么,别人也一定很讨厌你。我想,你一定不想别人对你冷眼相看或对你爱理不理的样子吧!
如果你不考虑其他人的想法,他人肯定对你有所不满,他人对你的不满,有可能直接影响到你的事业。就是没有影响你的事业,那么,他人对你印象也不好。想,如果你爸爸不考虑你的想法,你会是怎么想的呢?
如果你对他人不友善,你的事业就不可能有更好的发展,甚至有可能走下坡路
别人不理你,不和你说话,就当你是空气那样,好象不存在一样,你又是什么样的感受呢
所以,友善对人 要善良啊~但善良不是好骗,任人欺负哦~
“如果说我不考虑其他人的想法,我还要善良吗?
我要不要考虑其他人的想法?
我想如果是一个强者,有必要善良吗?哪怕我有一天颓废了,我宁可别人对 我的不善良,像我对别人那样,我有必要善良吗?”

总觉得你说的情况用善良很不恰当啊~可能是指体贴、关爱、同情…如果你骨子里善良那么你想抛弃也抛弃不掉的。但是在这个社会,你要学会残酷,因为对敌人的仁慈是对自己的残酷。也许善良会带给你痛苦,但这是对你人性的见证,见证它是光明的。

人都有天使的一面和魔鬼的一面,把天使的一面留给善良的人们,把魔鬼的一面留给歹毒的人和事。

人当然要善良拉。你想,如果别人对你不好,你肯定很讨厌他。反过来,你对别人不好,那么,别人也一定很讨厌你。我想,你一定不想别人对你冷眼相看或对你爱理不理的样子吧!
如果你不考虑其他人的想法,他人肯定对你有所不满,他人对你的不满,有可能直接影响到你的事业。就是没有影响你的事业,那么,他人对你印象也不好。想,如果你爸爸不考虑你的想法,你会是怎么想的呢?
如果你对他人不友善,你的事业就不可能有更好的发展,甚至有可能走下坡路
别人不理你,不和你说话,就当你是空气那样,好象不存在一样,你又是什么样的感受呢
所以,友善对人

当然要啦!你对人好,人就会对你好.真正善良的人是不计回报的.善良是一种不可缺少的美德,你把美德发挥出来不好吗?人一定有一颗善良的心.你说过:如果说我不考虑其他人的想法,我还要善良吗.答案是没有人会知道的,因为你得忠于内心.你也说过:要不要考虑其他人的想法?
如果是一个强者,有必要善良吗?有一天颓废了,你宁可别人对自己不善良,也要对别人那样,你有必要善良吗? 答案是要你自己去摸索的.忠于自己的内心吧!

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要,但不要太过。而且要看对什么人。也就是说,如果他是一个值得对他好的人,那就要,如果不是,那就多余了。但是当别人对你不好的时候,也不要有害人之心,得饶人处且饶人。孔子就说已所不欲,匆施于人。能做到这点就行了。


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不断地要求好人这样那样,却对恶人不敢提任何的要求,唯恐伤害到自己,对于好人却一再伤害也不管不顾。因为他明白,一个善良的好人是永远不会伤害到自己的。所以我觉得在现实面前我们不要做一个过于善良的人,作一个正常的普通人,要学会保护自己,该得到的东西也要得到,不该失去的东西不应该失去。

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临江市18030295677: 现实面前我们们到底要不要做一个善良的人 -
淡娄鲑鱼: 虽然老师和家长都教育我们要做一个善良,但是好人太难做了.在现实面前,好人总是吃亏,善良的人总是备受打击.人性中最阴暗的一面就是,觉得你善良了就要欺负你.马善被人骑,人善被人欺.人们总是苛求好人放纵恶人,不断地要求好人这样那样,却对恶人不敢提任何的要求,唯恐伤害到自己,对于好人却一再伤害也不管不顾.因为他明白,一个善良的好人是永远不会伤害到自己的.所以我觉得在现实面前我们不要做一个过于善良的人,作一个正常的普通人,要学会保护自己,该得到的东西也要得到,不该失去的东西不应该失去.

临江市18030295677: 做人要不要太善良 -
淡娄鲑鱼: 善良是一种问心无愧,是一种光明磊落2113,至于说受到伤害,应该说不是5261因为善良导致的,曾经经历的事情和人,我们要学会从4102中吸取教训,积累1653经验,那样就能避免让自己犯同样的错误,所以,两者没有直接的关系,内人生在世,善良是好的,不要动摇,要坚容持到底.

临江市18030295677: 到底要不要做一个善良的人?人善真的会被人欺吗? -
淡娄鲑鱼: 善良可以,但是不能傻 善良的人不一定会被欺负,但是傻人一定会被欺负.

临江市18030295677: 人是要善良吗 -
淡娄鲑鱼: 1、人要不要善良?为什么? 人需要善良,我们常说的人道主义就是一种道义上的善良,无论是对自己还是对别人,自己对自己善良就是善待自己,对别人也应该报有善良的心态,相信大多数人都是好的!要是每天都在提防自己身边的每一个人...

临江市18030295677: 人应该善良对吗? -
淡娄鲑鱼: 没错,错的是对什么人以及用在什么地方,以及时机的把握. 人与人交往是一个渐进相互的过程.善良要一点一点的释放,如果对方有回应,就继续,如果没有则中止. 有些人你就算把你的心扒出来让他看,他还觉得恶心. 如果说到人与人之间的沟通技巧,你知道,中国人是很狡猾的,也就是说很鬼,他不喜欢别人实在,那样就显不出他聪明来或者他不会佩服你,觉得与你交往没有什么意思或者你是一个可以轻易对付的人,你就被忽视了.这个现象我一直很奇怪,但是没有办法,这就是真正的中国人,比比皆是. 其实做人做到真我就可以了,做人不要太勉强自己,自己是与众不同的.走自己的路,让别人说去吧.

临江市18030295677: 人是不是不能太善良? -
淡娄鲑鱼: 凡事都有度,善良过头就是傻,对别人好的同时也应该有戒心,不是所有人都值得你对他好,而且太善良的人往往会被骗,有一个原因就是太相信别人,世界上有70亿人,衣冠禽兽和无耻败类还是有的,别拿你的真心去浪费,对别人好是你的优点,但保护自己不被别人骗是你的智慧,光说也没啥用,体验几次就明白了.加油

临江市18030295677: 做人需要善良么? -
淡娄鲑鱼: 对身边的亲人朋友, 我们要拿出善良的心对待他们. 对于有着利益关系,共事的同事,客户, 我们要秉着善良的出发点, 恰到好处的做好生意. 善良必须是要有的, 那是每个人的天性. 但要自己运用自如才行. 不要让别人利用了你的善良.

临江市18030295677: 我们要不要做一个善良的人?善良的人不是很容易受伤吗?你愿意吗? -
淡娄鲑鱼:[答案] 需要做个善良的人, 虽然容易受伤, 但我还是会选择做善良的人! 因为恶有恶报!

临江市18030295677: 人应该善良吗 -
淡娄鲑鱼: 如果按伦理和道理来说,人应该要善良,因为善良的反义词是什么?是邪恶.那人如果邪恶那肯定不是好人了,所以说善良是被人赞美的应该. 但是我觉得人要有善心,但至于要不要到处去发这个善心就另当别论了. 很多时候,善良往往跟软弱,老实联系在一起.俗语说的好,人善被人欺. 所以我现在的做人态度是,我绝不会去乱发善心,即使是对家人.我也不赞成什么要忍之类的话.如果别人对我落井下石,那我一定不会宽恕他,早晚有一天我要报复回来.

临江市18030295677: 做人一定要善良吗? -
淡娄鲑鱼: 做人与善良不善良无关,但一定得有能力,这能力是除成绩外的为人处事,这世界那么多人,能帮就帮,他们怎么成长是他们的事,满足一个人一时的需求,好过让一个人产生成见,你说是吧!你所讨厌的事要正视这个问题,那是你的范围,说明了什么呢?有点小了,一个作业而已,放在整个学期算什么?放在整个学生时代算什么?讨厌的事越多人就越小,因为你讨厌的一定是自己多余的,这能理解吧!就像自己脾气不好,看到别人发脾气就会产生厌恶,自己做事粗心大意,看到别人做事丢三落四就会很反感,一个人有能力一定是给予他人帮助的,而没能力的人只会讨厌别人,反感的事越多越无能.

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