善心的名言警句
良人者良其心也,贵人者贵其心也.(意思是:所谓善良的人是指他的心地善良;所谓高贵的人是说他的品质高贵.)
______(中国.战国)尸佼
勿以恶小而为之,勿以善小而不为.惟贤惟德,能服于人
._______(中国,东汉)刘备
我愿证明,凡是善良与行为高尚的人,定能因之而担当患难.
________(德国)贝多芬
善良的心地,就是黄金.
______(英国)莎士比亚
一颗善良的心就是一席永恒的筵席.
_____(捷克)夸美纽斯
第十一篇
康熙教子庭训格言
（三）
希贤希圣 孰能御之
训曰：子曰：「吾十有五而志于学。」圣人一生只在志学一言。又，实能学而不厌，此圣人之所以为圣也。千古圣贤与我同类人，何为甘于自弃而不学？苟志于学，希贤希圣，孰能御之？是故志学乃作圣之第一义也。
不以自知自能而弃人之善
训曰：人心虚则所学进，盈则所学退。朕生性好问。虽极粗鄙之人，彼亦有中理之言。朕于此等处决不遗弃，必搜其源而切记之，并不以为自知自能而弃人之善也。
一字未明 必加寻绎
训曰：朕自幼读书，间有一字未明，必加寻绎，务至明惬于心而后已。不特读书为然，治天下国家亦不外是也。
知书明理 贵在贯通
训曰：读书以明理为要。理既明则中心有主，而是非邪正自判矣。遇有疑难事，但据理直行，则失俱无可愧。《书》云：「学于古训乃有获。」凡圣贤经书，一言一事俱有至理，读书时便宜留心体会，此可以为我法，此可以为我戒。久久贯通，则事至物来，随感即应，而不特思索矣。
不自以为知而不访于人
训曰：人多强不知以为知，乃大非善事。是故孔子云：「知之为知之，不知为不知。」朕自幼即如此。每见高年人，必问其已往经历之事而切记于心，决不自以为知而不访于人也。
持善心 行合道 谓真孝
训曰：凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。惟持善心，行合道理以慰父母而得其欢心，其可谓真孝者矣。
体贴君亲 忠出至诚
训曰：为臣子者，果能尽心体贴君亲之心，凡事一出于至诚，未有不得君亲之欢心者。昔日太皇后驾诣五台，因山路难行，乘车不稳，朕命备八人暖轿。太皇太后天性仁慈，念及校尉请轿步履维艰，因欲易车。朕劝请再三，圣意不允，朕不得已，命轿近随车行。行不数里，朕见圣躬乘车不甚安稳，因请乘轿，圣祖母云：「予已易车矣，未知轿在何处，焉得既至？」朕奏曰：「轿即在后。」随令进前。圣祖母喜极，拊朕之背称赞不已曰：「车轿细事，且道途之间，汝诚意无不恳到，实为大孝。」盖深惬圣怀而降是欢爱之旨也。可见，凡为臣子者，诚敬存心，实心体贴，未有不得君亲之欢心者也。
家居闲谈 善行善言
训曰：吾人燕居之时，惟宜言古人善行善言。朕每对尔等多教以善，尔等回家，各告尔之妻子，尔之妻子亦莫不乐于听也。事之美，岂有逾此者乎！
严饬则爱 娇纵则害
训曰：为人上者，教子必自幼严饬之始善。看来，有一等王公之子，幼失父母，或人惟有一子而爱恤过娇甚，其家下仆人多方相诱，百计奉承。若如此娇养，长大成人，不至痴呆无知，即多任性狂恶。此非爱之，而反害之也。汝等各宜留心！
宽严兼济 使人之要
训曰：为人上者，使令小人固不可过于严厉，而亦不可过于宽纵。如小过误，可以宽者即宽宥之；罪之不可宽者，彼时则惩责训导之，不可记恨。若当下不惩责，时常琐屑蹂践，则小人恐惧，无益事也。此亦使人之要，汝等留心记之！
本文摘编自中国社会科学出版社 出版的 《康熙教子庭训格言》唐汉 译注
______(中国.战国)尸佼
勿以恶小而为之,勿以善小而不为.惟贤惟德,能服于人
._______(中国,东汉)刘备
我愿证明,凡是善良与行为高尚的人,定能因之而担当患难.
________(德国)贝多芬
善良的心地,就是黄金.
______(英国)莎士比亚
一颗善良的心就是一席永恒的筵席.
_____(捷克)夸美纽斯
善良的心是最好的法律.
_____(美国)佚名
为人善良和正直才是最光荣.
______(法国)卢梭
君子养心莫善于诚,
_____(中国.战国)荀子
没有单纯,善良和真实就没有伟大.
______(俄国)托尔斯泰
在一切道德品质中,善良的本性是世界上最需要的.
_____(英国)罗素
善良和谦虚是永远不令人厌恶的两种品德.
_______(英国)斯蒂文生
在风度上和在各种事情上一样,惟一不 衰老的是东西是心地.心地善良的人单纯朴实.
_________(法国)巴尔扎克
对于心地善良的人来说,付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱.美德不是装饰品,而是美好的心灵的表现形式.
______(法国)纪德
信任别人的善良是自己善良的证明.
_____佚名
做一个善良的人,为群众谋幸福 .
_______(前苏联)高尔基
善良是精神世界的太阳........善良必定胜利.
_______前苏联)苏霍姆林斯基1、敬教劝学，建国之大体；兴贤育才，为政之先务。（清.朱舜水）
释：敬重教育、引导人们学习，是建设国家的大事情；举荐起用贤人、培育人才，是作官为政的首要任务。
2、善者一日不教，则失而入于恶；恶者勤而教之，则可使致于善（宋.欧阳修）
释：对善良的人一日教育，就会失去善心而变为恶人，对恶人勤加教育，就可以使他改造成善良的人。
3、学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也，修身利行，秋食也。（孔子）
释：学习象种树一样，春天欣赏其华，秋天收获果实。学讲文章是春华，用于修身利行，就是秋食。
4、君子如欲化民成俗，其必有学乎！（孔子）
释：君子如想教化百姓形成良好的风俗，恐怕没有比广办学校更合适的了。
5、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后国家正，国家正而后天下正。《傅子.正心篇》
释：培养人优秀品质的根本，没有比端正思想更重要的了。思想端正就会使自身行为端正，自身行为端正就会使接近自己的人行为端正，接近自己的人行为端正，就会使朝廷的行为正确，朝廷行动正确就会使国家政权统治正常，国家风气端正，进而使整个社会风气端正。
6、大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓逊，相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。（孔子）
释：成人教育的法则是：在动机没有发生之前禁止叫预防，正当事情发生时加强教导叫做及时，不超过分寸叫做逊顺，互相切磋、取长补短叫研摩。这四条是教育之所以兴盛的原因。
7、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（孔子）
释：三人一同走路，其他两位必有一位在某方面可以当我的老师。我选择哪些好的方面来学习，不好的方面引以为戒，改正自己。
8、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。 （荀子）
释：没听到不如听到，听到不如看到，看到不如全面了解，全面了解不如去亲自实践。
9、论先后，知为先；论轻重，行为重。（宋.朱熹）
释：如果论起先后来，知识为先，如论起轻重来，实践行动为重。
10、人才有高下。知物由学，学之乃知，不问不识。（汉.王允）
释：人的才能有高低之分，但要知道事物道理都要通过学习，学习后才能知道，不问不能长知识。
11、莫言大道人难得，自是功夫不到头。（唐.吕岩）
释：不要说大道理人们难以获得理解，只是因为功夫没下到家。
12、虽有至圣,不生而知，虽有至材,不生而能。（汉.王符）
释：虽然有非常聪明智慧的人，不是生下来就什么都知道的，虽然有非常好的材料，不是一生长就能成材的。
13、中人以上，可以语以上也；中人以下，不可以语以下也。（孔子）
释：对处于中等位置和悟力以上的人，可以进行更高一级的教育；对中等以下的人，却不能进行低一级的教育。
14、人莫欲学御龙，而皆欲学御马；莫欲学治鬼，而皆欲学治人，急所用也。（《淮南子》）
释：人们不去学习驾驭龙，而都想学驾驭马，不去学治理鬼，而都想学治理人，因为是急所用的。
15、不思故有惑，不求故无得，不问故莫知。（宋.杨时）
释：不思考所以有疑惑，不追求所以没收获，不询问所以不知道。
16、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。（孔子）
释：努力学习就能接近智慧，尽力身体力行就能接近仁爱，能认识自己的缺点，就接近勇敢了。
17、心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。 （《莱根谭》）
释：人定要有虚怀若谷的胸襟，因为只有谦虚才能容纳学问和真理；同时人也要有诚实的态度，诚实了才能抵御物欲的诱惑。
18、学者不长进，只是好己胜。（宋.陆九渊）
释：学习不长进的人，主要原因是因为好胜不虚心。
19、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。（孔子）
释：善于歌唱的人可使人们继续他的声音，善于教人的人可使人们继承他的志向。
20、智如泉源，行可以为表仪者，人师也。（汉.韩婴）
释：智慧知识象泉源一样，行为可以作为人们的表率的人，这才是人们的老师。
21、君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。（孔子）
释：君子进行教学，只是晓之以理，进行引导而不是牵拖着前进，进行鼓励而不是压抑，进行启发而不是把道理说绝。
22、观于明镜，则疵瑕不滞于驱；听于直言，则过行不累乎身。 （汉.王粲）
释：经常用明亮的镜子照自己，那么污垢斑渍就不会留在身上；能听取直率的批评，那么错误的行为就不会连累着你。
23、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 （老子）
释：一个人抱不拢的大树，是从极小的萌芽开始生长；九层高的台子，是从不断堆土开始增高；人行走到千里之外，是从脚下第一点开始的。
24、进德修业在少年，道明德立在中年，义精仁熟在晚年。（明 . 吕坤）
释：培养道德进修学业在少年之时，明白道理树立德行在中年之时，义理精通、仁德成熟在晚年之时。
25、人生气质都有个好处，都有个不好处。学问之道无他，只是培养那自家好处，救正那自家不好处便了。（明.吕坤）
释：每个人天生的气质都有好的一面，也都有不好的一面。学问的道理没有别的，只是为了培养自己好的一面，疗救自己不好的那一面。
26、师者，所以传道、授业、解惑也。（唐.韩愈）
释：作为老师这种人，是用来传道理、教知识、解答疑难的。
27、读书贵神解，无事守章句。（清.徐洪钧）
28、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐.颜真卿）
释：年轻时不知道早下功夫勤奋学习，到老了才后悔再想读书学习就晚了。
1. 治国
天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志·魏书·杜畿传》
构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》
(**注——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。)
理国要道，在于公平正直——唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语 正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》(**注——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。)
治身莫先于孝，治国莫先于公——宋·苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”
2.安危
居安思危，思则有备，有备无患——《左传·襄公十一年》(**注——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。)
为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章(**注——为wéi：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。)
利莫大于治，害莫大于乱——《管子·正世》
求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏(**注——浚：开浚，疏通。)
召远在修近，闭祸在除怨——《管子·版法》(**注——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。)
3.民本
民惟邦本，本固邦宁——《尚书·五子之歌》(**注——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。)
夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子·君臣上》(**注——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。)
为国者以富民为本，以正学为基——汉·王符《潜夫论·务本》(**注——为wéi：治理。正：使正当。)
民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志·吴书·骆统传》
天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明·王廷相《慎言·御民篇》(**注——兴行：重德行。)
4.民心
民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志·魏书·袁涣传》(**注——安土重zhòng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”,突然。顺：顺其意。逆：背其意。)
可怀以德，难屈以力——《三国志·魏书·三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》(**注——怀：怀柔，感化。)
宽则得众，信则人任焉——宋·苏辙《新论下》(**注——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。)
5.爱民
达人无不可，忘己爱苍生——唐·王维《赠房卢氏琯》(**注——达人：通达事理的人。)
虑于民也深，则谋其始也精——宋·欧阳修《偃虹堤记》：“～，故能用力少而为功多。”(**注——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。)
享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》(**注——任：承担。患：患难。)
不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明·黄宗羲《原君》(**注——释：解除。)
6.群众
积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子·下德》(**注——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。)
莫三人而迷——《韩非子·内储说上七术》引古语(**注——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。)
7.为政
政贵有恒——《尚书·毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”(**注——恒：长久不变。)
有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上(**注——弗：不。为wéi：做。)
居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋·苏辙《新论中》(**注——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。)
政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史·薛极传》(**注——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。)
上安下顺，弊绝风清——宋·周敦颐《拙赋》(**注——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。)
8.纳谏
先民有言，询于刍荛——《诗经·大雅·板》(**注——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。)
千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋·苏轼《讲田友直字序》(**注——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔è谔：直言争论。)
知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉·王充《论衡·书解篇》(**注——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。)
9.审时适变
苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧——《淮南子·氾论训》(**注——苟：如果。法：取法。周：合。循：遵循。)
治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时——宋·苏轼《应制举上两制书》：“～。时者国之所以存亡，天下之所最重也。”(**注——治：治理，掌握。不若：不如。时：时机，时势。)
申论写作指导名言警句：用人察人育人专题
1、英俊豪杰，各以小大之才处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向义理。（汉？王符）
释：对于英俊豪杰，依据他们的才能放在应有的位置上，使他们得到应有的权力和待遇。从上到下，以静制动，国君一呼百应，国君一动而百姓紧随，整个天下，就万众一心，摒弃贪婪和卑下，共同向往道义和真理。
2、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。（孟子）
释：尊重贤良，使用能人、英俊豪杰能安排在适当位置上，这样天下的人都会高兴，并且愿意在这样的国家里做事。
3、明主之任人，馋谀不迩乎左右，阿党不治乎本朝。任人之长，不疆其短；任人之工，不疆其拙。（晏婴）
释：圣明的君王用人，不让专于谄媚、讨好或说别人坏话的人呆在身边，不让结党营私的人在朝中存在。用人要用其所长，不强行用其所短，让他们去干那些各自擅长的工作，不要强行让他们去干那些不会干的事情。
4、所任者得其人，则国家治、上下和、群臣亲、百姓附；所任非其人，则国家危、上下乘、群臣怨、百姓乱。（《淮南子》）
释：如所任用的人得当，就会使国家安宁、上下和睦、群臣关系融洽、老百姓归附；任用的人不得当，就会国家危难、上下不协调、群臣互相怨恨、老百姓作乱。
5、天下之贤，与天下用之，何必出于己。（明？张居正）
释：天下的贤良人才，给天下来使用，为何非要出来给自己办事呢。
6、一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。（汉？司马迁）
释：周文王曾在洗澡时，三次梳理好头发，吃饭时三次停下筷子，起来接待来见他的人，就这样还恐怕失去天下贤良的人才。
7、未必人间无好汉，谁与宽些尺度？（宋？刘克庄）
释：并不是人间没有好汉，只是谁能在使用上把标准、规制放宽一些。
8、任之虽重，信之未笃；信之未笃，则人或自疑；人或自疑，则心怀苟且；心怀苟且，则节义不立。（唐？吴兢）
释：虽任以重要职责，但却不充分信任他，而信任不充分，就会使人产生疑虑；人生疑虑，就会得过且过；即已得过且过，就不会树立起好的节操义行。
9、役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材。（晋？葛洪）
释：使用事物的长处，那么任何东西都不会废弃功用；避开事物的短处，那么世上就没有被废弃的材料。
10、疑则勿用，用则勿疏。（唐？白居易） 释：怀疑他就不要用他，既用他就不要冷淡疏远他。
11、不知人之短，不知人之长；不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。（清？魏源）
释：不知人的短处，不知人的长处，不知人长处中的短处，不知人短处中的长处，这样，就不能够用人，不能够教育人。
12、人不可貌相，海水不可斗量。（明？冯梦龙）
释：人不能以貌相好坏来决定取舍，海水不能用斗来计量。
13、骏马能历险，力田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。（清？谭嗣同）
释：骏马能经历艰险，但在田里干活就不如牛；坚固的车子能载拉很重的东西，但渡河就不如船。
14、不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人。（明？冯梦龙）
释：不能根据一两次人们对某人的称赞，就判断某人为君子；不能根据一时的非议，就判断这个人为小人。
15、知人之道有七焉：一曰，间之以是非观其志；二曰，穷之辞辨以观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。（三国？诸葛亮）
释：观察了解人的办法有七条：一是要让他们参与到事物中来辨别是非看他的志向；二是用穷追到底的方法辩论看他的应变能力；三是借商议计谋看他的知识；四是突然告诉祸难临头的消息看他的勇气，五是当他酒醉之后看他的本性；六是正当其时给以私利看他的廉洁品质；七是委托他办事情看他的诚实与否。
16、凡官民材，必先论之；论辨，然后使之，任事，然后爵之；位定，然后禄之。（孔子）
释：凡提拔平民中人作官，必先对他的德能进行考核。考核完作出结论之后，给以任用。任用后，先交给他一些具体的政事，看他是否具有办事能力，试用合格，再根据才能大小确定其官位；根据官位大小，再给以相应的薪俸。
17、知贤之近途，莫急于考功。功成考，则治乱暴而明，善恶信则直。（汉？王符）
释：知人用人最简捷的途径，没有比考核贡献更好的。如果贡献、功劳确实考核清楚了，那治和乱的情况也就表现的非常明显，人的品质好坏、能力高低会实实在在地反映出来。
18、馋夫似贤。（汉？陆贾）
释：用馋言害他人的匹夫，外表装得象圣人一样。
19、不临难，不见忠臣之心；不临财，不见义士之节。（宋？林逋）
释：不面对到难处，就不会看出忠臣的心意；不面对财物，就看不出义士的节操。
20、时人不识凌云木，直待凌云始道高。（唐？杜荀鹤）
释：现在的人们看不出是凌云的树木，直等到树木凌云才说它高大。
21、人才难得而易失，人主不可不知之。（清？梁佩兰）
释：人才是难以得到却很容易失去的，作为人主不能不明白这一点。
22、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（清？龚自珍）
释：我希望天帝重新振作精神，打破常规多种多样地产生人才。
23、用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也。（清？魏源）
释：用人的人，取用人的长处，避开人的短处；教育人的人，成就人的长处，去掉人的短处。 24、得天下英才而教育之，三乐也！（孟子）
释：能够得到天下的英才教育他们，是我的第三件乐事。
25、十人树杨，一人拔杨，则无生杨矣。（《战国策》）
26、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。（宋？胡瑗）
27、人才衰靡方当虑，士气峥嵘莫可非。（宋？陆游）
释：人才衰竭或萎糜才是值得忧虑的，人们士气峥嵘就不能够责怪、反对。
28、一年之计，莫若树谷；十年之计，莫若树木；终身之计，莫若树人。（管仲）
29、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（唐？白居易）
30、慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。（三国？曹植）
教育-----这首先是关心备至地、深思熟虑地、小心翼翼去触及年轻的心灵。
任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人 ——苏霍姆林斯基
就像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点力求平等，于出头处谋自由。
你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着吧他们赶跑。你可不要等到做火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
先生不应该专教书，他的责任是教人做人，学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知
你要记住,在敢于担当培养一个人的任务以前，自己就必须要炼成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。 —卢梭
只有当你致力于自我教育的时候，你才能教育别人。——乌申斯基
教育秘诀在于：唤起孩子的兴趣和让孩子提出问题。——卡尔.威特
“为学之道，必本于思，思则得之，不思则不得也。”——程颐：《河南程氏遗书》
“硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶；这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步”。”——英国教育家斯宾塞
论语里也有：师者，传道授业解惑也。有教无类也是孔子推行的教育准则。
【制度】
●有道之君，行治修制，先民服也（管子）
●仁圣之本，在乎制度而已（唐·白居易）
●我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们（伯克）
●制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无偿充分做好事，甚至会走向反面（邓小平）
●制度问题不解决，思想作风问题也解决不了（邓小平）
●任何规章都有某些例外，绝对通用的规章是没有（罗·伯顿）
●例外恰恰证明了规章的合理性（乔·拜伦）
●例外是有的，否则就不人有常规的了（汉姆生）
●没有无例外的规则（克劳塞维次）
●规章与模范会毁灭天才与艺术）（赫兹里特）
●强加于人的规章总以“合理”为外衣（约·弥尔顿）
●正确的政治路线要靠正确的组织来保证（邓小平）
【诚信】 ●言不信者，行不果。 ——墨子
●民无信不立。 ——孔子
●人类最不道德处，是不诚实与怯懦。——高尔基
●没有诚实何来尊严。 ——西塞罗
●诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。 ——德莱
●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子
●欺人只能一时，而诚信都是长久之策。——约翰·雷
●诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。 ——斯宾诺莎
●没有诚信，何来尊严？ ——西塞罗
●失信就是失败。 ——左拉
良人者良其心也,贵人者贵其心也.(意思是:所谓善良的人是指他的心地善良;所谓高贵的人是说他的品质高贵.)
______(中国.战国)尸佼
勿以恶小而为之,勿以善小而不为.惟贤惟德,能服于人
._______(中国,东汉)刘备
我愿证明,凡是善良与行为高尚的人,定能因之而担当患难.
________(德国)贝多芬
善良的心地,就是黄金.
______(英国)莎士比亚
一颗善良的心就是一席永恒的筵席.
_____(捷克)夸美纽斯
善良的心是最好的法律.
_____(美国)佚名
为人善良和正直才是最光荣.
______(法国)卢梭
君子养心莫善于诚,
_____(中国.战国)荀子
没有单纯,善良和真实就没有伟大.
______(俄国)托尔斯泰
在一切道德品质中,善良的本性是世界上最需要的.
_____(英国)罗素
善良和谦虚是永远不令人厌恶的两种品德.
_______(英国)斯蒂文生
在风度上和在各种事情上一样,惟一不 衰老的是东西是心地.心地善良的人单纯朴实.
_________(法国)巴尔扎克
对于心地善良的人来说,付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱.美德不是装饰品,而是美好的心灵的表现形式.
______(法国)纪德
信任别人的善良是自己善良的证明.
_____佚名
做一个善良的人,为群众谋幸福 .
_______(前苏联)高尔基
善良是精神世界的太阳........善良必定胜利.
_______前苏联)苏霍姆林斯基
已所不欲，勿施于人
人在高潮的时候享受成就，在低潮的时候享受人生。
尊重不被尊重的人，因为他们并和我们没多大不同。
朋友是知道你缺点并能接受你缺点的人。
成功不是靠个人而是靠团队。
世界上没有懒惰的人，只是他的目标不够吸引。
改变别人最好的方法是选改变自己。
保持忙碌，让你腾不出时间考虑你的烦恼的病痛。
永远不要陷入绝望。但是如果你产生绝望情绪时，就去工作。
工作是年轻人所无法想象的成熟快乐之一。
名言警句(心态篇)
面对那句——人的心灵,应该比大地、海洋和天空都更为博大的名言,自惭自秽。我们难以拥有那样雄浑的襟怀,不知累积至哪种广袤,需如何积攒每一粒泥土,每一朵浪花,每一朵云霓? ——毕淑敏 人可以穷,心不能穷,心里的能源,取之不尽;身可以残,心不能残,心里的 健康 ,用之不竭。 ——星云大师 人的心地是一畦田,...
描写心灵的诗句或名言
关于心灵的诗句或名言(关于赞美心灵的名言警句有哪些) 1.关于赞美心灵的名言警句有哪些 世界上最宽阔的东西是海洋,比海洋更宽阔比天空更宽阔的是人的心灵。 ——雨果 心灵不在它生活的地方,而在它所爱的地方。 ——佚名 要散布阳光到别人心里,先得自己心里有阳光。 ——罗曼·罗兰 良好的心是花园,...
关于正心的名言诗句
1.关于“正心修身”的名言警句 生当作人杰,死亦为鬼雄。 --李清照 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。--文天祥 走自己的路,让别人去说吧。 ---但丁 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。--刘禹锡 1. 人生最大的愚昧是自私 人生最大的幸福是知足。 人生最大的智慧是自知 人生最大的敌人是自己。人生最大的失...
关于良心的经典名言警句大全
66、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。 孟轲 67、不仁者不可以久处约,不可以长处乐。 《论语》 68、白日精心干事务,但勿作有愧于良心之事,俾夜间能坦然就寝。托马斯曼 69、啊!良心!良心!人类最忠实的朋友。 高尔基 关于良心的名言 1、良心!你是善与恶的...
心要正的名言警句
自信者不是做与众不同的事，而是做事与众不同。小编收集了关于积极心态的名言名句，欢迎阅读。1、 把你的心放在你想要的东西上，使你的心远离你所不想要的东西。2、 自我接纳是自信的起点。3、 爱迪生的一些杰出的发明，是在思考一个失败的发明，想给这个失败的发明找一个额外用途的情况下诞生的。...
给几个关于“用心”的名言警句,谢谢!
勤能补拙是良训,一分辛苦一分才.天才是百分之九十九的努力,加上百分之一的灵感.学习如逆水行舟不进则退.书山有路勤为径，学海无涯苦做舟.古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。知识就是机积累起来的，经验也是积累起来的。我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”。——谢觉哉（...
人心和善的名言警句
善良的心地,就是黄金.——莎士比亚 【君子养心莫善于诚.】--《荀子.修身》【真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人.】--《庄子.渔父》【两心不可以得一人,一心可得百人.】--《淮南子.缪称训》【至诚则金石为开.】--《西京杂记》【多虚不如少实.】--（宋）陈敷 【事实常没有字面这么好看....
有关心理的名言名句
关于心理的名言名句 1，做成了最好的自己，心上人也不一定会动心。摊子上挂着最好的五花肉，可别人喜欢吃狗肉。2，只有不断地为别人着想，你的人生才会有意义，你才能不断进步。3，真正的心理学要告诉大家的：心理学从来不会告诉你这个是对的，那个是错的，它只会引导你去了解你自己，接受自你自己...
心理健康的名言警句
快乐是一种思想。思想快乐，你就是一个快乐的人。思想不快乐，你就快乐不起来。以下是我精心整理的关于心理健康的名言警句大全，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。1、人有了奋斗目标，永远也不会迷航。2、只有不断地为别人着想，你的人生才会有意义，你才能不断进步。3、当一个好兵，首先要...
关于细心的名言名句
培根(名言警句) 应当细心地观察,为的是理解;应当努力地理解,为的是行动。罗曼罗兰 一切推理都必须从观察与实验中得来。伽利略 要测量一个人真实的个性,只须观察他认为无人发现时的所作所为。麦考莱 观察对于儿童之必不可少,正如阳光、空气、水分对于植物之必不可少一样。在这里,观察是智慧的最重要的能源。苏...
养冰水王： 1.善良的心就是太阳.——雨果 2.一颗好心抵得过黄金.—— 莎士比亚 3.人之为善,百善而不足.—— 杨万里 4.利人的品德我认为就是善.—— 培根 5.善良的心地,就是黄金. —— 莎士比亚 6.锄一恶,长十善.—— 《宋史.毕士安传》 7.灵魂...
曲麻莱县17676834147： 关于善人善己的名言警句 - ？
养冰水王： 1.善人者,人亦善之.——管仲 2.善不可失,恶不可长.——左传 3.善不积不足以成名,恶不积不足以灭身.——周易 4.善恶不可以同道.——柳宗元 5.利人的品德我认为就是善.——培根
曲麻莱县17676834147： 关于“善良勇敢智慧“的名言有哪些? - ？
养冰水王： 善良名言: 1、惩恶而劝善.——左丘明《左传》 2、善良的心地,就是黄金.——莎士比亚 3、善良的心就是太阳.——雨果 4、善不可失,恶不可长.——左传 5、善人者,人亦善之.——管仲 勇敢名言: 1、勇敢是与深思和决断为伍的,...
曲麻莱县17676834147： 有关善良的名人名言 - ？
养冰水王：[答案] 1.在一切道德品质之中,善良的本性在世界上是最需要的.--(英)罗素 2.人之为善,百善而不足.--(宋)杨万里 3.行善的人应该觉得自己快乐才对.--(法)罗曼.罗兰 4.善良与品德兼备,犹如宝石之于金属,两者互为衬托,益增光彩.--(英)萧伯纳 5....
曲麻莱县17676834147： 写出一句与善心有关的名言. - ？
养冰水王：[答案] 1.善良的心就是太阳.——雨果 2.一颗好心抵得过黄金.—— 莎士比亚
曲麻莱县17676834147： 关於“善心”的名言警句有哪些? - ？
养冰水王： 经验是一位严厉的老师,他先测试然后才授课
曲麻莱县17676834147： 有关爱心、善心的名言 你知道哪些? - ？
养冰水王：[答案] 善有善报,恶有恶报.
曲麻莱县17676834147： 善心 善事 心长 名言? - ？
养冰水王： 生活加减法:知识要递增,烦恼要递减;友情要递增,怨恨要递减;善心要递增,灰心要递减;自信要递增,失信要递减;肚量要递增,妒量要递减.脚步要递增,烟酒要递减.一个人要帮助弱者,应当自己成为强者,而不是和他们一样变成弱者. ——罗曼·罗兰
曲麻莱县17676834147： 有关善恶的名言名句10个 关善心的名言警句有哪些 - ？
养冰水王： 1、君子莫大乎与人为善.——孟子2、一言之善,重于千金.——葛洪3、善恶的区别,在于行为的本身,不在于地位的有无.——莎士比亚4、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志.——康德5、恶意和仁慈都是放大镜,但前者的放大倍数更大.
曲麻莱县17676834147： 成全别人的善意名言名句 - ？
养冰水王： 直接录一首张学友郑中基的“左右为难”发过去
