喜鹊名字的由来?

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喜鹊名字的由来???~

喜鹊名字的由来:
  传说喜鹊原是天宫的仙鸟,叫鹊儿。每年农历七月初七,牛郎织女过天河相会,便是鹊儿们搭的桥,俗称“鹊桥会”。
有一年牛郎对织女说,玉帝派金牛星下凡,给人间撒了些草籽,大地处处绿茵,只是缺少花木,人间还不是很美。这话被鹊儿们听到,就把这件事转告了王母娘娘。王母娘娘听了鹊儿的请求,心想,玉帝派金牛星给人间撒草籽,落了个好名声,我何不让百花仙子给人间送些花籽,借此名垂千古呢?可王母舍不得冬梅,再三叮嘱百花仙子:百花齐撒,独留梅花!从那时起,人间大地从春到秋,百花盛开,惟独冬天没有花。
鹊儿们议论后,偷了一株梅树苗,又派一只鹊儿衔到人间。从此大地上就有了梅花。因时值腊月花开,所以人们称它“冬梅”或“腊梅”。
王母发现此事,下令绑了送梅的鹊儿的双腿,并把它关进笼里禁了起来。从此,鹊儿也就练成了蹦蹦跳跳的本领。后来,专管天宫鸟类的三足鸟得知此事,很同情这只鹊儿,冒风险打开笼子放了它。
这只鹊儿飞到人间,看到梅花吐艳,就在梅枝之间跳来蹦去,还“喳喳喳”叫个不停。
这株梅花树栽在一个富人的花园里,这家小姐恰逢出嫁日,按当地风俗,姑娘正在绣楼上“哭嫁”。忽然,鹊儿的阵阵叫声从窗口飞了进来。姑娘听了不知是何声音,走到窗口向花园望去。她看到梅枝上有只从未见过的鸟儿,羽毛美丽,叫声悦耳,舞步轻盈。姑娘一时高兴,取来剪刀和红纸,照着鹊儿和梅花的样子,很快便剪成了一幅窗花。这时,家人来催姑娘快上轿。姑娘拿着刚剪好的窗花,自言自语道:“这是什么鸟……”快嘴的丫环忙说:“今日大喜,姑娘逢喜事,就叫它喜鹊吧!”姑娘上了轿,到了婆婆家,她剪的窗花也随同嫁妆抬了过来。男家开染坊,家主见新媳妇的这幅“喜鹊登梅”的窗花剪的很好,就照着画了,又加了只喜鹊,寓意成双成对,双喜临门。画好后,以镂空手法阴刻在硬板纸上,把白布放在硬板纸下,用豆浆面往上面一刷,把布放在染锅里一煮,将面浆洗去晾干。从此以后,便有了蓝底白花的“喜鹊登梅”的印花布。

喜鹊,又名鹊、客鹊、飞驳鸟、干鹊、神女,鸟纲雀形目鸦科鹊属的一种。喜鹊体形很大,羽毛大部为黑色,肩腹部为白色。喜鹊多生活在人类聚居地区,喜食谷物、昆虫,一般3月筑巢,巢筑好后开始产卵,每窝产卵5-8枚。喜鹊肉可入药。喜鹊叫声婉转,在中国民间将喜鹊作为吉祥的象征,牛郎织女鹊桥相会的传说及画鹊兆喜的风俗在民间都颇为流行。 中文名称: 喜鹊 外文名称: Pica pica 别称: 鹊、客鹊、飞驳鸟、干鹊、神女 二名法: Pica pica 界: 动物界 门: 脊索动物门 纲: 鸟纲 目: 雀形目 科: 鸦科 属: 喜鹊属 种: 喜鹊 分布区域: 全世界有分布,欧亚大部可见,非洲北部和北美洲西部亦可见。 《本草纲目》说它的名字包括两个含义,一是“鹊鸣,故谓之鹊”,一是“灵能报喜,故谓之喜”,合起来就是人见人爱的喜鹊。据说喜鹊能够预报天气的晴雨,古书《禽经》中有这样地记载:“仰鸣则阴,俯鸣则雨,人闻其声则喜。” 鹊桥相会、鹊巢鸠占、鹊登高枝、喜上眉(梅)梢、花喜鹊,尾巴长,娶了媳妇忘记了娘……喜鹊,作为离人最近的鸟,已经深入了我们的生活、传说和文化表达。它们很“世俗”,也很尊贵,甚至成了“圣贤”的模板呢。 整个华北平原,或者说整个中国的北部,在路边最容易看到的鸟巢,就是喜鹊巢。环保作家徐刚说,有一次他在西北的沙漠里采访,看到一棵不足一米高的小树上,结着好几个喜鹊巢。他认为这很不寻常,说明了环境恶化导致的“行为诉求弱化”。因为喜鹊最喜欢的是“跃登高枝”,它们的巢,一般都选在高高的杨树上。然而喜鹊又是离人最近的鸟,它们能吃腐食,人类的抛弃物正好成了它们最充足稳定的食源。因此,它们很早就进入了人类的言说系统,成了文化表达的一个重要元素。 ■圣贤之声 如果你去读古代儒家的一些杂文,就会发现,喜鹊的地位居然非常尊贵,被捧为“圣贤鸟”。如果你接着去追问,会发现理由非常简单,因为古人认定,喜鹊一年到头,不管是鸣还是唱,不管是喜还是悲,不管是在地上还是在枝头,不管是年幼还是衰朽,不管是临死还是新生,发出的声音始终都是一个调,一种音。而儒家眼中的圣贤、君子,就是要表现得像喜鹊那样恒常、稳定、明确、坚毅、始终如一。因此,儒家经常要求人们向喜鹊学习,把喜鹊当成圣贤的某种模板。 为什么会这样?我想,古代的北方人同样每天都和喜鹊相伴,甚至本能地把喜鹊当成了出门求事成功与否的征兆,但是,恐怕没有人真正研究过、长时间地观察过喜鹊,他们看到的都是些“大概”,定义的都是些“意境”,取用的都是其“轮廓”。因此,喜鹊进入传统文化的眼帘、脑海、心壤的,就是那个单调、沙哑,听上去并不动听但却“稳定如常”的嘎嘎声。 ■喜从何来 [喜鹊剪纸,图片来自gettyimages] 喜鹊剪纸,图片来自gettyimages 同时,喜鹊又是一种最“世俗”的鸟,因为它和人类的日常生活太贴近,很容易就被借用了。中国古人取的鸟名并不多,到今天能够成为鸟类科学称呼的,更不多。而喜鹊一直被沿用,就在于它的“民众认知度高”。古人取鸟名多半不是科学定义法,而是“文学定义法”,喜鹊的“喜”就是个鲜明的例子。有人说,“喜鹊”连用,见于宋代彭乘的《墨客挥犀》:“北人喜鸦声而恶鹊声,南人喜鹊声而恶鸦声。鸦声吉凶不常,鹊声吉多而凶少,故俗呼为喜鹊。”后来,又叫“灵鹊”。 喜鹊既然称“喜”,一定会有个附会式的典故,我在古书上找啊找啊,终于在唐代张鷟的《朝野佥载》卷四中,找到了这么一个传说:“鹊噪狱楼”,故事与“乌夜啼”颇为类似:“贞观末,南唐黎景逸居于空青山,有鹊巢其侧,每饭食以喂之。后邻近失布者,诬景逸盗之,系南康狱月余,劾不承。欲讯之,其鹊止于狱楼,向景逸欢喜,似传语之状。其日传有赦。官司诘其来,云路逢玄衣素衿所说。三日而赦至,景逸还山。乃知玄衣素衿者,鹊之所传也。”喜鹊的叫声为“喳喳喳喳,喳喳喳喳”,意为“喜事到家,喜事到家”,所以喜鹊在中国民间是吉祥的象征。 这是中国很传统的鸟兽报恩故事类型。一只喜鹊因为老吃“邻居”喂饲的饭食,对人起了感激之心,当主人落难的时候,不但亲自到狱楼上去传好消息,还化身为人,假传圣旨,帮助恩人脱难。“玄衣素衿”,正是喜鹊的服装形象。 ■鹊登高枝 “花喜鹊、尾巴长,娶了媳妇忘记了娘”,这样的顺口溜,其实与喜鹊的特点没有关系,只是因为中国传统“比兴手法”的本能,拿离人类最近的鸟来“起兴”,为的是说明人类母亲的一个状态:当儿子娶妇成家之后的那种失落感。 当然,如果说非要有关系,也确实有,因为喜鹊喜欢“翘尾巴”,它从某处飞过来,落到枝上,往往都会翘一下尾巴以保持平衡;没事在枝上呆着的时候,也经常要用尾巴来协调身体,因此,“翘尾巴”这个动作,就又用来形容一个人骄傲自满了。 而经常被画家画的“鹊登高枝”,喻示一个人节节向上、家庭出人头地。如果你打开中国古人画的 “鹊登枝”,往往会发现,这里的喜鹊,其实是灰喜鹊,而不是“花喜鹊”。离人最近的喜鹊,就这两种,从科学分类上说,一个叫喜鹊,一个叫灰喜鹊,喜鹊个体比灰喜鹊大,相对来说喜鹊更经常在地面上溜达。喜鹊的身体是白色和钢蓝色交杂,因此往往也被称为“花喜鹊”。我们看得最多的鸟巢,是喜鹊的巢,灰喜鹊的巢筑得要草率简单得多,因此,当五月风狂雨急的时候,许多灰喜鹊雏鸟都会被吹落到地上,无助地死去。 ■鹊巢鸠占 现在,城市里的灰喜鹊多了,四声杜鹃———就是布谷鸟,也就多了起来。四声杜鹃把卵下到灰喜鹊的巢上,全靠它代孵代育;而灰喜鹊的巢里一旦进了四声杜鹃的卵,它自己的子女就保不住了。它辛苦一年,帮助别的鸟繁衍后代。自然,这时候就有人问了,这是不是“鹊巢鸠占”的来源呢?让我们翻开《诗经》,对照“召南”里的“鹊巢”一诗:“维鹊有巢,维鸠居之。之子于归,百两御之。”这是古诗常用的比兴手法,大概是婚礼上用的诗。“之子于归”,是说一个人出嫁;“百两御之”,是说用有许多马匹的大车来作她的“送婚车队”。自然,前两句的意思就是这个女子像 “鸠”一样,嫁给了她的男人“鹊”,住到了他的家“鹊巢”里。 而毛亨的“传”却是这样说的:“鸬鸠不自为巢,居鹊之成巢”———这是典型的文人型注释。由于中国的文人对自然只有零乱的感知,因此他们“释物”、“释名”、“释器”时,往往谬误成堆,自古至今,作注的人都在不停地重犯一个毛病,那就是靠臆想和猜测去解释科学。儒家经典里的许多词,都在世俗生活中发生了变异,按照人们的“自然理解”被扭曲和活用。时间长了,鹊巢鸠占,很容易就从字面上被确认为,某些人用不太光明正大的方法,占领别人的位置或者“房子”。 ■鹊印鹊桥 有一个美好的传说,叫“鹊印”,记录在晋代干宝的《搜神记》中。说的是汉代张颢击破山鹊化成的圆石,得到颗金印,上面刻着“忠孝侯印”四个字,张颢把它献给皇帝,“藏之秘府”,后来张颢官至太尉。从此,“鹊印”就用来借指公侯之位了。唐代岑参因此借用这个典故写了诗,《献封大夫破播仙凯歌》之三说:“鸣笳叠鼓拥回军,破国平蕃昔未闻。丈夫鹊印摇边月,大将龙旗掣海云。”明代徐渭《边词》之十九也说:“手把龙韬何用读,臂悬鹊印自然垂。”明代陈汝元的《金莲记·偕计》中说:“李广难封,岂忘情于鹊印;冯唐虽老,尚属意于龙头。” 有个词叫“声名鹊起”,大概是源于《庄子》。他老先生说:“得时则蚁行,失时则鹊起。”而北齐刘昼《新论·辩施》中说:“昆山之下,以玉抵乌;彭蠡之滨,以鱼食犬。而人不爱者,非性轻财,所丰故也。”“以玉抵乌”或“以玉掷鹊”,都比喻有才而无所用。 当然,最优美的传说还是“鹊桥相会”,因为这个传说,银河也被称为“鹊河”,而中国的“情人节”,也被定在了农历七月初七。这一天,织女渡银河与牛郎相会,喜鹊贡献出羽毛和身体,填河成桥。以至于这一天过去之后,许多喜鹊都光秃秃的。唐代黄滔《狎鸥赋》说:“因嗤鸿渚,盖春去以秋来;翻笑鹊河,竟离长而会促。”《全宋词·鹧鸪天》说:“织女初秋渡鹊河,逾旬蟾苑聘嫦娥。” [编辑本段] 喜鹊传说 民间将喜鹊作为“吉祥”的象征。关于它有很多优美的神话传说 传说喜鹊能报喜。有这样一个故事:贞观末期有个叫黎景逸的人,家门前的树上有个鹊巢,他常喂食巢里的鹊儿,长期以来,人鸟有了感情。一次黎景逸被冤枉入狱,令他倍感痛苦。 突然一天他喂食的那只鸟停在狱窗前欢叫不停。他暗自想大约有好消息要来了。果然,三天后他被无罪释放。是因为喜鹊变成人,假传圣旨。有这些故事印证,画鹊兆喜的风俗大为流行,品种也有多样:如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”;双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”;一只獾和一只鹊在树上树下对望叫“欢天喜地”。流传最广的,则是鹊登梅枝报喜图,又叫“喜上眉梢”。 该物种已被列入国家林业局2000年8月1日发布的《国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录》。 喜鹊-喜鹊与乌鸦 在我们的日常生活中,尤其是在农村,与鸟类的接触非常多,因此对鸟类就产生了不同的情感:比如《禽经》中说的喜鹊“仰鸣则阴,俯鸣则雨,人闻其声则喜”;反之,对于乌鸦,大家却非常厌恶它,一听到它的声音,就吐涎顿足,说这会惹出祸来。对待喜鹊为什么会有这幺良好的印象呢?喜鹊真的会报喜吗?对乌鸦为什么又会那幺憎恶呢?而乌鸦真的会惹祸吗? 喜鹊是一种常见的鸟类,出没于山脚与林缘间,村庄或者是城市周边的大树、屋顶以及庄稼地。清晨,它们常常成双或是结群地飞到空旷地上、田野菜园中寻找食物,是一类杂食性的鸟。依据科学工作者在南京与湖南的调查,喜鹊一年的食物当中,80%以上都是危害农作物的昆虫,比如蝗虫、蝼蛄、金龟子、夜蛾幼虫或松毛虫等,15% 都是谷类与植物的种子,也食小鸟、蜗牛与瓜果类以及杂草的种子。所以,喜鹊对人类是很有益处的。辛勤的农民,清晨在田中劳动,看到喜鹊成双成对地在田间草地上跳跃追逐捕食害虫,而且不会回避人类,便对它产生出了喜爱之情,它嘹亮而且单调的鸣声也就喻为吉兆。古籍的《西京杂记》中有“干鹊噪而行人至”这样一句,必定是喜鹊报喜传说的原因了。 至于乌鸦呢,它同喜鹊是一样的,同属于雀形的目鸦科目,也是平原、耕作地带、村庄以及城市树林中常见的鸟类。它们白天常常三五成群,在农田、草滩以及道路旁的垃圾堆中觅食,食性广,有一些种类偏爱尸肉。依据1956—1958年在河北昌黎与北京郊区中的调查,它们在不同的时期,食物比重也会有所不同。比如在春夏季繁殖的季节多昆虫的时期,主食是蝼蛄、蝗虫、金龟以及鳞翅目昆虫,对于农作物的生长有利。在春播与秋熟时节,它们又到田间找寻粮食种子以及幼苗和田埂道旁遗落的谷粒,危害也不算太大,对清洁工作也是有益处的。但是人们听到它那凄厉而且单调的叫声,看到乌黑的羽色再加上常在腐臭的东西周围的盘旋,或是在树上在烦躁不休,给人以一种不愉快的感觉,就把它当做不祥的鸟类。事实上假如在春播的时候注意驱除,从它的全年食性看来,也还可以算作是食虫的益鸟。 因此,喜鹊报喜与乌鸦惹祸,全都是民间迷信传说的,无科学依据的。

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旧时民间传说鹊能报喜,故称“喜鹊”。

民间将喜鹊作为“吉祥”的象征。传说喜鹊能报喜,有这样一个故事:贞观末期有个叫黎景逸的人,家门前的树上有个鹊巢,他常喂食巢里的鹊儿,长期以来,人鸟有了感情。

一次黎景逸被冤枉入狱,令他倍感痛苦。 突然一天他喂食的那只鸟停在狱窗前欢叫不停。他暗自想大约有好消息要来了。果然,三天后他被无罪释放。是因为喜鹊变成人,假传圣旨。

有这些故事印证,画鹊兆喜的风俗大为流行,品种也有多样:如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”;双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”;一只獾和一只鹊在树上树下对望叫“欢天喜地”。流传最广的,则是鹊登梅枝报喜图,又叫“喜上眉梢”。


扩展资料:

生活习性

喜鹊除繁殖期间成对活动外,常成3-5只的小群活动,秋冬季节常集成数十只的大群。白天常到农田等开阔地区觅食,傍晚飞至附近高大的树上休息,有时亦见与乌鸦、寒鸦混群活动。性机警,觅食时常有一鸟负责守卫,即使成对觅食时,亦多是轮流分工守候和觅食。

雄鸟在地上找食则雌鸟站在高处守望,雌鸟取食则雄鸟守望,如发现危险,守望的鸟发出惊叫声,同觅食鸟一同飞走。飞翔能力较强,且持久,飞行时整个身体和尾成一直线,尾巴稍微张开,两翅缓慢地鼓动着,雌雄鸟常保持一定距离,在地上活动时则以跳跃式前进。

食性较杂,食物组成随季节和环境而变化,夏季主要以昆虫等动物性食物为食,其他季节则主要以植物果实和种子为食。

常见食物种类有蝗虫、蚱蜢、金龟子、象甲、甲虫、螽斯、地老虎、松毛虫、蝽象、蚂蚁、蝇、蛇等鳞翅目、鞘翅目、直翅目、膜翅目等昆虫和幼虫,此外也吃雏鸟和鸟卵。植物性食物主要为乔木和灌木等植物的果实和种子,也吃玉米、高粱、黄豆、豌豆、小麦等农作物。

参考资料来源:百度百科-喜鹊





“喜鹊”的传说

传说喜鹊原是天宫的仙鸟,叫鹊儿。每年农历七月初七,牛郎织女过天河相会,便是鹊儿们搭的桥,俗称“鹊桥会”。

有一年牛郎对织女说,玉帝派金牛星下凡,给人间撒了些草籽,大地处处绿茵,只是缺少花木,人间还不是很美。这话被鹊儿们听到,就把这件事转告了王母娘娘。王母娘娘听了鹊儿的请求,心想,玉帝派金牛星给人间撒草籽,落了个好名声,我何不让百花仙子给人间送些花籽,借此名垂千古呢?可王母舍不得冬梅,再三叮嘱百花仙子:百花齐撒,独留梅花!从那时起,人间大地从春到秋,百花盛开,惟独冬天没有花。

鹊儿们议论后,偷了一株梅树苗,又派一只鹊儿衔到人间。从此大地上就有了梅花。因时值腊月花开,所以人们称它“冬梅”或“腊梅”。

王母发现此事,下令绑了送梅的鹊儿的双腿,并把它关进笼里禁了起来。从此,鹊儿也就练成了蹦蹦跳跳的本领。后来,专管天宫鸟类的三足鸟得知此事,很同情这只鹊儿,冒风险打开笼子放了它。

这只鹊儿飞到人间,看到梅花吐艳,就在梅枝之间跳来蹦去,还“喳喳喳”叫个不停。

这株梅花树栽在一个富人的花园里,这家小姐恰逢出嫁日,按当地风俗,姑娘正在绣楼上“哭嫁”。忽然,鹊儿的阵阵叫声从窗口飞了进来。姑娘听了不知是何声音,走到窗口向花园望去。她看到梅枝上有只从未见过的鸟儿,羽毛美丽,叫声悦耳,舞步轻盈。姑娘一时高兴,取来剪刀和红纸,照着鹊儿和梅花的样子,很快便剪成了一幅窗花。这时,家人来催姑娘快上轿。姑娘拿着刚剪好的窗花,自言自语道:“这是什么鸟……”快嘴的丫环忙说:“今日大喜,姑娘逢喜事,就叫它喜鹊吧!”姑娘上了轿,到了婆婆家,她剪的窗花也随同嫁妆抬了过来。男家开染坊,家主见新媳妇的这幅“喜鹊登梅”的窗花剪的很好,就照着画了,又加了只喜鹊,寓意成双成对,双喜临门。画好后,以镂空手法阴刻在硬板纸上,把白布放在硬板纸下,用豆浆面往上面一刷,把布放在染锅里一煮,将面浆洗去晾干。从此以后,便有了蓝底白花的“喜鹊登梅”的印花布。

喜鹊,是一种吉祥鸟,在人们的心目中是喜庆、吉祥、好运的象征。喜鹊文化,历史渊源,内容丰富。东阿县是“中国喜鹊之乡”,是全国因鸟类命名的12个“鸟类之乡”之一。近年来,东阿县大力开展植树造林活动,几十万亩的森林资源为各种鸟类提供了得天独厚的生存、栖息、繁殖的良好环境。同时,他们加大鸟类、鸟巢、生态树保护措施。各种鸟类的数量五年翻了五番,境内仅喜鹊就有5万多只。
千年鹊乡,共鉴真情!

  喜鹊名字的由来:
  传说喜鹊原是天宫的仙鸟,叫鹊儿。每年农历七月初七,牛郎织女过天河相会,便是鹊儿们搭的桥,俗称“鹊桥会”。 有一年牛郎对织女说,玉帝派金牛星下凡,给人间撒了些草籽,大地处处绿茵,只是缺少花木,人间还不是很美。这话被鹊儿们听到,就把这件事转告了王母娘娘。王母娘娘听了鹊儿的请求,心想,玉帝派金牛星给人间撒草籽,落了个好名声,我何不让百花仙子给人间送些花籽,借此名垂千古呢?可王母舍不得冬梅,再三叮嘱百花仙子:百花齐撒,独留梅花!从那时起,人间大地从春到秋,百花盛开,惟独冬天没有花。 鹊儿们议论后,偷了一株梅树苗,又派一只鹊儿衔到人间。从此大地上就有了梅花。因时值腊月花开,所以人们称它“冬梅”或“腊梅”。 王母发现此事,下令绑了送梅的鹊儿的双腿,并把它关进笼里禁了起来。从此,鹊儿也就练成了蹦蹦跳跳的本领。后来,专管天宫鸟类的三足鸟得知此事,很同情这只鹊儿,冒风险打开笼子放了它。 这只鹊儿飞到人间,看到梅花吐艳,就在梅枝之间跳来蹦去,还“喳喳喳”叫个不停。 这株梅花树栽在一个富人的花园里,这家小姐恰逢出嫁日,按当地风俗,姑娘正在绣楼上“哭嫁”。忽然,鹊儿的阵阵叫声从窗口飞了进来。姑娘听了不知是何声音,走到窗口向花园望去。她看到梅枝上有只从未见过的鸟儿,羽毛美丽,叫声悦耳,舞步轻盈。姑娘一时高兴,取来剪刀和红纸,照着鹊儿和梅花的样子,很快便剪成了一幅窗花。这时,家人来催姑娘快上轿。姑娘拿着刚剪好的窗花,自言自语道:“这是什么鸟……”快嘴的丫环忙说:“今日大喜,姑娘逢喜事,就叫它喜鹊吧!”姑娘上了轿,到了婆婆家,她剪的窗花也随同嫁妆抬了过来。男家开染坊,家主见新媳妇的这幅“喜鹊登梅”的窗花剪的很好,就照着画了,又加了只喜鹊,寓意成双成对,双喜临门。画好后,以镂空手法阴刻在硬板纸上,把白布放在硬板纸下,用豆浆面往上面一刷,把布放在染锅里一煮,将面浆洗去晾干。从此以后,便有了蓝底白花的“喜鹊登梅”的印花布。

  旧时民间传说鹊能报喜,故称:野雀(ye que)山东沾化方言,指喜鹊。
  相关传说:
  民间将喜鹊作为“吉祥”的象征。关于它有很多好听的神话传说。传说喜鹊能报喜,有这样一个故事:贞观末期有个叫黎景逸的人,家门前的树上有个鹊巢,他常喂食巢里的鹊儿,长期以来,人鸟有了感情。一次黎景逸被冤枉入狱,令他倍感痛苦。 突然一天他喂食的那只鸟停在狱窗前欢叫不停。他暗自想大约有好消息要来了。果然,三天后他被无罪释放。是因为喜鹊变成人,假传圣旨。有这些故事印证,画鹊兆喜的风俗大为流行,品种也有多样:如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”;双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”;一只獾和一只鹊在树上树下对望叫“欢天喜地”。流传最广的,则是鹊登梅枝报喜图,又叫“喜上眉梢”。

传说喜鹊原是天宫的仙鸟,叫鹊儿。每年农历七月初七,牛郎织女过天河相会,便是鹊儿们搭的桥,俗称“鹊桥会”。


鹊桥的来历是什么
1、在神话传说中每年农历七月七日,即七夕,会有飞鹊在银河上架起桥梁,让牛郎和织女得以相见,称作鹊桥,后来此一名词便引申为能够连结男女之间良缘的各种事物。2、气功内丹术术语。多意词。指舌,又有上鹊桥和下鹊桥之说。上鹊桥在印堂、鼻窍处,一虚一实;下鹊桥在尾闾、谷道处,亦一虚一实...

“闲檐喧鸟鹊”的出处是哪里
画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

《红楼梦》中的丫头小鹊是什么样的人?什么来历?
那么小鹊也是一个精明高深的丫环。三、小鹊引发蝴蝶效应小鹊听名字,我们也可以知道,鹊为喜鹊是报喜之意,可是在这里,她偏偏是起到了相反的作用。小鹊的唯一一次出场,使贾府加快了下坡的速度,原本贾政是在和赵姨娘讨论给宝玉和贾环找妾的事情,可是小鹊以为是要宝玉读书,所以才去通报。这一下子...

驾鹊的解释驾鹊的解释是什么
驾鹊的词语解释是:传说牛郎_织女分居天河两岸,每年七夕,喜鹊飞临天河,汇聚成桥,使之相会。事见《岁华纪丽.七夕》注引汉应劭《风俗通》。后因以'驾鹊'为七夕的典实。驾鹊的词语解释是:传说牛郎_织女分居天河两岸,每年七夕,喜鹊飞临天河,汇聚成桥,使之相会。事见《岁华纪丽.七夕》注引...

鹊桥是什么意思?鹊桥的来历是什么
喜鹊报喜:据说是贞观末期有个叫黎景逸的人,他常喂食自家门前的鹊儿,长期以来,人鸟有了感情。后黎景逸被冤枉入狱,令他倍感痛苦, 突然一天他喂食的那只鸟停在狱窗前欢叫不停。他暗自想大约有好消息要来了。果然,三天后他被无罪释放。后来知道是喜鹊不但亲自到狱楼上去传好消息,还化身为人,...

鹊桥仙词牌名的介绍
多应天意不教长,恁恐把、欢娱容易。2、《鹊桥仙·赠鹭鸾》溪边白鹭,来吾告汝,溪里鱼儿堪数。主人怜汝汝怜鱼,要物我、欣然一趣。白沙远浦,青泥别渚,剩有虾跳鳅舞。听君飞去饱时来,看头上、风吹一缕。3、关于“鹊桥仙”这一词牌名的由来,一说因欧阳修有词“鹊迎桥路接天津”一句,取为...

CR9代表什么意思
名字由来 小小罗的父亲之所以为儿子起了Ronaldo这个名字,是为了纪念著名的美国总统罗纳德-里根(RonaldReagan)。不过,这却不是因为小小罗父亲对政治感兴趣,相反,他是被里根从政前的电影演出所吸引。 如果说,C罗爱哭你会相信么?不过,这是真的。欧洲赛场,六大爱哭巨星,C罗就是其中一位。说到爱哭,恐怕谁都比不上曼联...

谁知道鹊桥的由来
1. 传说中,有一个名叫牛郎的善良青年,他的父母早逝,与兄嫂相依为命。然而,嫂子对他刻薄,最终导致他们分家,牛郎只得到了一头老牛作为财产。2. 这头老牛实际上是由天上的金牛星变成的,因触犯天条而被贬至人间。它目睹了牛郎的艰辛,决定助他一臂之力。3. 老牛对牛郎透露,在山下有一个湖泊,...

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古邦信龙: 喜鹊为鸟纲鸦科的一种鸟类,喜鹊在中国民间是象征吉祥的鸟. 喜鹊在我国分布极广,从东到西,从南到北,几遍及全国各地.主要栖息于平原、丘陵和低山地区,尤其是山麓、林缘、农田、村庄、城市公园等人类居住环境附近较常见,是一种...

喀什地区13586383785: 喜鹊是什么样的?它怎么叫?是报喜嘛? -
古邦信龙: 这种鸟之所以叫“喜鹊”,看来是由於牠会看时机出没,你看,单看名字就知这是吉祥之鸟.这样一种鸟拥有这种吉祥的说法,可以追踪到《易卦》的说法.《易卦》说:“鹊为阳鸟,先物而动,先事而应.”也就是说,如果你没有钱请占卜师...

喀什地区13586383785: 喜鹊的象征意义 -
古邦信龙: 喜鹊是自古以来2113深受人们喜5261爱的鸟类,是好4102运与福气的象征,象1653征着喜事临头因为回古人认定,喜鹊一年到头,答不管是鸣还是唱,不管是喜还是悲,不管是在地上还是在枝头,不管是年幼还是衰朽,不管是临死还是新生,...

喀什地区13586383785: 喜鹊是一夫一妻制吗?
古邦信龙: 是 喜鹊 学名:Pica pica 又名:鹊、客鹊、飞驳鸟、干鹊、神女. 英文名:Black-billed Magpie 名字含义 《本草纲目》说它的名字包括两个含义,一是“鹊鸣,故谓之鹊”...

喀什地区13586383785: 喜鹊的象征意义 -
古邦信龙: 喜事临头

喀什地区13586383785: 喜雀长啥样?描述下 -
古邦信龙: 《本草纲目》说它的名字包括两个含义,一是“鹊鸣,故谓之鹊”,一是“灵能报喜,故谓之喜”,合起来就是人见人爱的喜鹊.据说喜鹊能够预报天气的晴雨,古书《禽经》中有这样地记载:“仰鸣则阴,俯鸣则雨,人闻其声则喜.”简介 ...

喀什地区13586383785: 扁鹊原名叫什么? -
古邦信龙: 扁鹊,其真实姓名是秦越人,又号卢医.据人考证,约生于周威烈王十九年(公元前四O七年),卒于赧王五年(公元前三一O年).他为什么被称为“扁鹊”呢?这是他的绰号.绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关.因为医生治病救人,走到哪里,就为那里带去安康,如同翩翩飞翔的喜鹊,飞到哪里,就给那里带来喜讯.因此,古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊.秦越人在长期医疗实践中,刻苦钻研,努力总结前人的经验,大胆创新,成为一个学识渊博,医术高明的医生.他走南闯北,真心实意地为人民解除疾病的痛苦,获得人民普遍的崇敬和欢迎.于是,人们也尊敬地把他称为扁鹊.

喀什地区13586383785: 英超俱乐部纽卡斯尔联队外号为什么叫“喜鹊”? -
古邦信龙: 纽卡斯尔联队传统球衣的颜色一直是黑白相间,这和喜鹊羽毛的颜色近似,另外,俱乐部的吉祥物也是喜鹊,他们因此而得名.

喀什地区13586383785: 与乞巧节有关的故事或传说的名称 -
古邦信龙: 七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载.据《开元天宝遗事》载:唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴,宫女们各自乞巧,这一习俗在民间也经久不衰,代代延续.关于牛郎织女的传说:七夕节始终和牛郎织女的传说相连,这是一个很美丽的,千古流传的爱情故事,成为我国四大民间爱情传说之一 .相传在很早以前,牛郎独自一人赶着牛进了山.天上的织女和诸仙女一起下凡游戏,牛郎认识了织女,二人互生情意,后来织女便偷偷下凡,做了牛郎的妻子.这事很快便让天帝知道,把他们拆散了.王母娘娘对此也无奈,只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会.

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