景颇族舞蹈 景颇族民间舞蹈简介

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　　景颇族民间舞蹈动律主要体现在双膝的屈伸运动上，各种舞步都由双膝的屈伸来带动。双膝屈伸在不同的舞种中可分为快慢两种;一种节奏较慢，屈伸平缓有韧性，上身前俯后仰的幅度较大，如祭把丧葬舞格本歌、整歌。另一种是轻快而具弹性的屈伸，如刀舞、目脑纵歌，由于节奏加快，动作显得欢快灵捷，情趣也活跃欢腾。

　　景颇族不同支系的民间舞蹈整体风格动律较统一，男女老少皆宜的群众自娱性循环式的舞蹈有广泛的群众性。

　　鼓、、镲是舞蹈的三大主要伴奏乐器。舞蹈大部分使用道具，尤其是长刀，与景颇族的生活、生产、军事斗争有着紧密的联系，是景颇族男子在多种民间舞蹈中使用最广泛的道具。

　　景颇族民间舞蹈除目脑纵歌的脑双，金寨寨的舞者有特殊的服饰装束外，舞者均身着日常服装。

　　景颇族民间舞蹈在经历很长的原始时期后，随着景颇族社会的变革，经济的发展，生产力的提高，在和邻近各民族的经济文化交流相互影响下，相应的也有所发展。不过这种发展演变多侧重于内容方面，在原有的艺术形式上加进了新的内容，如现在的格本歌、整歌中的农业生产和建房内容，反映的是景颇族社会进入初期农业社会的生产情况。也有一些舞蹈很少变化，如金寨寨、思港斋等还保留着更多的原始艺术形态。

　　景颇族对外来文化既善于吸收也善于消化，南迁之后和当地的傣族、傈僳族、汉族等接触，他们不断吸收外民族的优秀文化艺术，用以丰富自己的民间舞蹈。

　　整歌就是吸收借鉴了傣族的象脚鼓，而溶合到本民族舞蹈中，创造出景颇族风格特色的“象脚鼓舞”。同时象脚鼓还广泛用于其他景颇族民间舞蹈的伴奏。叮歌则是吸收了傈僳族的“弦子舞”，融合景颇族自己的内容而形成的。外族文化的传入，为吸收借鉴提供了条件，这对景颇族的文溉化艺术发展有一定的积极意义。

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玉念大生： 目瑙纵歌 “目瑙纵歌”,是云南省德宏景颇族群众性的歌舞活动,也是景颇族人民祝颂吉祥幸福、欢度丰收的传统节日.“目脑”是景颇语的音译,意即“大伙跳舞”,一般在农历正月十五之后举行,为期2-3天,每逢“目脑纵歌”节,仪式往往从清晨到夜晚,甚至通宵狂欢.每次目脑都要杀牛祭祀,然后牛肉大家分食,并伴以歌舞活动,参加者多时成千上万.

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玉念大生： 景颇族著名的节日祭祀歌舞“目脑纵歌”有一个历代相传的起源传说:当时只有天上才有歌舞.据说有一年地上的百鸟应太阳公公之邀到天上去做客,参加天上举行的“目脑纵歌”,由此百鸟学会了唱歌跳舞.它们很愉快地回到了地上,之后公推学得最好的孔雀作“脑双”(意为领头的),聚在一起跳了起来.正好被景颇族的祖先腊贡扎夫妻看见了,便偷偷默记下来,传给了世人.从此“目脑纵歌”既作为歌舞的节日,也作为祭祀民族祖先的日子流传于世.至今“脑双” 仍须带孔雀羽毛,以纪念孔雀的功劳.

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玉念大生： 大鹏鸟舞大鹏鸟舞,傣语叫“戛伦”.是傣族人民在盛大的节日里跳的一种古老的民间舞.主要流行于德宏傣族景颇族自治州瑞丽县一带.大鹏鸟舞矫健、粗犷,动作大而有力.舞蹈主要表现大鹏鸟与雨神搏斗的动作和不畏强暴的气质.动作变换快速有力,造型时间较长“三道弯”舞姿棱角突出.如:出场动作一般是大跳接一个大的舞姿造型,表现大鹏鸟从空中迅猛疾下的气魄.多用爪式手型(手指张开成扇形)和掌式手型,这些手式加强了动作的力度.大鹏鸟舞的表演者只有一至二人.过去舞蹈时带大鹏鸟型道具和面具,现多已弃之不用,使舞蹈动作得到了充分的发展.鼓点异常丰富,鼓声深厚有力.