解铃系铃文言文答案
1. 文言文 解铃系铃翻译
原文 金陵清凉寺泰钦法灯禅师在众日,性豪逸,不事事,众易之。
法眼独器重。眼一日问众:“虎项金铃,是谁解得?”众无对。
师适至,眼举前语问,师曰:“系者解得。”眼曰:“汝辈轻渠不得。”
译文 金陵清凉寺中的泰钦法灯师父,生前性格豪放,常不遵守佛家规矩,因此周围的人轻视他。只有法眼师傅不仅看重他,而且互相很投机。
有一天法眼问大家:“老虎脖子上系的铃铛,谁能把它解下来?”大家都无法回答。这时恰巧泰钦法灯师父到来,法眼又把刚才问的对他说一遍,法灯师傅不假思索的说:“谁把它系上去的谁就能解下来。”
法眼说:“说得好!你们可不能轻视他啊!”。
2. 解铃还需系铃人文言文答案
解铃还需系铃人
法灯泰钦禅师少解悟,然未为人知,独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰:“虎项下金铃,何人解得?”众无以对。泰钦适至法眼举前语问之泰钦曰大众何不道系者解得。由是人人刮目相看。 (宋·惠洪《林间集》)
1、解释加点词在句中的意思。(1分)
(1)法灯泰钦禅师少解悟 少:
(2)独法眼禅师深奇之 奇:
2、文中画线句子没有标点符号,请在需要加标点的地方用“∣”标出来。(2分)
泰 钦 适 至 法 眼 举 前 语 问 之泰钦 曰 大 众 何 不 道 系 者 解 得
3、这则故事告诉我们一个什么道理,请用最简洁的话表述出来。(2分)
参考答案:
1. (1分)(1)小时候;(2)以……为奇
2. (2分)泰钦适至∣法眼举前语问之∣泰钦曰∣大众何不道∣系者解得。(每断对1处,给0.5分)
3. (2分)这则故事告诉我们:由谁引起的麻烦,仍由谁去解决。
3. 文言文 解铃系铃的翻译
解铃还须系铃人
谁惹出来的麻烦,就由谁去解决。
出处 明·瞿汝稷《指月录》:“金陵清凉泰钦法灯禅师,性豪逸,不事事。众易之。法眼独器重。眼一日问众:“虎项金铃,是谁解得?”众无对。师适至,眼举前语问,师曰:“系者解得。”眼曰:“汝辈轻渠不得。”
金陵地方有个清凉泰钦法灯禅师,性情豪放、不拘束,(终日)无所事事,众人就想撤换他,只有法眼一个人看重他。有一天,法眼问众人:“老虎脖子上的金铃,谁能把它解下来?”众人无言以对。这时泰钦法灯禅师刚好来到,法眼就把刚才提出的问题再问泰钦法灯禅师,他回答说:“在老虎脖子绑铃的那个人能解得铃”。法眼说:“你们(这些)晚辈是不能小看他的”。
1.金陵:古地名,今江苏南京市。 2.禅师:对僧人的尊称. 3.不事事:无所事事.4.法眼:僧人名。 6.师:指法灯禅师。6.渠:他(清凉泰钦法灯禅师)
示例 清·颐琐《黄绣球》第五回:“我不妨和他见了面,窥察他的神气语意,如果事由他起,则系铃解铃,原须一人。”
4. 文言文:解铃还须系铃人
后一个“使”还是理解为动词,练习二的参考答案;后一个是名词,其贤者使使贤主。(《荆轲刺秦王》)
3,所以后一个“使”可作兼语用,第二个应该是事情的意思
项应该是脖子的意思。(《屈原列传》)
第1句、秦王使使者告赵王,则有重复,指派(使者),两个“使”后面没有动词了、使使如秦受地,即“其贤者使(之)使贤主。第二个“使”理解为动词,课本里并没有注解。但是《晏子》一句里有特殊的情况。
第一个事应该是从事的意思。而分析用法时却有说前一个是动词,“使使”的让人颇费一番思量,解为“使者”,两个“使使”中的第一个“使”是动词。
中学课本里也多次出现两个“使”字连用的情况、4句两个“使”字。翻译里是前一个“使”理解为动词,其性质与名词相当,教师参考书里的解释也让人难以理解,指使者,指使者、单于使使晓武,动词+名词的形式,很可能也是受两个“使”字连用时常用意的影响,那些不贤明的使者就让他出使没有贤明君主的国家,不肖者使使不肖主”一句中,“让他(出使)”;而《晏子》句里“其贤者使使贤主,作动词用,所以如果再把第二“使”理解为兼语的使动用法。
例句1-4都可理解为“派遣使者”,前一是动词人教版初中语文第三册《晏子故事两篇》之一,组成“者”字结构,指派(使者)、3,那些贤明的使者就让他出使有贤明君主的国家,“出使”,两个“使”字则应分别理解为“派遣”、累赘之嫌。而《晏子》里两个“使使”也可理解为“派遣使者”。这样的分析让人如坠云里雾里,故而这里再把第一个“使”字理解为“使者”(名词),第一个“使”可理解为“派遣”,不肖者使使不肖主”。
弄清这两个“使”字的用法。……”其中;第二个“使”与“者” 联系起来,对这一学习上的难点,如,组成“贤者使”,即为名词,后一名词。而在古文当中似乎也还未见这样的用法。“……者”已放在形容后面。第2。参考书中“关于练习的分析,对于学生理解本句是非常重要的。
参考答案的分析本身就已不一致。(《苏武牡羊》)
4,“派(使者)”。
而有参考书则把第一个“使”理解为名词。(《廉颇蔺相如列传》)
2:
1:晏子说。那么。这一解释让人难以信服,两个都是动词:“齐国是根据所出使国家的情况派遣使者的,都可理解为“派遣使者”,因为两个“使”后面都有动词,可译为“……的人”;第二个“使”是名词,名词,欲与王为好,其中“齐命使各有所主,不肖者使(之)使不肖主”、“出使”,是应该是这的意思
老虎脖子上的金铃、使使以闻大王
5. 解铃还需系铃人的文言文,字词解释,和朗读停顿
解铃还须系铃人
jiě líng hái xū jì líng rén 解 铃 还 须 系 铃 人
比喻由谁引起的麻烦,仍由谁去解决。
宋·惠洪《林间集》卷下载:法灯泰钦禅师少解悟,然未为人知,独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰:“虎项下金铃,何人解得?”众无以对。泰钦适至,法眼举前语问之,泰钦曰:“大众何不道:‘系者解得。’”由是人人刮目相看。 成语“解铃还须系铃人”出自南京清凉山 南京作为一座历史文化古城,与很多历史典故有着割舍不断的渊源,还有很多典故的发生地就在南京。近日记者采访得知,中国人耳熟能详的成语“解铃还须系铃人”就出自南京清凉山上的清凉寺。 这句成语源自一个叫法灯的和尚。据明代瞿汝稷所编佛家禅宗语录《指月录·卷二十三》记载:南唐时金陵清凉寺(既今清凉山公园清凉寺)有一位泰钦法灯禅师,他性格豪放,平时不太拘守佛门戒规,寺内一般和尚都瞧不起他,唯独主持法眼禅师对他颇器重。有一次,法眼在讲经说法时询问寺内众和尚:“谁能够把系在老虎脖子上的金铃解下来?”大家再三思考,都回答不出来。这时法灯刚巧走过来,法眼又向他提出这个问题。法灯不假思索地答道:“只有那个把金铃系到老虎脖子上面去的人,才能够把金铃解下来。”法眼听后,认为法灯颇能领悟佛教教义,便当众赞扬了他。 后来这句话就被以解铃还需系铃人的成语流传下来。到了清朝,曹雪芹在《红楼梦》第九十回中还以“心痛还得心药医,解铃还需系铃人”加以引用。这个成语现在比喻谁惹出来的事情,仍然由谁去解决。 这件事之后法灯深得法眼禅师的赏识,后来在法眼禅师座下作维那(寺庙中统摄僧众统管禅堂的主要负责人),协助法眼开创了佛教五宗中著名的法眼宗。 法灯禅师不仅是一位得道高僧,在文学方面还有很深的造诣。他比较著名的作品有《古镜歌》三首,其中在第三首中写到: 时人不识古镜。尽道本来清净。只看清净是假、照得形容不正。或圆或短或长、若有纤豪俱病。劝君不如打破、镜去瑕消可莹。由此不难看出法灯在佛学和文学方面的造诣.
解铃系铃文言文阅读训练
4. 古文解铃还须系铃人 词 目 解铃还须系铃人 发 音 jiě líng hái xū xì líng rén 释 义 比喻由谁引起的麻烦,仍由谁去解决。出 处 宋·惠洪《林间集》卷下载:法灯泰钦禅师少解悟,然未为人知,独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰:“虎项下金铃,何人解得?”众无以对。
解铃系铃文言文
有一天,金陵清凉寺方丈法眼和尚开坛讲法,问众人:“老虎脖子上系了一个金铃,谁能把它解下来?”众人都回答不出来。 这时,恰好小泰钦来了。法眼便问泰钦,泰钦说:“大家为什么不回答:‘系铃的人能够解下来呢?’” “解铃还须系铃人”比喻谁惹的麻烦仍须由谁去解决。4. 文言文 解铃系...
解铃系铃文言文的意思
解铃还需系铃人”加以引用.这个成语现在比喻谁惹出来的事情,仍然由谁去解决. 这件事之后法灯深得法眼禅师的赏识,后来在法眼禅师座下作维那(寺庙中统摄僧众统管禅堂的主要负责人),协助法眼开创了佛教五宗中著名的法眼宗. 法灯禅师不仅是一位得道高僧,在文学方面还有很深的造诣.他比较著名的作品...
解铃还需系铃人文言文
法眼听后,深感泰钦法灯禅师的智慧,他借此机会对众人说:“你们不能轻易地忽视或小看他,他的答案揭示了一个深刻的道理,那就是解铃还需系铃人,解决问题的钥匙往往掌握在问题的制造者手中。”这个故事提醒我们,每个人都有其独特的价值和解决问题的能力,不应轻易低估他人。”
解铃还须系铃人文言文
一日,法眼禅师向众人提出一个富有哲理的问题:“谁能解开系在老虎脖子上的金铃?”这个问题引起了众人的深思,但无人能给出答案。就在此时,泰钦法灯禅师恰好出现,法眼便将这个问题再次抛向他。泰钦的回答简洁而有力:“系铃之人,即是解铃之人。”法眼听后,意识到这是对众人轻视他人能力的警示...
帮忙翻译文言文 解铃还须系铃人
询问寺内众和尚道:“系在老虎颈项上的金铃,谁能够去把它解下来?”大家再三思考,都回答不出来。这时,法灯刚巧走过来,法眼又向他提出这个问题。法灯不假思索地答道:“只有那个把金铃系到虎颈上面去的人,才能够把金铃解下来。”法眼听后,认为法灯颇能领悟佛教教义,便当众赞扬了他。
文言文:解铃还须系铃人
贤者使(a)使(b)贤主 : 贤明的人被派遣辅佐贤明的君主. a:被派遣 b:辅佐,辅助 不事(a)事(b): 简单的讲 就是无所作为,不做事情。a:作为动词,有做的意思 b:事情,事业,作为名词 虎项金铃,是谁解得:老虎脖子上的金铃,(到底)有谁可以解下 项,指颈,脖子。 是...
解铃还须系铃人这篇文言文包含一句什么俗语?
这篇文言文包含的一句俗语可以是“心病还需心药治”。因为这句话常常与“解铃还须系铃人”如影随形,时常不分离。“心病还需心病治”这句俗语意思是说心灵上受到了创伤——诸如失恋,忧虑……就是精神上产生了负担,需要找到负担的根本原因,对症下药,以解除负担。
文言文大全解铃还须系铃人:泰钦适至中至是什么意思
文言文大全《解铃还须系铃人》中“泰钦适至”中“至”的意思是:到,到来。泰钦适至,出自宋代惠洪《林间集》卷下:上下文是:一日法眼问大众曰:“虎项下金铃,何人解得?”众无以对。泰钦适至,法眼举前语问之,泰钦曰:“大众何不道:‘系者解得。’”翻译成现代汉语是:一天,法眼在...
解系文言文
文言文《解铃还需系铃人》 原文 金陵清凉泰钦法灯禅师在众日性豪逸,不事事,众易之,法眼独契重。眼一日问众:“虎项金铃,是谁解得?”众无对。师适至,眼举前语问,师曰:“系者解得”。眼曰:汝辈轻渠不得。” 译文 金陵地方有个清凉泰钦泰钦法灯禅师,他在与众人生活的日子里,性情豪放不羁,终日无所...
移温复方: 译文:泰钦法灯禅师很年轻就开悟了,性情豪放不羁,终日无所事事,别人都看不起他,只有法眼一个人看重他.有一天,法眼问众人:“老虎戴了一个金铃,谁能把它解下来?”众人不知怎么回答.这时泰钦法灯禅师刚好来到,法眼就把刚才...
华县13197666726: 文言文 解铃系铃的翻译 - ?
移温复方: 解铃系铃 拼音: jiě líng jì líng 简拼: jljl 近义词: 心病还须心药医 反义词: 用法: 联合式;作宾语、定语;比喻谁惹出来的麻烦,还得由谁去解决 解释: 比喻谁惹出来的麻烦,还得由谁去解决. 出处: 宋·释惠洪《林间集》下卷:“泰钦曰:大众何不道:'系者解得.'” 例子: 我不妨和他见了面,窥察他的神气语意,如果事由他起,则系铃解铃,原须一人.(清·颐琐《黄绣球》第五回)
华县13197666726: 《解铃还须系铃人》古文翻译 - ?
移温复方:[答案] 金陵清凉泰钦法灯禅师在众日性豪逸,不事事,众易之,法眼独契重.眼一日问众:“虎项金铃,是谁解得?”众无对.泰钦适至,眼举前语问,师曰:“系者解得”.眼曰:汝辈轻渠不得.”解铃还须系铃人译文金陵地方有个清凉泰...
华县13197666726: 文言文:解铃还须系铃人 - ?
移温复方: 后一个“使”还是理解为动词,练习二的参考答案;后一个是名词,其贤者使使贤主.(《荆轲刺秦王》) 3,所以后一个“使”可作兼语用,第二个应该是事情的意思项应该是脖子的意思.(《屈原列传》) 第1句、 秦王使使者告赵王,则...
华县13197666726: 解铃还需系铃人文言文答案 - ?
移温复方: 1. (1分)(1)小时候;(2)以……为奇 2. (2分)泰钦适至∣法眼举前语问之∣泰钦曰∣大众何不道∣系者解得.(每断对1处,给0.5分)3. (2分)这则故事告诉我们:由谁引起的麻烦,仍由谁去解决.
华县13197666726: 形容要解决问题还需要看问题的本身根源的古文 - ?
移温复方:[答案] 解铃还须系铃人 釜底抽薪 扬汤止沸,沸乃不止,诚知其本,则去火而已矣. 正本清源 【解 释】:正,使之正,引申为整顿;本,树根,引申为根本;正本:从根本上整顿;源,水 源,源头;清源:从源头上清理.从根本上整顿,从源头上清理.比喻从...
华县13197666726: 文言文大全解铃还须系铃人:泰钦适至中至是什么意思 - ?
移温复方: 文言文大全《解铃还须系铃人》中“泰钦适至”中“至”的意思是:到,到来.泰钦适至,出自宋代惠洪《林间集》卷下:上下文是:一日法眼问大众曰:“虎项下金铃,何人解得?”众无以对.泰钦适至,法眼举前语问之,泰钦曰:“大众何不道:'系者解得.'” 翻译成现代汉语是:一天,法眼在讲经说法时问寺内众和尚:“谁能够把系在老虎脖子上的金铃解下来?”大家回答不出来.这时泰钦恰好到来,法眼又向他提出这个问题.泰钦说:“大家为什么不回答”那个把金铃系到老虎脖子上面的人能够把金铃解下来.“”
华县13197666726: 解铃还须系铃人的下半句是什么?是它后面的那句. - ?
移温复方:[答案] 心痛还得心药医,解铃还需系铃人 雪芹在《红楼梦》第九十回中的句子“心痛还得心药医,解铃还需系铃人”
华县13197666726: 解铃还得系铃人?是什么意思? - ?
移温复方: 原句为:解铃还须系铃人. 比喻有谁引起的麻烦事,还得由谁去解决.