出现的文言文怎么说

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1. 看到,见到用古文怎么说

“看到”古文：望、观、顾、瞥、瞧、视等。

“见到”古文：睹、会、阅、访等。

一、古文“看到”：

1、望 [wàng]：古字形像一人站立地上张大眼睛远望的样子，本义指向远处、高处看。

组词：看望、望月、仰望、张望等。

2、观[guān]：意为，看，察看，视觉，看到的景象或样子。

组词：观看、观察、观赏、观光等。

3、顾[gù]：意为回头看；泛指看。

组词：回顾、光顾、举目四顾、惠顾等。

4、瞥[piē]：本意是指目光向下歪斜地扫了一眼，很快地看一下。

组词：瞥见、一瞥、瞥视、瞥见等。

5、瞧[qiáo]：本意解释作看。可做形声词和动词。

组词：瞧见、细瞧、观瞧、瞧扁等。

6、视[shì]：最主要的意思为看，还用来表示看待、看望等意思。

组词：忽视、无视、藐视、歧视等。

二、古文“见到”：

1、睹[dǔ]：本意有察看，明白、懂得的意思。

组词：目睹、有目共睹、熟视无睹、耳闻目睹等。

2、会 [huì]：本意有见面；会见的意思。

组词：会面、约会、相会、幽会等。

3、阅[yuè]：本意有看，察看；经历， 容许的意思。

组词：阅览、阅读、检阅、阅历等。

4、访[fǎng]：本意有访 问，探问，向人询问调查，与国之君晤谈。

组词：访客、回访、拜访、互访等。

2. 用古文怎么说

“用”字在古文中也是“用”。

用 yòng

释义：

1、人或物发挥其功能：使~。~心。~兵。~武。

2、可供使用的：~品。~具。

3、进饭食的婉辞：~饭。

4、花费的钱财：费~。~项。~资。

5、物质使用的效果：功~。有~之才。

6、需要（多为否定）：不~多说。

7、因此：~此。

古文中的“用”：

1、《明史·詹荣传》

二十二年，以右佥都御史巡抚甘肃。鲁迷贡使留甘州者九十余人，总兵官杨信驱以御寇，死者十之一。荣言：“彼以好来，而用之锋镝，失远人心，且示中国弱。”

白话译文：嘉靖二十二年，（詹荣）以兵部侍郎兼右佥都御史巡抚甘肃，鲁迷国派遣的贡使九十多人滞留在甘州。总兵官杨信驱赶他们与蒙古军队作战，战死十分之一。詹荣上疏说：“鲁迷国为双方交好派来使者，我们却驱赶他们与蒙古兵作战，这样做会丧失远方的人心，况且让人以为中原国家实力弱小。”

2、《新唐书·张文瓘传》

绩曰：“子无为嫌。若某，冘豫少决，故赠以刀，欲其果于断；某放诞少检，故赠以带，俾其守约束。若子才，无施不可，焉用赠？”

白话译文：李绩说：“你不要疑忌。像属僚中的某某，做事犹豫缺少决断，所以我用佩刀赠给他，想使他遇事能果断：属僚中的某人行为放纵缺少检点，所以我用玉带赠给他，使他遵守各种规章法令。而像你这般才华，没有什么地方不可以施展的，哪还用得着赠送什么礼物（来警策）呢？”

3、《淮南子·道应训》

故曰：无细而能薄，在人君用之也。

白话译文：所以说，没有地位低微而且能力微薄的人，关键在于贤能的君主是如何利用他们。

扩展资料：

相关组词

1、用品 [ yòng pǐn ]

使用的物品：生活~。办公~。

2、日用 [ rì yòng ]

日常生活的费用：一部分钱做~，其余的都储蓄起来。

3、中用 [ zhōng yòng ]

顶事；有用（多用于否定式）：这点事情都办不好，真不~。

4、用力 [ yòng lì ]

用力气；使劲：~喊叫。~把门推开。

5、不用 [ bù yòng ]

表示事实上没有必要：~介绍了，我们认识。大家都是自己人，~客气。

3. 文言文中怎么说全部

文言文中全部的说法：皆、悉、咸、毕、咸、俱、率、尽、穷、极、诸、众。

咸：村中闻有此人，咸来问讯。——晋朝陶渊明《桃花源记》

悉：男女衣着，悉如外人。——晋朝陶渊明《桃花源记》

毕：一时齐发，众妙毕备。——清朝林嗣环《口技》

皆：余人各复延至其家，皆出酒食。——晋朝陶渊明《桃花源记》

扩展资料：

全部在文言文中各种语法的不同用法：

做结构助词时，用俱、咸、皆表示全部。

做形容词时，用诸、众、悉表示全部。

做副词时，用尽、穷、极、毕表示全部。

4. "怎么可能"用古文怎么说

焉能哉。

语言是人类区别于其它动物的重要特征。只有人62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333431363062类才有真正的语言。许多动物也能够发出声音来表示自己的感情或者在群体人类才会把无意义的语言按照各种方式组合起来，成为有意义的语素，再把为数众多的语素按照各种方式组合成话语，用无穷变化的形式来表示变化无穷的意义。

语言起源于从猿向人的转变过程中，而文字则是人类进人文明时期后才产生的。在没有创造出记录人类语言的各种工具之前，人类的主要交际工具是有声语言。但是，有声语言受到一定空间和时间的限制。因此，当社会发展到一定阶段，仅以语言作为交际工具已不能满足人们生产和生活的需要。

人类交往活动的扩大，需要把语言记录下来，以传达给生活在不同空间和不同时间的人们，于是，记录语言的文字便应运而生了。文字的产生，标志着社会发展已经进入文明时期，而文字一经产生和应用，便对文明进程产生了巨大的推动作用。

扩展资料：

文言句式

1、文言句式与现代汉语句式基本相同。他们都分单句和复句，都有主谓宾和定状补六大成分。句子的语序也基本相同。

2、他们之间还有相异的地方，学习文言句式，要努力把握它和现代汉语句式的相异点。虽然古代汉语和现代汉语的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些实词和现代汉语用法不同，因此就出现了一些特殊句式。

3、要想学好文言文，正确理解句子含义，领会文章内容，就必须掌握文言特殊句式。我们常讲的文言特殊句式就是判断句、省略句、倒装句、被动句和固定句式。

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法蚀衡博： 要不用优美点的说法 你翩然而至 也差不多是这个意思

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法蚀衡博： 甚至. ＂甚＂基本字义 1、很,极:~好.~快. 2、超过:日~一日. 3、什么:~事? 4、表示进一层的意思:~至.~或. 极、最:~少.~亲.~交(最相好的朋友).~诚.~高无上.~理名言. 至是会意字,甲骨文字形像射来的箭落到地上,...

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法蚀衡博： 这个具体要放在文言语境中吧?它的是属于第三人称代词,在文言中表示代词的有“其、此、之、焉”等等

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法蚀衡博：[答案] 得君之助,事始有成

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法蚀衡博： ”爱”用文言文表示有以下几种: 1、爱.如唐代李白《赠孟浩然》:“吾爱孟夫子,风流天下闻”.意思:我非常敬爱孟老夫子,他为人高尚风流倜傥闻名天下. 2、慕.如先秦《九歌》屈原诗:“既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕”.意思...

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法蚀衡博： 得君之助,事始有成

磐安县14717208030： 我期待的人一直不出现我烦的人一直缠着我翻译成文言文怎么说 - ？
法蚀衡博： 白话文:我期待的人一直不出现,我烦的人一直缠着我. 文言文:我待之人终不见,我烦者直缠着我.

磐安县14717208030： 谨记用文言文怎么说 - ？
法蚀衡博： 1. 谓慎重地叙而记之. 宋 韩元吉 《大理寺奖谕敕书记》:“钦诵训奖,有荣耀焉,敢不昭示万世而列诸石,谨记.” 清 冯景 《庚辰殿试纪事》:“臣故谨记之,以志盛事云.” 2. 牢记. 《世无匹》第十四回:“ 于浚郊 泣拜道:'母亲嘱托之言,孩儿谨记!'” 孙犁 《澹定集·摘抄》:“有一位督学告诉父亲,说我的作文中,'父亲在 安国 为商','为商'应该写作'经商',父亲叫我谨记在心.” 而“紧记”,从字面上看指的就是:1、要紧紧(牢牢)的记住不能忘记的意思. 2、抓紧时间(赶快)地记忆. 谨记:(比较庄重,有表示对对方的尊重之意,比较书面化,没有严格的要求和时间上的限制,多用于古文)

磐安县14717208030： 太阳出来最早用文言文怎么说 - ？
法蚀衡博： 平旦píng dàn 1. 清晨.▶ 《孟子•告子上》:「其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希.」▶ 汉·刘向《新序•杂事四》:「君昧爽而栉冠,平旦而听朝.」▶ 南朝·宋·鲍照《代放歌行》:「鸡鸣洛城里,禁门平旦开.」▶ 唐·白居易《郡亭》诗:「平旦起视事,亭午卧掩关.」▶ 《医宗金鉴•四诊心法要诀下》:「凡诊病脉,平旦为准,虚静宁神,调息细审.」 2. 平日,平时.▶ 《醒世姻缘传•引起》:「绝义相持,岂无平旦良心?」 3. 古代十二时之一.相当於后来的寅时.

磐安县14717208030： 出太阳和下雨用文言文怎么说? - ？
法蚀衡博： 有句古诗正好回答了: “东边日出西边雨,道是无晴还有晴?”出太阳:日出. 下雨:雨,名词作动词.