荀子经典语录

~ 　　学无止境。

　　公生明，偏生暗。

　　青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

　　锲而不舍，金石可镂。

　　不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

　　道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。德不配位，必遭天谴。满招损，谦受益。

　　学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》

　　大巧在所不为，大智在所不虑。——《天论》

　　木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《劝学》

　　不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》

　　君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——《劝学》[21] 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《劝学》

　　不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《劝学》

　　锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《劝学》

　　跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。——《劝学》

　　无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。——《劝学》 君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。——《劝学》

　　非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。—《劝学》 志意修则骄富贵，道义重则轻王公。——《劝学》

　　君子役物，小人役于物。——《劝学》

　　道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《劝学》

　　礼者，所以正身也……无礼，何以正身？——《劝学》

　　小人能，则倨傲僻违以骄溢人；不能，则妒嫉怨诽以倾覆人。——《不苟》 有狗彘之勇者，有贾盗之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。——《不苟》

　　自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——《不苟》 饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。——《不苟》

　　人之情：食，欲有刍豢；衣，欲有文绣；行，欲有舆马；又欲夫余财蓄积之富也；然而穷年累世不知不足。——《不苟》

　　人有三不祥：幼而不肯事长，贱而不肯事贵，不肖而不肯事贤，是人之三不详也。人有三必穷：为上则不能爱下，为下则好非其上，是人之一必穷也；乡则不若，偝则谩之，是人之二必穷也；知行浅薄，曲直有相县矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必穷也。人有此三数行者，以为上则必危，为下则必灭。——《非相》

　　君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。——《非十二子》

　　少事长，贱事贵，不肖事贤，是天下之通义也。——《仲尼》

　　儒者在本朝则美政，在下位则美俗。——《儒效》

　　言必当理，事必当务，是然后君子之所长也。——《儒效》

　　不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。——《儒效》

　　人无师无法而知则必为盗；勇则必为贼；云能则必为乱；察则必为怪；辩则必为诞。……有师法者，人之大宝也；无师法者，人之大殃也。——《儒效》

　　人积耨耕而为农夫，积斫削而为工匠，积反货而为商贾，积礼义而为君子。——《儒效》

　　纵情性而不足问学，则为小人矣。——《儒效》

　　马骇舆，则君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。——《王制》

　　君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。——《王制》

　　天地生君子，君子理天地。——《王制》

　　人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。——《王制》

　　国者，天下之大器也，重任也。——《王霸》

　　谏、争、辅、拂之人，社稷之臣也，国君之宝也，明君所尊后也。——《臣道》

　　仁者爱人，义者循理。——《议兵》

　　坚甲利兵不足以为胜，高城深池不足以为固，严令繁刑不足以为威，由其道则行，不由其道则废。——《议兵》

　　天行有常，不以尧存，不以桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。——《天论》

　　强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不忒，则天不能祸。——《天论》

　　人之命在天，国之命在礼。——《天论》

　　君子耳不听淫声，目不视女色，口不出恶言。——《乐论》

　　人无礼义则乱，不知礼义则悖。——《性恶》

　　孝子所不从命有三：从命则亲危，不从命则亲安，孝子不从命乃衷；从命则亲辱，不从命则亲荣，孝子不从命乃义；从命则禽兽，不从命则修饰，孝子不从命乃敬。--《子道》

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骆雍跳骨： 1、君子养心,莫善于诚.(荀子) 2、良农不为水旱不耕,良贾不为折阅不市,士君子不为贫穷怠乎道.(荀子) 3、骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍.(荀子) 4、礼者,人道之极也.(荀子) 5、言有招祸也,行有招辱也,君子...

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骆雍跳骨： 1、思索以通之. 2、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至. 3、人为知矣,不诚则不能化万民.4、圣可积而致,途之人可以为禹.——《荀子·性恶》5、夫人虽有性质美,而心辩知,必将求贤师而事之,择良友而友之. —...

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骆雍跳骨： 1、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.2、君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝.——《荀子·劝学》3、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也.4、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.5、水则载舟,水则覆舟. 《荀子·王制》6、学者非必为仕,而仕者必为学.7、公生明,偏生暗.8、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍.9、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊.10、人之于文学也,犹玉之于琢磨也.

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骆雍跳骨：[答案] 荀子名言名句大全: 物类之起,必有所始. 其质非不美也,所渐者然也.故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也. 怠慢忘身,祸灾乃作.强自取柱 ,柔自取束. 邪秽在身,怨之所构.施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也. 草木畴生...

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骆雍跳骨： 非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也. 天行有常,不为尧存,不为桀亡. 目不能两视而明,耳不能两听而聪. 道虽迩,不行不至.事虽小,不为不成. 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂. 蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑. 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海. 君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝. 得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣. 公生明,偏生暗.

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骆雍跳骨：[答案] 君子推崇他人的美德,宣扬他人的长处,这不是对他人的谄媚阿谀.

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骆雍跳骨： 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉. 下臣事君以身,上臣事君以人.下臣事君以货,所愿不得遂毁之.组织里若有人送礼太大,必有所求,如所求未遂,则常反向攻击. 物类之起,必有所始.荣辱之来,必象其德. 见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也. 君子隆师而亲友,以致恶其贼. 以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀. 是是非非谓之知,非是是非谓之愚.

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骆雍跳骨：[答案] 天地生养君子,君子治理天地.

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骆雍跳骨：[答案] (1)锲而不舍(《荀子·劝学》):雕刻一件东西,一直刻下去不放手.比喻有恒心,有毅力.(2)青出于蓝,而胜于蓝(《荀子·劝学》):比喻学生胜过老师,后人胜过前人.名言 (1)非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也...

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骆雍跳骨： “天有常道矣,地有常数矣,君子有常体矣”(《荀子·天论》).意思是自然界既有不随人的意志为转移的客观规律,人类社会也有自己特有的规范法则,社会的治乱取决于能否遵循这种法则,而与自然的变化无关.荀子说“大天而思之,孰...