法衣佛教法衣
僧尼所着的衣物，通常被称为法衣，其名称源于佛教的法度与应法衣的含义。原本指三衣或袈裟的特定称谓，但随着时间的推移，它泛指僧尼所穿着并符合各地教团规定的衣物，有时也称为僧衣。在《心地观经》卷五中，法衣被赋予了十种特殊的意义，象征着三世诸佛、缘觉、声闻等清净出家者穿著袈裟的崇高地位，他们借此智慧剑斩断烦恼，共同进入涅槃境界。
在古代印度，僧尼的衣着各有差异，如比丘的三衣分为九条、七条和五条，而比丘尼则有僧祇支和裙等额外衣物。随着佛教的传播，如在中国，僧侣们为抵御寒冷开始添置厚重衣物或内衣。偏衫的出现源于北魏宫人对僧人袒露肘部的观察，随后发展为僧祇支加上偏袖，形成了直缀。法衣的颜色最初受到限制，不得使用五正色和五间色，只有青、黄、紫、绯等坏色可选，强调其清净如法的特质。
不同佛教部派有着特定的衣色，如昙无德部着赤衣，摩诃僧祇部着黄衣，等等。这些衣色被视为坏色，而非正色。在汉魏时期，出家人多着赤布僧伽梨，这反映了当时的地域特色和部派差异。后世的法衣主要分为三种：(1)律衣，采用木兰色麻或棉布制作，严格遵循戒律；(2)黑衣，以黑色麻、棉或绢布制成的直缀；(3)色衣，指在法会期间穿的华丽法衣，用于特定仪式。
以上所述内容可参考《慧上菩萨问大善权经》卷下、《法苑珠林》卷三十五的《法服篇》、《释氏要览》卷上以及《佛像标帜义图说》等佛教典籍。
扩展资料
道教与佛教的法事专用服饰。佛教制度允许出家僧人为养活自身可以持有如法合度的衣服，其中重复衣、上衣、下衣、裙、副裙、掩腋衣、副掩腋衣等十三种服饰是生活所必需的。不同的衣服应在不同的时间和不同的场合穿用。法衣的原料以及颜色也是有选择的，如衣料不得过优过劣，颜色不用八大正色。凡僧尼所穿的被认为不违背戒律、佛法的衣服，皆可称为法衣。《释氏要览》卷上：“律有制度，应法而作，故曰法衣。”
僧服僧服型制
佛教传入中国后，情况发生了变化，依据佛制“许蓄百一长物”的规定，在法衣之外增加了常服。由此，汉地僧服的型制被分为两类：一类是法衣，僧人在佛事和法会期间穿着的服装；一类是常服，僧人日常穿着的服装。佛教的僧服型制主要由“三衣”和“五衣”构成，统称为法衣。其中，“三衣”为上衣、下衣...
僧服(佛教僧侣的标志性装束)
佛教僧侣的服装——僧服 僧服是佛教僧侣的专用服装，它是由多件衣服组成的。一般来说，僧服由袈裟、袈裟衬、法衣、法衣衬、袜子、鞋子等几部分组成。袈裟是僧侣最主要的服装，它是由一块布料裁剪而成，左右两侧各有一条长带，可以在腰间系紧。袈裟衬是袈裟的内衬，一般是白色的。法衣是僧侣在日常...
法衣的介绍
佛教制度允许出家僧人为养活自身可以持有如法合度的衣服，其中重复衣、上衣、下衣、裙、副裙、掩腋衣、副掩腋衣等十三种服饰是生活所必需的。不同的衣服应在不同的时间和不同的场合穿用。法衣的原料以及颜色也是有选择的，如衣料不得过优过劣，颜色不用八大正色。凡僧尼所穿的被认为不违背戒律、...
法衣释义
身着一件奇特的法衣，手持松香，这可能是对某一宗教人物或者特定情境的文学渲染。更深层次来说，法衣不仅是服饰，它还象征着出家人舍弃世俗烦恼，追求智慧的精神状态。《法苑珠林》卷三五中提到，穿上法衣的出家人，其威仪具备，烦恼离身，智慧内生，这体现了法衣在佛教教义中的深远意义。
佛教如果是学佛人往生了法衣怎么办?
佛门的法衣是居士搭缦衣；出家人授戒后，搭袈裟。袈裟有五衣、七衣、大衣。海青是古代汉服，不能称作法衣。佛弟子去世后，法衣不可以随身焚毁，要留下来保存好，留作记念；也可以送给需要的人，与他人结善缘。送人要与他人的身份相匹配。授过戒的人，才有资格搭衣。法衣袈裟 ...
佛教法衣的种类及颜色
有关三衣之制法，《十诵律》卷二十七及《四分律》卷四十等，均有所规定。首先割截成小布片，而后再缝合而成，此乃为杜防法衣之他用，并使僧尼舍离对衣服之欲心，以及避免他人之盗取而有此制法。依规定所裁之衣，称为割截衣；反之，若不依规定所裁之衣，则称缦衣。纵纵缝合，称为竖条；横横...
袈裟到底是什么衣服?是法衣吗? 是什么来历?谁发明的?
又因为“袈裟”的缝制方法，必须先把布料剪成一些碎块，然后缝合起来；所以又可以把它叫做“杂碎衣”或“割截衣”。又据四分律第四十和四分律删补随机羯磨疏说：“袈裟”是由阿难尊者奉佛指点，模拟水田的阡陌形状缝制而成。世田种粮，以养形命。法衣之田，长养法身慧命，堪为世间福田；所以又叫做...
袈裟是什么意思,袈裟为什么又叫百衲衣
“袈裟”是梵语，到了晋朝葛洪撰写字苑，才把它改成“袈裟”了。“袈裟”是僧尼们的“法衣”，它是从衣的“色”而立名的；所以也可以把它叫做“坏色衣”或“染污衣”。又因为“袈裟”的缝制方法，必须先把布料剪成一些碎块，然后缝合起来；所以又可以把它叫做“杂碎衣”或“割截衣”。又据四分...
佛教法衣的法衣材料
为佛陀所准许僧众穿用者。在中国及日本，三衣日趋形式化，故有各种袈裟之制作。而袈裟内所穿之法衣，亦有多种，其布之质料、色彩等，亦日趋华丽。尤其在日本，安陀会出现各种变形，包括诸宗所用之五条袈裟、叠五条（折五条），以及络子（又称挂络、挂子，乃禅宗所用）、威仪细（净土宗所用）、...
在我国汉传佛教中,僧人的着装有什么规定?
在我国汉传佛教中，僧人的着装规定体现了一定的传统和戒律。法衣和常服是僧侣服饰的两个主要类别。法衣，用于佛事和法会，包括三衣、五衣、缦衣、衲衣、袈裟、传衣、金襕袈裟、紫衣、黄衣、法衣等。其中，三衣是僧侣的基本服饰，包括安陀会、郁多罗僧和僧伽黎。五衣则是在三衣之外，加上僧只支和涅盘...
隗邱八珍： 法衣因其染色而称为袈裟,或称福田衣、降邪衣、幢相衣(解脱幢相衣)、莲华衣、田相衣等.有关三衣之制法,《十诵律》卷二十七及《四分律》卷四十等,均有所规定.首先割截成小布片,而后再缝合而成,此乃为杜防法衣之他用,并使僧...
开化县14713488383： 佛教高僧裹缠在身上的法衣叫做什么? - ？
隗邱八珍： 袈裟 梵语kas!a^ya,巴利语kasa^ya 或 kasa^va.意译作坏色、不正色、赤色、染色.指缠缚于僧众身上之法衣,以其色不正而称名.又作莲服、袈裟野、迦逻沙曳、迦沙、加沙、迦罗沙曳.意译为坏色、不正色、赤色、染色等.为佛教僧众所穿着的法衣,以其色不正,故有此名.
开化县14713488383： 佛教做道场穿的法衣 - ？
隗邱八珍： 法衣是道教的叫法,佛教穿的叫袈裟.
开化县14713488383： 袈裟到底是什么衣服?是法衣吗? 是什么来历?谁发明的? - ？
隗邱八珍： “袈裟”是梵语,到了晋朝葛洪撰写字苑,才把它改成“袈裟”了.“袈裟”又叫做“袈裟野”、或“迦罗沙曳”,义译是“浊、坏色、不正色、赤色”或“染色”之义.“袈裟”是僧尼们的“法衣”,它是从衣的“色”而立名的;所以也可...
开化县14713488383： 袈裟为什么也叫百纳衣? - ？
隗邱八珍： 袈裟也有红的、黄的、赭石...有些和尚,为了表白自己苦修苦炼的心迹,特地征用民间花花绿绿的杂碎布片,缝到一起做成袈裟,叫百衲衣,又作袈裟野、迦罗沙曳、迦沙、加沙.意译为坏色、不正色、赤色、染色等.为佛教僧众所穿着的法衣...
开化县14713488383： 怎样分别藏传佛教、汉传佛教和南传佛教? - ？
隗邱八珍： 藏传佛教 以密宗为代表.主要以修密法为主.藏传佛教的佛像和显宗也就是汉传佛教是不一样的,法衣也是有所区别.汉传佛教、可以成为显宗、净土、禅宗、天台宗等等,都是汉传佛教的代表,从法衣方面也是有区别的.南传佛教趋于原始佛教、他们所穿着的法衣也是趋于原始佛教的 小乘衣、跟汉传所穿着也是有区别的,但是所修法门略有不同,但是大体上我认为同属汉传佛教的体系
开化县14713488383： 僧衣的种类 - ？
隗邱八珍： 僧衣的种类及来历 作者:释迦昌愿 袈裟(五衣、七衣、大衣、粪类扫衣、金缕衣、缦衣) “袈裟”是梵语,到了晋朝葛洪撰写字苑,才把它改成“袈裟”了.“袈裟”又叫做“袈裟野”、或“迦罗沙曳”,义译是“浊、坏色、不正色、赤色”...
开化县14713488383： 佛经里长把寺庙称作什么?把和尚穿的袈裟又称作什么? - ？
隗邱八珍： 袈裟 又作袈裟野、迦罗沙曳、迦沙、加沙.意译为坏色、不正色、赤色、染色等.为佛教僧众所穿着的法衣,以其色不正,故有此名. 其制作方法是先把布截成小片,而后缝缀,像一块块的田,故又名福田衣、割截衣,也称作慈悲服、无上衣...
开化县14713488383： 给佛披袍的,原来的旧袍用拿下来不 - ？
隗邱八珍： 佛披袍:佛所披的袍子.实际上这“袍”准确地讲是“袈裟”.“袈裟”: 先把布截成小片,而后缝缀,像一块块的田,故又名福田衣、割截衣,也称作慈悲服、无上衣、离尘服、解脱服等.这样做是杜绝把法衣用于别的地方;使僧尼舍离对衣服的贪欲; 避免他人盗取.“袈裟”: 梵语kas!a^ya,巴利语kasa^ya 或 kasa^va.意译作坏色、不正色、赤色、染色.指缠缚于僧众身上之法衣,以其色不正而称名.又作袈裟野、迦逻沙曳、迦沙、加沙. 又作袈裟野、迦罗沙曳、迦沙、加沙.意译为坏色、不正色、赤色、染色等.为佛教僧众所穿着的法衣,以其色不正,故有此名.所以说“佛披袍”一是佛徒信士还愿之举,也是他们希望佛能光施惠源.
开化县14713488383： 袈裟是什么?？
隗邱八珍： 有一定级别的和尚穿在身上的法衣
