理必内经,法必仲景,药必本经

作者&投稿:樊琳 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 黄元御奉黄帝张仲景等人为“四圣”,主张“理必内经,法必仲景,药必本经”,著书立说,泽及后人,但是,我有个疑问:黄元御的学术继承人麻瑞亭,他的整部书的医案全是温病学时方学的杂药堆积,里面连一两个经方都难找,是怎么回事呢?我不知道黄元御在九泉下是哭还是笑。这些研究黄元御学术的人,为什么不会用经方去探索疾病的治疗呢?民间中医网还有这么多人在研究黄元御学术的人身上浪费时间,难道就不怕这些研究黄元御学术的人把你引入偏离经典的歧途吗?历史是面镜子,前车之鉴不可不察。比如说叶天士,吴鞠通,都是经方运用高手中的高手,看叶天士和吴鞠通的著作里的经方医案,就能知道此二人对经方的造诣程度堪称一绝,但他们由于过于强调自己的学术观点,他们的温病学发扬继承之后,出现了种种诋毁经方的怪声,什么南方无伤寒,经方不治今病。吴鞠通叶天士等的继承人却忘记了他们的先师是如何的重视经方,喜欢用经方治疗外感疑难杂症。
同样,黄元御的医学研究一开始也是围绕着经方展开的。但黄元御过于强调自己的学术观点,他的学术得到了其亲传弟子麻瑞亭的发扬和继承,经方却没落了。为什么继承者都如此悲剧呢?现在很多研究黄元御学术的人都不重视《伤寒》《金匮》的研究,都搞起了偏离经典经方学习中医的一套。我冤枉他们了吗?民间中医网研究黄元御的人有几个是广泛涉猎经方的。仲景的方子250多首,他们又会用多少首?即便是胡希恕这样公认的经方大家穷尽毕生精力研究经方也只能用到一百多首,哪里还有时间去看其他杂书?
我就搞不清楚了,这些研究黄元御理论的中医,为什么不会用经方去探索疾病的治疗呢?几十年的不用经方的习惯,几十年的定向思维。他们能一下子改得过来吗?因为要改过来,也得从一开始学起啊。我想他们也是不愿意的。否则,这么多年都是白学了。是的,你们是改不过来了。但是你们也不能让我们这些后学步你们的后尘啊?更不能再把中医带到偏离经典,偏离经方的路子上去啊???从古自今的所有名医,无一例外都是研究了《伤寒论》才能得以成为名医,即便是温病的开创者王孟英叶天士吴鞠通等都是善用经方的高手。这也是不争的事实。为什么有人认为只学黄元御的书就能快速学会上层中医学???这不是赤裸裸地把我们引入偏离经典偏离经方的歧途,是什么?民间中医网有网友感叹:我把黄元御的书看完了, 现在把彭子益的书也看了。 我发现他们有个共同的特点: 自称看懂内经, 伤寒之后, 就给各种病开方。 开方不要紧, 开的不是经方, 是自己的。 不但是自己的, 连药都是他们批评的时方派的药了。 这不是投降么?仲景乃后世众医之师,大家尊称他为仲师。我们后学也应以仲师为师,以伤寒杂病论为指导原则,而不是四圣心源,绝对不能本末倒置。以经方为用,这样才不会走弯路。其他医家的书可以涉猎参考,但不能作为你的理论主导,只要熟读仲景书,就如有一双慧目,其他医家所言是非对错,便了然在胸,不会被其迷惑。不是说黄元御的理论不好,然始终属一家之言,有失偏颇。诚如仲师所言:“演其所知,各承家技”。而经方才是中医真正的精髓所在,有志从事中医的人士,都应一起来努力学习和发扬经方,这也应该是民间中医网未来的发展方向和责任所在。大家一起共勉吧!


黄元御人物简介
纵观黄氏著作,剖析其学术思想,他推崇岐伯、黄帝、越人、仲景,并称之为四圣,称其著作“争光日月”。他对内、难、伤寒、金匮均有精辟的见解,确有“理必内经,法必仲景,药必本经”之感。乾隆13年(1748年)黄氏著《伤寒悬解》十五卷。是书大旨,谓汉·张机因针灸刺法已失,而著作《伤寒论》以治外感之病。其...

中医药法宣传标语
67)、弘扬张仲景医药文化,推进中医药科技创新。68)、弘扬国粹文化,传承中医技艺。69)、弘扬传统中医,服务大众健康。70)、服务百姓健康,发展中医中药。71)、防病健身方法多,中医保健效果佳。72)、法不过仲景,理不过内经。73)、发展中医中药,服务大众健康。74)、发展中医药事业,保障群众身体健康。7...

仲景的六经到底指什么?
阳密乃固说:古人或从营卫的观念、或从升降园运动的观念、或从内经六气的观念来解释仲景的六经,或有干脆认为仲景的六经辨证不尊内经,乃从汤液经法,而汤液经法又无从考证,如此等等,不一而足,我今试从中医内经生理学的观念分析之,所谓“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,希望对大家有所启迪。1. 仲景的六经...

如何学习《伤寒论》
《内经》曰:“先泄而后生他病者,治其本,必且调之,乃治其他病”。这条确是治病的标本先后问题,旧微溏里虚证是本病,栀子豉汤证是标病、新病。里虚者,只能先温其里,这既是《内经》治病求本的精神,亦是仲景最为丰富的经验。又如《伤寒论》说:“脉浮紧者,法当身疼痛 ,宜以汗解之,假令尺中迟者,不可...

法从仲景表裹六经定方药,理崇岐黄阴阳五行辨病机
甚有起死回生之故事流传! 但苦于《伤寒论》自成书之后,在历史流传中,饱经战乱,就有少量遗失! 历来对本书都是争论不休达1000多年! 每个学伤寒论的中医,都有自己的特殊见解。 但这并没有妨碍张仲景著作在中医里面的地位! 《伤寒杂病论》、《神农本草经》、《黄帝内经》、《八十一...

历代名医治病、用药经验心血汇总,快收藏!
111、法不过仲景,理不过内经。112、外入之寒,温必兼散,内生之寒温必兼补。113、阴在内阳之守也,阳在外阴之使也。114、宁舍其穴,不舍其经。115、渴喜饮冷,腹中有热;渴喜饮热,腹中有寒。 116、阳络伤则吐血,阴络伤则便血。117、五脏之伤,穷必及肾。118、上燥治气,中燥增液,下燥治血。119、寒...

《脉经》的作者是哪一位?
王叔和是《脉经》的作者。《脉经》是我国现存最早的脉学专著,由西晋时期的王叔和撰写于公元三世纪。该书共分为十卷、九十八篇,集成了汉代以前脉学的诸多成就。在阐述脉理的基础上,王叔和联系了临床实际,将《内经》、《难经》以及张仲景、华佗等医家的相关论述分门别类地进行了整理。全书共十卷。

伤寒论名言佳句
诸风掉眩,皆属于肝(内经"至真要大论") 无虚不能作眩(张介宾"景岳全书") 无痰则不作眩("丹溪心法") 正气存内,邪不可干,邪之所凑,其气必虚!...——明??李中梓《医宗必读??辨治***论》 外感法仲景, 内伤法东垣; 热病用河间, 杂病用丹溪。 ——明??王纶《明医杂著??医论》 呕苦知邪在胆...

群经见智录的内容提要
观今《内经》篇次,气运七篇之外,余篇全不衔接,可知非原书体例;而六气、五藏、五声、五色、五味,全书一律,无“阴阳风雨晦明”等字样错杂其间,必曾经修改故也。《汉书》以前不见“内经”之名,而汉书之“内经”多至六种。考《汉书》撰成之日至仲景之世,才及百年,而所谓“黄帝外经”、“扁鹊、白氏内外经”...

叶天士辨治眩晕探微
叶氏从肝论治眩晕, 源于《内经》 , 辨证精当,机圆法活, 不拘于一方一法, 每多法合用, 根据虚实偏重, 随证治之。 2 法仲景, 六经可治眩晕 张仲景在眩晕治疗中多以“痰饮” 立论, 创立泽泻汤、 小半夏加茯苓汤等方剂。 叶天士承其精髓,治“痰晕” 从阳明、 少阳入手, 二经同治, 如《临证指南医案》...

镇远县13018817052: 黄元御九泉下是哭还是笑 -
职和枢力: 黄元御奉黄帝张仲景等人为“四圣”,主张“理必内经,法必仲景,药必本经”,著书立说,泽及后人,但是,我有个疑问:黄元御的学术继承人麻瑞亭,他的整部书的医案全是温病学时方学的杂药堆积,里面连一两个经方都难找,是怎么回事...

镇远县13018817052: 现在的世界医学有几大派 -
职和枢力: 医学不是分派系的.如果非得按你的模式来划分,那还有蒙医、藏医.

镇远县13018817052: 孙思邈为什么被称为活神仙 -
职和枢力: 因为孙思邈医术高超,治愈过很多人,被后人称为“药王”. 孙思邈(541年—682年),京兆华原(今陕西省铜川市耀州区)人,唐代医药学家、道士,被后人尊称为“药王”. 西魏大统七年(541年),孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭 .他从小就聪明过人,长大后开始爱好道家老庄学说,隐居陕西终南山中,并渐渐获得了很高的声名. 孙思邈十分重视民间的医疗经验,不断积累走访,及时记录下来,终于完成了他的著作《千金要方》.唐朝建立后,孙思邈接受朝廷的邀请,与政府合作开展医学活动.唐高宗显庆四年(659年),完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》.

镇远县13018817052: 张仲景有何贡献? -
职和枢力: 张仲景的《伤寒杂病论》是人类医药史上第一部“理、法、方、药”完备的医学典籍,他第一次系统完整地阐述了流行病和各种内科杂症的病因、病理以及治疗原则和治疗方法,并为后世临床各科的发展奠定了坚实的理论基础. 《伤寒杂病论...

镇远县13018817052: 列举战国至秦汉时期著名的医学家及其主要成就 -
职和枢力: 一、张仲景(约公元150~154年--约公元215~219年),名机,字仲景,汉族,东汉南阳郡涅阳县(今河南邓州市)人.东汉末年著名医学家,被后人尊称为医圣,南阳五圣之一. 1、张仲景广泛收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》.它...

镇远县13018817052: 被后人称为“医圣”的是谁?? -
职和枢力: 张仲景是东汉名医,姓张名机,字仲景.南阳郡...医圣",奉"伤寒"、"金匮"为医经.张仲景的《伤寒杂病论》是人类医药史上第一部"理、法、方、药"完备的医学典籍

镇远县13018817052: 张仲景在中国医学史上占有什么地位?
职和枢力: 张仲景,名机,史称医圣.南阳郡涅阳(今河南省邓县穰东镇张寨村,另说河南南阳市)人.生于东汉桓帝元嘉、永兴年间,(约公元150~154年),死于建安最后几年(...

镇远县13018817052: 为什么人们为什么称张仲景为医圣还如此纪念他 -
职和枢力: 张仲景著有《伤寒论》和《金匮要略》.张仲景是中医临床医学的奠基人,为了纪念张仲景对医学的贡献,后世尊其为“医圣”.他所撰写的《伤寒杂病论》及其辩证论治思想,在今天的临床实践方面依然具有广泛的指导意义,所以说,张仲景对后世的贡献更大,被后世尊为“医圣”也就理所当然了.

镇远县13018817052: 仲景的六经到底指什么?
职和枢力: 阳密乃固说:古人或从营卫的观念、或从升降园运动的观念、或从内经六气的观念来解释仲景的六经,或有干脆认为仲景的六经辨证不尊内经,乃从汤液经法,而汤液经法又无从考证,如此等等,不一而足,我今试从中医内经生理学的观念分析...

镇远县13018817052: 请问张仲景李时珍孙思邈主要贡献 -
职和枢力:[答案] 张仲景的《伤寒杂病论》是人类医药史上第一部“理、法、方、药”完备的医学典籍,他第一次系统完整地阐述了流行病和各种内科杂症的病因、病理以及治疗原则和治疗方法,并为后世临床各科的发展奠定了坚实的理论基础.《伤寒杂病论》问世后...

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