多人不能无生得失的得失是什么词

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多人不能无生得失的得失是什么词如下:

“多人不能不生得失,生得失则语泄”这句话的意思是:人员一多,不可能不发生失误,发生了失误,机密就会泄露。

“多人不能不生得失,生得失则语泄”这句话出自于《史记•刺客列传》的聂政篇。

聂政(?-----前397),战国轵邑(今河南省济源市轵城镇)深井里人,是战国时期著名的刺 客,也是史记中提到的四大刺客之一。

《史记·刺客列传》记载:“聂政者,轵深井里人也。杀人避仇,与母、姊如齐,以屠为事。”韩大夫严仲子因与韩相侠累(名傀)廷争结仇,潜逃濮阳,献巨金为其母庆寿,求其为己报仇。

聂政待母亡故守孝三年后,忆及严仲子知遇之恩,独自一人仗剑入韩都阳翟,以白虹贯日之势,刺杀侠累于阶上,继而格杀侠累侍卫数十人。因怕连累与自己面貌相似的姊姊荌,遂以剑自毁其面,挖眼、剖腹自杀。其姊在韩市寻认弟尸,伏尸痛哭,撞死在聂政尸前(一说因悲伤过度,暴死于聂政尸前)。

郭沫若曾据此写历史剧《棠棣之花》,歌颂聂政的侠义精神。在河南禹州市市区西北有纪念他的聂政台。

《史记-刺客列传》云:

严仲子具告曰:“臣之仇韩相侠累,侠累又韩君之季父也。宗族盛多,居处兵卫甚设,臣欲使人刺之,终莫能就。今足下幸而不弃,请益其车骑壮士,可为足下辅翼者。”

聂政曰:“韩之与卫,相去中间不甚远,今杀人之相,相又国君之亲,此其势不可以多人,多人不能无生得失,生得失,则语泄;语泄,是韩举国而与仲子为雠,岂不殆哉!”

这里的“生得”也是生擒的意思,可以参证。《史记选》校释云:“‘多人不能无生得失’,人多了就保不住不出岔子。‘生得失’,计较利害(一说,被活捉后的失言)。‘生得失则语泄’,一计利害,便不能保密而说中间不免漏泄了。”

这大约是没有从偏义复词去考虑,只同等地去看“得失”二字,所以解作“利害”,未必符合原意。即使把“生得失”解作“出岔子”,也不是“计较利害”;解作被生擒,也不是怕“被活捉后的失言”。“失”是差错,不是“失言”,逼出口供也不是失言。



多人不能无生得失的得失是什么词如下:

“多人不能不生得失,生得失则语泄”这句话的意思是:人员一多,不可能不发生失误,发生了失误,机密就会泄露。

“多人不能不生得失,生得失则语泄”这句话出自于《史记•刺客列传》的聂政篇。

聂政(?-----前397),战国轵邑(今河南省济源市轵城镇)深井里人,是战国时期著名的刺 客,也是史记中提到的四大刺客之一。

《史记·刺客列传》记载:“聂政者,轵深井里人也。杀人避仇,与母、姊如齐,以屠为事。”韩大夫严仲子因与韩相侠累(名傀)廷争结仇,潜逃濮阳,献巨金为其母庆寿,求其为己报仇。

聂政待母亡故守孝三年后,忆及严仲子知遇之恩,独自一人仗剑入韩都阳翟,以白虹贯日之势,刺杀侠累于阶上,继而格杀侠累侍卫数十人。因怕连累与自己面貌相似的姊姊荌,遂以剑自毁其面,挖眼、剖腹自杀。其姊在韩市寻认弟尸,伏尸痛哭,撞死在聂政尸前(一说因悲伤过度,暴死于聂政尸前)。

郭沫若曾据此写历史剧《棠棣之花》,歌颂聂政的侠义精神。在河南禹州市市区西北有纪念他的聂政台。

《史记-刺客列传》云:

严仲子具告曰:“臣之仇韩相侠累,侠累又韩君之季父也。宗族盛多,居处兵卫甚设,臣欲使人刺之,终莫能就。今足下幸而不弃,请益其车骑壮士,可为足下辅翼者。”

聂政曰:“韩之与卫,相去中间不甚远,今杀人之相,相又国君之亲,此其势不可以多人,多人不能无生得失,生得失,则语泄;语泄,是韩举国而与仲子为雠,岂不殆哉!”

这里的“生得”也是生擒的意思,可以参证。《史记选》校释云:“‘多人不能无生得失’,人多了就保不住不出岔子。‘生得失’,计较利害(一说,被活捉后的失言)。‘生得失则语泄’,一计利害,便不能保密而说中间不免漏泄了。”

这大约是没有从偏义复词去考虑,只同等地去看“得失”二字,所以解作“利害”,未必符合原意。即使把“生得失”解作“出岔子”,也不是“计较利害”;解作被生擒,也不是怕“被活捉后的失言”。“失”是差错,不是“失言”,逼出口供也不是失言。




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永城市17187099018: 多人不能无生得失 -
柯闵复方:[答案] 人多了不但不能成功,还容易走漏消息

永城市17187099018: 翻译多人不能无声生得失 -
柯闵复方: 多人不能无声生得失: 人多了不但不能成功,还容易走漏消息.

永城市17187099018: 多人不能无生得失,生得失则语泄 翻译 -
柯闵复方: 人多了不但不能成功,还容易走漏消息

永城市17187099018: 得与失的解释?
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