古代妃子突然来大姨妈是怎样侍寝的？

古代妃子来月经了，该怎么侍寝~

月事期间不能侍寝。
周代已有负责君主阴事的阴令。汉代的掖廷令“昼漏不尽八刻，白录所记推当御见者”。就是在夜晚来到之前，记上当日谁侍御寝。东汉以后这件任务由宦官负责。各个朝代，宫中都有一本备忘录，专记皇帝御幸之事，以备日后查考。如同外廷大臣恪尽职守一样，负此职的宦官也是一丝不苟。
北魏文成帝偶然登楼四望，见平城宫内有一位美人。文成帝问左右的人，“此妇人佳乎？”众人一致赞同。于是，文成帝走下白楼，向美妇人走去。二人宿于斋库。该女李氏因此怀孕。
日后皇太后查问，恰有守库者在库墙上记下了当时的时间和事件，两相核对，无差错，李氏怀的这个胎得到了承认。由此可知，皇帝办事固然随心所欲，记录者也能捕捉到踪影，守库者本不负责此职，事关重大，也得及时记录。
明代，文书房宦官负责记录皇帝每晚寝宿所在及所幸宫嫔名字。女官彤史，负责记录后妃宫女被幸于皇帝的寝所。看来，明代是双重记录，宦官与女官，各根据皇帝、后妃宫女的形迹，分别记录。
明神宗最初偶然御幸宫女王氏，事后隐讳不言。后来王氏有了身孕，太后急于抱孙，查验了文书房的记录，然后向神宗说起此事，神宗不愿承认。太后遂命人将内起居注拿来让他看，神宗才不得已承认了。神宗这种态度是因他不再对王氏感兴趣，但明代惯例，宫女被幸后怀孕就要进封为妃。他不愿封王氏，只想蒙混过去。
后妃宫女的佩物－－环，在皇帝的御幸制度中有一定的意义。“环”与“还”同音。后妃在侍寝时寻问皇帝何时回去不直言，而是用佩玉鸣佩环，问：“何时大刀头？”这又拐了一道弯，因环系于刀头，使用刀头代指环。如后妃宫女遇月经，不能侍寝时，也不能直言，而是以丹注面，灼然为识。
蜥蜴因其特有的用途被称为“守宫”。蜥蜴被用朱砂喂养于器皿中，因以朱砂为食，身体尽赤，食满七斤以后，将其捣成碎末。用这些赤色粉末涂在或点在宫女肢体上，可以终身不灭，但有房事时则灭。李贺《宫娃歌》中有句诗“蜡光高悬照纱空，花房夜捣红守宫。”
下朝后走向后宫的皇帝，脚步有些徘徊，打不定主意去找谁，今夜宿在何处。风流皇帝唐玄宗开元、天宝年间，后宫女子多至四万，不知道怎样安排她们为他服务。后来，玄宗想出了一个办法，每天将一群宫嫔集中在一起，让她们投骰子，投中者中最优胜者，当夜侍寝。私下里宦官把骰子称为锉角媒人。
春秋季节，唐玄宗令后宫女子们在门前栽花，玄宗追随着一只蝴蝶走，蝴蝶落在谁的门前，当晚便宿在该处，称此法为蝶幸。
由于进御的女子太多，玄宗难以一一记住她们的姓名和相貌，便又发明了一则风流办法，将已进御的宫女臂上，打上“风月常新”之印，再渍以桂红膏，使印记牢固，经水洗不褪色。
自杨贵妃入宫，夺得皇帝的独宠后，锉角媒人、蝴蝶和“风月常新”印都派不上用场，后宫女子只得在七夕向牛郎织女诉幽情。
唐敬宗发明了一种风流箭，用意也是决定侍寝之事。用竹皮做弓，纸做箭，纸中间密贮龙麝末香。宫嫔聚在一起，敬宗搭箭一射，中箭者浓香触体，了无痛楚。后来宫中流传着“风流箭中的——人人愿”的话。
西晋武帝的后宫生活是和羊车联系在一起的。武帝司马炎是司马昭之子，“司马昭之心，路人皆知”是说司马昭握朝中大权，想取代皇帝，但他至死也没有下定决心。他的儿子司马炎早就不耐烦了。权臣虽然有权，但色欲的满足却比不上皇帝，权力即使大过皇帝，也不能像皇帝一样享受无数的美色。
司马炎的祖父司马懿就已经对老妻厌烦了。司马懿曾卧病在床，正室张春华已经色衰爱弛，蹑手蹑脚地前来照着丈夫。司马懿一见这个黄脸婆就骂道：“老物可憎，何烦出也！”张春华又羞又恨，要绝食自杀。司马昭兄弟们都同情母亲，也跟着绝食。司马懿发现连累了儿子们，忙向张氏致歉，张氏和儿子们才开始进食。事后司马懿私下对他人说：“老物不足惜，虑困我好儿耳！”
司马炎三十岁那年，司马昭死，他取代了父位，立即逼魏帝禅让，自己登上了帝位。他要好好享受只有皇帝才可享受的待遇。祖父的委曲他不会再遇上了，后宫有的是美人。晋武帝开创了后宫万人的历史纪录。
由于宫嫔数量太多，晋武帝最初也头痛于到何处过夜。后来，发明了羊车，用羊车载着他在后宫的小路上漫游，羊停到谁的门前，就由谁来侍寝。
宫嫔们都盼望皇帝的羊车在自己的门前停下。这时，便有聪明的女子显示智慧了，她们用竹叶插在门前，把盐汁洒在通往门口的小路上，引诱羊舐着盐汁，顺路走到门前，吃门上的竹叶，于是，车子就停了下来。
从此，羊车成了后宫的传世宝物。南朝宋文帝乘羊车经过诸嫔妃房前，羊总在潘淑妃的门前停下来，舐地上的盐水。文帝见到潘淑妃，感叹地说，“羊都为你留连，何况人呢？”潘淑妃由此爱倾后宫。
后宫进御是否有规律道理可循？五代后梁的一位国子博士崔灵恩的研究结果是：后妃进御，十五日轮一遍，从最低位的妃子开始，与月亮的规律相配。月初最小，越来越大。月亮象征阴，也象征女性。月晦和月望即每月初一、十五是需要谨慎的，所以古代君主不在这两日御于内，因为晦者阴灭，望者争明。
《春秋》上说“晦阴惑疾，明谣心疾，以辟六气”。九嫔以下，每九人中进御一人，八十一女御占九个晚上，世妇二十七人占三个晚上，九嫔占一个晚上，三夫人占一个晚上，以上共十四夜，皇后独占一个晚上，共十五夜。上半个月按上述安排进御，下半个月从十六日开始，由皇后起，再御九嫔、世妇、女御，与月亮由盛而衰相对应。至于年龄上的规定是，九嫔以下，女御以上，到五十岁停止进御。三夫人和皇后不在此例。
古代学者的这套理论显然牵强附会，也不能为古代帝王们接受。皇帝拥有众多的女性，是为了满足色欲，哪一夜由谁来侍寝取决于皇帝的兴致，如果皇帝没有兴致，也可以独寝。如果按照崔灵恩的安排行事，岂不成了一种劳役，周而复始，个个点卯，还有何种乐趣？
明代后宫，每日天渐黑时，嫔妃所住的宫门前，都挂起两只红纱笼灯。皇帝临幸某宫，则该宫门上的灯卸下来，表示皇帝已选定寝宿的地方。于是，负责巡街的宦官，传令其他各宫均卸灯寝息。失意的嫔妃们只得灭掉希求宠幸的红纱笼，明晚再重新挂上。
明代皇帝第一次临幸嫔妃的住所，要铺宫，由宦官将房间装饰一新，该承幸的妃子也要有相应的装饰。皇帝临幸之所照例焚香，香气异常，其用意有宫词道出“参于鼻观气非清，脉脉遗芳媚寝情。雨迹云踪易牵引，莫容轻露上空明。”一次，崇祯皇帝来到一间便殿，觉得有团异香浸入心脾，心怦怦直跳，问近侍这是什么东西？回答是：“圣驾临幸之所，例焚此香。”崇祯叹息道，“这是皇父、皇兄所以活不长的原因啊（原文：此皇考、皇兄所以促其天年也）！”于是，禁用此香。其实焚香之例，古已有之，唐代诗人张籍在《焚宫行》中有句：“下辇更衣入洞房，洞房侍女尽焚香。”
清代嫔妃侍寝与各代不同，不再是皇帝亲自登门。清代皇帝自有一套制度。每日晚膳时，决定哪一个妃子当晚侍寝。每个妃子都有一块绿头牌，牌面上是该妃子的姓名。备晚膳时，敬事房太监将十余块或数十块绿头牌放在一个大银盘中，谓之膳牌。皇帝晚膳用完，太监举盘跪在皇帝面前。如果皇帝没有兴致，则说声“去”。若有所属意，就拣出一块牌，扣过来，背面向上。太监拿过此牌，交给另一位太监，这位太监专门负责把将要求承幸的妃子用背扛到皇帝的寝所来。出于清代皇帝高度的戒备心理，防止妃子中出现刺客，妃子必须裸体来到皇帝寝所。方法是妃子被带到离皇帝寝所不远的一间屋里脱光衣服，宦官用红锦被或大衣将她裹上，扛上肩，背进皇帝的寝所。到帝榻前，去掉外裹的红锦被或大衣。后面发生的事情当时人的记载道，“届时，帝先卧，被不复脚。妃子赤身由被脚逆爬而上，与帝交焉。敬事房总管与驼妃之太监，皆立候于窗外，如时过久，则总管必高唱曰：是时候了。帝不应，则再唱，如是者三。帝命之入。则妃子从帝脚后拖而出。驼妃者仍以氅裹之，驼而去。去后，总管必跪而请命曰：留不留？帝曰：不留。则总管至妃子后股穴道微按之，则龙精皆流出矣。曰：留。则笔之手册曰：某月某日某时，皇帝幸某妃。亦所以备受孕之登也。此宫禁中祖宗之定制也。”

戒指的起源：竟是古代妃子来月经时的标志。当时皇帝三宫六院、七十二嫔妃，皇上每天会选妃陪伴，后宫中的妃子们如果来了月经，便会戴上戒指，作为一种信号使用。从大量文献可以看出，秦汉时期，我国妇女就已经普遍佩戴戒指了。东汉时期，民间已将戒指作为定情之物，青年男女通常会以赠送指环来表达爱慕之情。到了唐代，用戒指当定情信物的习俗就更加盛行了，并一直延续到了今天。] 后来古代妃子来葵水也会被内侍记录下来的，而且拿那个用的时候内务府有记录，哪个妃子来葵水了他们都知道，然后内侍就不会把那个妃子的牌子拿出来放在上面给皇帝选啦，等葵水过后，就可以侍寝，牌子就再拿出来啦
《太平御览》中还记载有一种戴戒指避忌的方法，比如有身孕的在左手戴金戒指，表示不能侍奉。可以正常侍奉的嫔妃在右手戴银戒指。
如果是妃子生理期紊乱，被临幸时突然来了例假，只能说这个妃子很倒霉，失去一次可以怀孕的机会啦。古人认为例假是秽物，不洁，男子遇上了是不太吉利的事情，会尽量避开的，实在不巧遇上了，内侍等人会赶紧送皇帝去清理吧，呵呵。

后宫佳丽三千，但是皇帝心最难猜测，女人来例假这是一个正常的生理反应，当古代嫔妃来例假的时候，都会在手上戴一个金戒指或是在手臂上系一根红绳，就是在通知皇上，自己身子不方便，没有办法侍寝，也是在提醒着皇上，要操控住自己的欲望，不要去其他妃嫔那里。但是皇上不一定会恰巧遇见她们，或是刚好注意到这些，所以到了唐朝的时分，妃嫔们悄悄的通知太监，自己不能侍寝，但是这样多少都有点为难，并且只会把皇上越推越远。

妃嫔们来例假的时分，会让自己的宫女来满足皇上的需求，这样一来，宫女宠爱了自己也能跟着得宠，皇上不仅不会忘了自己还能常来，并且毕竟是自己的宫女，就算是哪天宠爱了，也是比较好操控的，所以这种方法非常的盛行。不仅是宫里的妃嫔，大户人家都有这样的规则，夫妻俩过夜的时分通房丫鬟要站在一边伺候，为的就是如果妻子没有让老公满足的时分能够立刻让自己的丫鬟来代替。

明清时，有一个机构叫“敬事房”，主要负责妃嫔们对于皇帝的侍寝，每个妃子都有一张绿色的牌子，皇帝用餐的时候太监就会将牌子和晚餐一起端到桌子上，皇帝吃完后如果要谁侍寝，就会翻谁的牌子。这时候如果有妃嫔来了例假，就会提前知会敬事房，敬事房也就会把来了例假的妃嫔的牌子撤下。

月经是生理上的循环周期，发生在一些具有生育能力的女性人类和黑猩猩与别的动物之间。刺毛鼠 ,母牛、母马、母骆驼、母猪、母羊等也会来月经，某些的哺乳类动物则是经历动情周期。

古代皇上后宫佳丽三千，个个都想成为皇上宠爱的妃子，但如果遇上特殊生理期，还是挺为难的，好不容易被翻牌子，却不能侍寝，为了不失宠，有的妃子会让身边的宫女伺候皇上。

还有的方法就是，妃嫔们来例假的时分，都会在手上戴一个金戒指或是在手臂上系一根红绳，就是在通知皇上，自己身子不方便，没有办法侍寝，也是在提醒着皇上，要操控住自己的欲望。但是皇上不一定会恰巧遇见她们，或是刚好注意到这些，所以到了唐朝的时分，就衍生出了第二种方法，妃嫔们悄悄的通知太监，自己不能侍寝，但是这样多少都有点为难，并且只会把皇上越推越远。

所以就会有另一种方法，妃子会让自己的宫女来满足皇上的需求，这样一来，宫女受宠时她也可以跟着受宠。皇帝不会忘记她仍然可以经常来。毕竟，她是她的侍女。即使有一天宠爱宫女，她还是相对容易控制。因此，这种方法非常流行。不仅是宫里的妃嫔，大户人家都有这样的规则，夫妻俩过夜的时分通房丫鬟要站在一边伺候，为的就是如果妻子没有让老公满足的时分能够立刻让自己的丫鬟来代替，不至于让自己的老公去找了其他小妾。

到了清朝的时分，专门有一个机构掌管着皇上的私事，那就是敬事房。每天晚上会给皇上送牌子，等着皇上翻。而敬事房里都登记着有各位妃嫔们例假的时刻，到了的时分他们就会撤下她的牌子那几天就不会出现她们的牌子了，皇上自然就不会选择她们侍寝了。所以妃嫔们也是需求时常贿赂敬事房太监的，敬事房向着她们，她们自然就有更多的机会能够被皇上发现了。

皇帝有后宫佳丽三千，作为一个女人能够得到皇帝的宠幸是很值得骄傲的。可如果那天刚好来了例假，岂不错失了一个难得的机会。后宫自有后宫的方法，面对这样的情况，她们会用尽一切方法留住皇帝的！首先第一种方法是准备一个金色的指环套在手上，“戒”字是在暗示皇帝，自己这几天正处于特殊时期，不便行男女之事，所以也请您理解理解。皇帝看到自己的女人戴着戒指便会明白，不再勉强。

还有一种方法就是私底下给皇上说明白，或是找一根红绳绑在自己的胳膊上，以此说明自己这段时间不便侍寝。唐代的时候，有很多妃子在来例假的时候都会写封密奏，让大臣悄悄给皇帝带去，皇帝看后便明白。但这样的方法往往是迫不得已才用的，毕竟皇上好不容易宠幸自己一次，谁也不愿意失掉这个机会。

为此，第三种方法诞生了。这种方法通常是最常见的。嫔妃自己来例假的时候，如果赶上皇上来宠幸自己，那便从自己手下的宫女中挑选一个最秀丽的女子来代替自己陪皇上。皇上如果满意了，那对自己也有好处。这算是用自己的人来拉拢皇上吧。最后一种便是明清时期最流行的“翻牌子”。皇上在众多妃子中随机挑选一个今夜的陪侍。如果正好赶上自己来嫔妃们来例假的时候，她们往往都会给负责的人提前说一声，这样就不会安排到自己。其实这样的方法并不是很公正的。有一些急于得到皇上宠幸的妃子，会不惜重金来贿赂负责翻牌子的太监们，希望他们可以把自己多安排上几次。后宫之中总是有很多机遇的，说不定皇上一次的宠幸就会改变自己的命运呢！

一是找替身
封建时代，大户人家的女儿出嫁，是有陪嫁丫头的，而宫有稍有身份地位的嫔妃，也是有贴身服务员（宫女）专职服务的。
二是面涂朱沙
三是翻牌子
到了清朝，侍寝帝王又改为翻牌子了。事先由人将妃子标记于牌子上，每个牌子代表一个嫔妃。如果哪位妃子的月事来了，会提前告之敬事房的太监，这样，她的牌子就不会出现当晚的值日名单上。皇帝就寝之前，由宦官将牌子承予皇上，皇上看中哪个，就将牌子翻过，翻了哪个牌子，皇上就临幸哪个妃子。

妃子来大姨妈了，就会面涂朱砂，内宫负责安排的女官知道了，就不会安排她去待寝了。如果是已经被安排了，然后才来大姨妈的话，妃子一般会带上金戒指，意思是经戒之，这样皇帝就明白你的意思，是非常巧妙的暗地提醒皇上。

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贵溪市17046865940： 古代妃子来月经了,该怎么侍寝 - ？
仪蒋泌淋： 不侍寝 有记录的 太监那里

贵溪市17046865940： 古代妃子月事如何侍寝？
仪蒋泌淋： 如果古代妃子来月事了 内务太监会挂出月事的牌子 皇帝就不会翻牌子了

贵溪市17046865940： 古代皇帝翻牌的那个妃子来月经了该怎么办? - ？
仪蒋泌淋： 古代妃子来葵水也会被内侍记录下来的,而且拿那个用的时候内务府有记录,哪个妃子来葵水了他们都知道,然后内侍就不会把那个妃子的牌子拿出来放在上面给皇帝选啦,等葵水过后,就可以侍寝,牌子就再拿出来啦

贵溪市17046865940： 古代嫔妃来月经怎么侍候皇帝 - ？
仪蒋泌淋： 著名的唐代诗人王建写过一首《宫词》:“御池水色春来好,处处分流白玉渠.密奏君王知入月,唤人相伴洗裙裾.”说的是几个住在宫中的女子蹲在御花园洗裙子玩儿.为啥洗裙子呢,因为蹭上大姨妈了呗!“入月”指的就是大姨妈.然后后宫的女子就得想个招儿,委婉地密奏给皇帝,人家最近不方便,您还是找别人解决吧!

贵溪市17046865940： 后宫娘娘来了大姨妈,遇上皇上临幸怎么办？
仪蒋泌淋： 答:后宫娘娘来了大姨妈,皇上一般都会避开临幸.汉朝时妃子会在手上戴金戒子,暗喻自己例假来了,提醒皇上这段时间不能宠幸自己.金戒子便是经戒之,经期到了戒同房,正常情况下皇帝看见后都会避开.唐朝时妃子采取的是密奏的方法.一般妃子来例假便会密奏皇上,让皇上在此期间不要找自己侍寝.总之每个朝代都会有自己的方法让男子避开例假,如挂红灯笼、系红绳等方法.不过这些方法虽能避免,但并不能完全避免.直到明清.在明清朝时完善了方法,建立了一个特殊机构——敬事房.在敬事房中每个妃子都有一块牌子,称为绿头牌,一般皇上晚膳后敬事房的人便会把牌子拿给皇上,皇上想找谁侍寝就翻谁的牌子.若妃子来了例假便提前报给敬事房,把牌子撤下,避免侍寝.

贵溪市17046865940： 古代妃子来姨妈怎么办 - ？
仪蒋泌淋： 月事期间不能侍寝. 周代已有负责君主阴事的阴令.汉代的掖廷令“昼漏不尽八刻,白录所记推当御见者”.就是在夜晚来到之前,记上当日谁侍御寝.东汉以后这件任务由宦官负责.各个朝代,宫中都有一本备忘录,专记皇帝御幸之事,以备...

贵溪市17046865940： 古代妃子来月经怎么办 - ？
仪蒋泌淋： 戒指的起源:竟是古代妃子来月经时的标志.当时皇帝三宫六院、七十二嫔妃,皇上每天会选妃陪伴,后宫中的妃子们如果来了月经,便会戴上戒指,作为一种信号使用.从大量文献可以看出,秦汉时期,我国妇女就已经普遍佩戴戒指了.东汉时期,民间已将戒指作为定情之物,青年男女通常会以赠送指环来表达爱慕之情.到了唐代,用戒指当定情信物的习俗就更加盛行了,并一直延续到了今天.] 后来古代妃子来葵水也会被内侍记录下来的,而且拿那个用的时候内务府有记录,哪个妃子来葵水了他们都知道,然后内侍就不会把那个妃子的牌子拿出来放在上面给皇帝选啦,等葵水过后,就可以侍寝,牌子就再拿出来啦

贵溪市17046865940： 古代嫔妃来大姨妈时又逢皇上要求侍寝怎么办 - ？
仪蒋泌淋： 皇帝是份辛苦的职业,也是份幸福的事业,除了白天理政治国外,后宫的几千嫔妃,就归他一个人享受了.皇帝的女人太多,能叫得上名字的,无外乎皇后和几个自己最宠爱的妃子,其他女孩子,在皇帝眼里,都只是没有特色的女性而已.女人...

贵溪市17046865940： 如果古代的妃子被皇上临幸了,可是妃子来例假了,那怎么办?？
仪蒋泌淋： 古代妃子的生理期、妊娠期、疾病、临幸记录等都有备案的,不方便的日子里,妃子的牌子不供召选,内侍也会提醒的.《太平御览》中还记载有一种戴戒指避忌的方法,比如有身孕的在左手戴金戒指,表示不能侍奉.可以正常侍奉的嫔妃在右手戴银戒指.如果是妃子生理期紊乱,被临幸时突然来了例假,只能说这个妃子很倒霉,失去一次可以怀孕的机会啦.古人认为例假是秽物,不洁,男子遇上了是不太吉利的事情,会尽量避开的,实在不巧遇上了,内侍等人会赶紧送皇帝去清理吧,呵呵.