商朝的祭祀文化有多可怕？

商朝的文化如此璀璨，为何还会盛行残忍的活人祭祀？~

早在六千年前，我国就有活人祭祀的传统。活人祭祀是一种封建迷信，是统治者和掌权者为了达到自己的某些祈愿，将活人献祭，以祈求神灵庇佑。活人祭祀打的是抚慰神灵，告祭苍天的旗号，实际上却是为了满足当权者的私欲。

商朝文明璀璨，在文化领域有着极为突出的成就。商朝出土的甲骨文，金文，记载了王朝的辉煌，商朝的青铜文化享誉全球。但据出土的商朝遗址显示，商朝时期盛行大规模的活人祭祀，历代的国王几乎每天都要举行祭祀。小型的活人祭祀，会牺牲十余人，而大型的活人祭祀，牺牲者竟多指百余人。

这主要与商朝人崇拜鬼神有关。商朝人信奉神明，又具有孝心。然而他们表达虔诚的办法，就是举行隆重的祭祀活动。不仅要祭祀天上的日月星辰，也要祭祀逝去的王宫贵族。而在商朝人的观念里，为了表达祭祀的诚意，活人就是最高等级的祭祀品。商朝人坚信，人在死后会去到另一个世界。而在生前享受荣誉和供奉的贵族，死后也离不开下人的侍奉。于是他们将奴隶送去另一个世界，以期告慰死去的亡魂。

商朝人祭祀的对象，不分老幼，甚至连刚出生的孩童也不放过。但他们并不会随意伤害本国居民，他们献祭的对象往往是异族人或者是身份低下的奴隶。由此可以看出，商朝人排除异己，谋求统一之心。他们将奴隶献祭，也在一定程度上震慑了敌对的国家。但献祭手段的残忍程度令人发指。
无论如何，活人献祭都是一种极为封建，又残忍血腥的手段。商朝拥有着五百余年的灿烂光辉的文明，为中国历史画上了浓墨重彩的一笔。但令人震惊的是，这样璀璨的文明竟是建立在殉葬者的白骨之上，可哀可叹。

商朝的文明程度可能要远远高出于我们的想象。在当时，就已经发展有文字——甲骨文，有规范行为的法律。而且当时冶金制造业发达，并开始制作青铜器。比起前代的夏朝，商朝的文明程度的确进步了很多。既然商朝文化繁荣，那为什么还盛行活人祭奠呢？


我们都知道，商朝是一个迷信的朝代，当时极度盛行“巫文化”。根据相关的资料显示，商朝人祭祀的名目就有二百多条，足以证明活人祭祀的兴盛程度。这不禁让我们发寒。而且他们祭祀的频率非常高。贵族王室几乎达到一日一次。

他们祭祀的不仅是天上的神，还有自己的祖宗，这就包括先王与商朝的功臣。单单是天上的神，就有日月风雨等，还不包括其他各类的鬼神。而青铜器其实就是加热煮肉用以祭祀天神鬼神等的。在他们的那套礼法里面，人是作为最高的祭品而出现的。因此大量的奴隶被杀害，用以祭祀。在商代人的眼中，发动战争后，被俘虏的奴隶更是悲惨。

他们毫无生命价值可言，最终的命运大概就是被用于祭祀。令人觉得不可思议的是，奴隶们就如同动物般被宰割，被放进容器里蒸煮。实在是我们今天的人所难以想象的。当时的王室与贵族，都会杀大量的人作为陪葬。在他们看来，奴隶生前是奴隶，是他们的物品，死后自然也要陪同他们，伺候他们。

我们都知道商朝是盛行活人祭祀的，活人祭祀中国历史上其他王朝也有，但是商朝祭祀可算是惨绝人寰了。无论是从杀人方式，还是挑选对象，亦或是发起名目和死亡总数，就像是一部灾难片。他们不仅仅是击杀，砍头，烧死，投水，剖开身体，取出内脏，手段无比残忍。而且连处女，少年和儿童也不放过。更让人惊奇的是，商朝人祭祀频率相当的高，人牲死亡的数量触目惊心，没有想到文明璀璨的商朝，它是建立在祭祀和殉葬者白骨之上的。

说到商朝的祭祀文化，对于那个时期被祭祀的人们来说真是有一万种让你死的难看痛苦的方法。商朝盛行活人祭祀，商朝的祭祀手法就像一个套餐一样，如击杀、砍头、烧死、投水、剖开身体、取出内脏等，让祭司选择祭祀人的死法，手段残忍无比。

那时的活人祭祀简直如同一个套餐：有击杀、砍头、烧死、投水、剖开身体、取出内脏等，供祭司选择（《商代的俘虏》）。手段无比残忍！如果你不幸穿越到了商朝，成了献祭对象，想选择一个稍微不那么痛苦的死法，几乎不可能。

商朝盛行活人祭祀，殷墟遗址下，每平方公里地下多达110多具的殉葬白骨。商朝人祭祀的频率很高，他们祭祀的名目，仅名字就有211个之多，历代的商王几乎每天都要进行祭祀。甚至还有把自己当做祭品的——商王成汤。

“帝”是商人心中的最大神，地位最高、权力最大，也是社会秩序的主宰。这种“一元”（帝）“多神”（自然神祇）的信仰模式，与现实世界的“王权政治”相仿。简单来说，人世有君王统治百姓，在自然界有“帝”统治自然神祇，但“帝”的能力和权威更凌驾世间君王之上，他是一切万物的主宰。

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五峰土家族自治县15555931801： 商朝活人祭祀是怎样的有图片最好 ？
戚段风湿： 商代的人祭之风很盛,人牲和兽牲用于祭祀祖先神;用人和犬牲进行奠基等等.其用人之多,手段之残忍,后人无法想象.

五峰土家族自治县15555931801： 通过后母戊鼎看商朝的变态祭祀方法,辛亏没 - ？
戚段风湿： 殷人用(彤)、羽(翌)、(协)、祭、五种祀典,对上古以来的祖先轮番地、周而复始地进行祭祀的制度.这种祭祀,一个王世接着一个王世持续不断地举行,并在甲骨卜辞中记录下来.文丁、帝乙、帝辛时期的黄组卜辞中记录用五祀典对祖先轮番祭祀一周,需要三十六旬或三十七旬.即两个祭祀周期与两个太阳年的时间相当.由于商王死后都用天干作庙号,而祭祀也以天干的顺序,按照六十甲子的日辰致祭,所以祭某王就在该王庙号所属天干的日子里.即祭太甲就在甲日,祭武丁就在丁日,依此类推.所以,商代的周祭制度是很有规律的.

五峰土家族自治县15555931801： 为什么说商朝是个充满着神权色彩的国家 - ？
戚段风湿： 甲骨文,最初就是占卜后的成品,而甲骨文目前最早就是商朝的,从这个侧面可以看出,祭祀在国家政权中的地位,还就是商朝绝美的青铜器,最显著的饕餮文标志其实就是用来做祭祀的.

五峰土家族自治县15555931801： 商代礼制从哪些方面体现 - ？
戚段风湿： 商代礼制主要体现在祭祀的仪式相当频繁.在商朝晚期,盛行一种对死去祖先的“周祭”制度,就是用五种不同的祭法来循环祭祀,这样一个祭祀的周期长达一年之久.此外,殷人祭祀的仪式也非常隆重,以祭品丰盛为特点.每次祭祀最少要用牲畜几头、十几头,多的可达数百头,上千头.不仅如此,殷代还常用活人来做祭祀.据考古发现,埋葬商王或贵族时,往往要用两三百活人做为殉葬.我们可以看到商朝人礼敬鬼神这个里面,没有多少人文的因素.他之所以要这样用盛大的规模.这么高的规格,是希望鬼神可以保佑他.

五峰土家族自治县15555931801： 商朝有什么文化特色? ？
戚段风湿： 中国历史上继夏之后存在时间较长的一个王朝.从公元前17世 纪商汤灭夏后建立国... 都不同程度地受到了商文化的影响. 阶级关系 王权商代的最高统治者是商王,商王自...

五峰土家族自治县15555931801： 青铜炊具出现头颅,商朝人真的是食人族吗 - ？
戚段风湿： 商朝是一个崇尚武力的朝代,当时的战事发动是极为频繁的.并且商朝有着活人祭祀的传统,他们通常会用活人来孝敬鬼神,告慰祖先.所以炊具当中的头骨,可能有以下两种解释:1、被煮的可能是被俘虏的敌人,是一种象征性的行为.2、商朝具有迷信鬼神的风气,故可能是祭祀行为.

五峰土家族自治县15555931801： 商朝尊神重巫的观点 - ？
戚段风湿： 个人认为是时代发展必须经历的一个阶段,重鬼神,重祭祀,轻现世是每个文明早起都经历的阶段,是世俗与宗教相结合的年代,应该是根植于早期人类对自然环境,对生命无常,对宇宙万物未知事故的恐惧所致.所以,当文明累积到一个阶段,人类的思维开阔了,就改变了,这个改变我们民族来的最早,商之后的周代,就成了敬鬼神而远之了,重视祭祀祖先了,不能完全说周是外来文化,他们和商代文化间还是存在某种必然的联系的.

五峰土家族自治县15555931801： 关于夏商祭祀~~~~~ - ？
戚段风湿： 年代太久了哦~ 王室,知道有太牢告庙之说. 具体细节么,商人酒风盛行,多是以米酒洗刷牲口,而后烹熟. 摆放后由宗法分配,分而食之. 再有,商人的祭祀,具有沟通天地、支持政治权利的功能. 所以在殷商时,是官制的一大部分.(其实后世也有延续啦,在此不胜合题,略去~)

五峰土家族自治县15555931801： 商朝亡国原因 - ？
戚段风湿： 1:征伐过度,穷兵黩武 商代,对于少数民族的征伐,从现在发现的殷墟甲骨文中的仆词中就多次出现“击羌”、“伐羌”、“击”等字眼.而从古本上面的记载来看如:商王武丁在位的59年之中就常常发...

五峰土家族自治县15555931801： 商朝时期青铜器多用做祭祀礼器为什么是因为宗法制的盛行? - ？
戚段风湿： 宗法制是周朝才订立完善起来的.商朝青铜器多为祭祀礼器,和那时候的神学政治有关.商朝迷信神灵,每次大事都要进行占卜,祭祀活动相对频繁.