宁可食无肉,不可居无竹,这句话是什么意思呢?
这句话的意思是宁可没有肉吃,也不能让居处没有竹子。
该句语出宋代文学家苏轼的诗作《於潜僧绿筠轩》,全诗原文如下:
宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。
人瘦尚可肥,士俗不可医。旁人笑此言,似高还似痴。
若对此君仍大嚼,世间那有扬州鹤?
白话文释义:宁可没有肉吃,也不能让居处没有竹子。没有肉吃不过人会瘦掉,但没有竹子就会让人变庸俗。原因是人瘦还可变肥,人俗就难以医治了。
旁人若果对此不解,笑问此言:“似高还似痴?”那么请问,如果面对此君(竹),仍然大嚼,既要想得清高之名,又要想获甘味之乐,世上又哪来“扬州鹤”这等鱼和熊掌兼得的美事呢?
扩展资料
这首诗是借题“於潜僧绿筠轩”歌颂风雅高节,批判物欲俗骨。诗以五言为主,以议论为主,并采用了散文化的句式以及赋的某些表现手法,于议论中见风采,议论中有波澜,议论中寓形象。
首句是借用晋王徽之典故,王羲之的儿子王徽之生性喜竹,一次借住在朋友家,立即命人来种竹,人问其原因,徽之说:“何可一日无此君。”此君即是竹子。因为典故中有着那样一位风采卓异的形象,诗入又用了“可”、“不可”这样的选择而肯定的语气,一位超然不俗的高僧形象便立刻跃然纸上。
“无肉令人瘦,无竹令人俗”是对“不可使居无竹”的进一步发挥。它富哲理,有情韵,写出了物质与精神、美德与美食在比较中的价值;食无甘味,充其量不过是“令人瘦”而已;人无松竹之节,无雅尚之好,那就会“令人俗”。
这既是对于潜僧风节的赞颂之语,也是对缺乏风节之辈的示警。接着用“人瘦尚可肥,俗士不可医”申足此意,就更鞭辟入里。一个人,最重要的是思想品格和精神境界。只要有了高尚的情操,就会有松柏的孤直,梅竹的清芬,不畏强暴,直道而行,卓然为人。
反之,就会汲汲于名利,计较于得失,随权势而俯仰,视风向而转移,俗态媚骨,丑行毕现。这种人,往往自视高明,自以为得计,听不进奉劝,改不了秉性,所以诗人说这种“俗士不可医”——医之无效。
下段重开波澜,另转新意。由那种“不可医”的“俗士”站出来作自我表演,这就是修辞学中的“示现”之法:“旁人笑此言:‘似高还似痴’”这个“旁人”,就是前面提到的那种“俗士”。
他听了诗人的议论,大不以为然;他虽然认为“不可使居无竹”是十足的迂阔之论,腐儒之见,但在口头上却将此论说成“似高、似痴”,从这模棱两可的语气里,显示了这种人世故、圆滑的特点;他绝不肯在论辩中作决绝之语而树敌。
尾句是诗人对俗士的调侃和反诘,扬州鹤语出《殷芸小说》,故事的大意是,有客相从,各言所志,有的是想当扬州刺史,有的是愿多置钱财,有的是想骑鹤上天,成为神仙。其中一人说:他想“腰缠十万贯,骑鹤上扬州”,兼得升官、发财、成仙之利。
尾句的反语则是名节高的人难得厚富,厚富的人难得名高;做官的人无暇学仙,得道的人无暇做官;食肉的人无高节,高节的人不食肉;两种好处都不能兼得,多种好处就更不能兼得了。
意思是“宁可没有肉吃,也不能让居处没有竹子。”出自北宋诗人苏轼的《於潜僧绿筠轩》。此诗借题“於潜僧绿筠轩”歌颂风雅高节,批判物欲俗骨。
古代人认为竹子是有气节的象征,不肯折腰,竹子在植物中被称为君子,所以宁可吃的饭里面没有肉,也不能在生活中缺少了应有的气节,人争一口气,所以人活着应该有骨气。尤其过去的人更看重人的气节。
扩展资料:作品原文
宁可食无肉,不可使居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。旁人笑此言,似高还似痴。若对此君仍大嚼,世间那有扬州鹤?
译文
宁可没有肉吃,也不能让居处没有竹子。没有肉吃不过人会瘦掉,但没有竹子就会让人变庸俗。原因是人瘦还可变肥,人俗就难以医治了。旁人若果对此不解,笑问此言:“似高还似痴?”
那么请问,如果面对此君(竹),仍然大嚼,既要想得清高之名,又要想获甘味之乐,世上又哪来“扬州鹤”这等鱼和熊掌兼得的美事呢?
参考资料:人民网-於潜僧绿筠轩
意思:宁可不吃肉,也不能居住在没有竹子的地方。表示宁可物资生活短缺,也不能市区高尚的情操。这句话出自宋代苏轼的《于潜僧绿筠轩》。
全文如下:宁可食无肉,不可居无竹;无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。旁人笑此言,似高还似痴。若对此君仍大嚼,世间那有扬州鹤?
作品鉴赏:这首诗是借题"於潜僧绿筠轩"歌颂风雅高节,批判物欲俗骨。诗以议论为主,但写得很有风采。据《晋书·王徽之传》记载,王羲之的儿子王徽之,为人高雅,生性喜竹。有一次,他寄居在一座空宅中,便马上令人种竹。有人问其原故,他不予正面解释,"但啸咏指竹曰:'何可一日无此君!'
"这"可使食无肉,不可居无竹"便是借此典而颂于潜僧。因为典故中有着那样一位风采卓异的形象,诗入又用了"可"、"不可"这样的选择而肯定的语气,一位超然不俗的高僧形象便立刻跃然纸上。
宁可食无肉,不可居无竹。 无肉令人瘦,无竹令人俗。 人瘦尚可肥,士俗不可医。 ――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 。
苏轼很喜欢竹子,宁肯不吃肉也要有竹子作伴。对居住环境都有相当高雅的品味, 这是对竹的高度评价,自古就有梅,竹,菊,兰岁寒四友。把这些植物人性化了,而竹是代表着超凡脱俗,清新高雅。这句也代表着人与自然的和谐共存,相辅相称。
居住的地方必须有竹子生长,哪怕那里离闹市太远而没有肉吃;没肉吃充其量叫人缺少点力气,而没有竹子的居所就会令人落入俗人之列。
人们天生对竹子有好感,认为竹子是有气节的象征,不肯折腰,竹子在植物中被称为君子,所以宁可吃的饭里面没有肉,也不能在生活中缺少了应有的气节,人争一口气,所以人活着应该有骨气。尤其过去的人更看重人的气节。很多民族英雄就是宁愿英勇牺牲,也不要丢掉自己民族应有的气节。
宁可不吃肉,也不能居住在没有竹子的地方。表示宁可物资生活短缺,也不能市区高尚的情操。
宁肯不吃肉也要有竹子作伴,诗人对居住环境有相当高雅的品味;
这是对竹的高度评价,自古就有梅,竹,菊,兰岁寒四友。
竹子代表了气节,意思是宁愿没肉吃,也不能没有气节。要胸有成竹。
苏轼於潜僧绿筠轩原文鉴赏赏析和解读
苏轼《於潜①僧绿筠轩》原文、鉴赏、赏析和解读 【原文】可使食无肉,不可使居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,俗士不可医。旁人笑此言:“似高还似痴?”若对此君仍大嚼,世间那有扬州鹤!〔注〕 ①於潜:旧县名,在今浙江临安境。【鉴赏】於潜僧,名孜,字慧觉。在於潜县南二...
有一位诗人曾说过"宁可食无鱼,不可居..."接下来是什么?是谁说的...
这应该是___宁可食无肉,不可居无竹。 无肉令人瘦,无竹令人俗。 人瘦尚可肥,士俗不可医 出自:苏轼《于潜僧绿筠轩》 意思是,宁愿吃饭的时候没有肉吃,也不能居住的地方没有竹子,喻指生活宁可不要物质上的欲望也要活得有情趣
苏东坡"宁可食无肉,不可居无竹"这句什么意思
苏东坡的名句“宁可食无肉,不可居无竹”揭示了他对竹子的深厚情感和独特价值观。这句诗出自他的《于潜僧绿筠轩》,表达了苏轼对于居住环境的高雅追求。他认为,尽管没有肉食可能会让人瘦弱,但失去竹子的陪伴则会使人变得庸俗,因为人可以靠饮食补足体态,但精神层面的修养却难以改变。竹子在苏轼眼中...
"宁可食无肉,不可居无竹"这一句出自那里呢?
宁可食无肉,不可居无竹。 无肉令人瘦,无竹令人俗。 人瘦尚可肥,士俗不可医。 ――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》
宁可食无肉,不可居无狗是什么意思?
“宁可食无肉,不可居无狗”的意思是:宁可没有肉吃,也不能居住没有狗。这句话表达了人们对狗的深厚感情。狗是人们最忠实的伙伴,能够看家护院、陪伴主人、保护主人,是人们不可或缺的伙伴。因此,人们在日常生活中都会养狗,以此来陪伴自己、消除孤独感、增加安全感。此外,“宁可食无肉,不可居...
宁可食无肉不可居无狗出处
“宁可食无肉不可居无狗”出自宋代苏轼的《於潜僧绿筠轩》。
老话,宁可食无肉,不可居无竹,和门前不栽竹,这两句农村老话有矛盾吗...
比如俗语说好马不吃回头草,俗语又说浪子回头金不换。那么就不可避免要做一个选择了。宁可食无肉,不了居无竹和门前不栽竹这两句俗语就是这样的,那么它们分别是什么意思呢?宁可食无肉,不可居无竹一起。它的意思是宁肯不吃肉,居住的地方也要有竹子做伴。这句话的来源于苏轼《于潜僧绿筠轩》,...
苏东坡诗云:“可使食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚 ...
于潜僧绿筠轩 【作者】苏轼 【朝代】宋 可使食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。旁人笑此言,似高还似痴。若对此君仍大嚼,世间那有扬州鹤。作者介绍 苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻,和仲,号“东坡居士”,世称“苏东坡”。汉族,...
北宋文豪苏轼曾说:“宁可食无肉,不可居无竹。”,他为何要这样说?
李子,竹子,菊花,蓝色和寒冷。这些植物是人性化的,竹子代表着非凡,清新和优雅。祈祷也代表了人与自然的和谐共存,相辅相成。无论您身在何处,都应该有竹子生长,即使竹子离市中心太远并且没有肉可以吃;至少没有肉可以吃,这会使人缺乏力量,而没有竹子的房子会使人们陷入普通百姓的行列。
“一日无肉”“一日无竹”是什么意思?
宁可食无肉,不可居无竹 【出处】于潜僧绿筠轩/苏轼 可使食无肉,不可使居无竹;无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,俗士不可医;傍人笑此言,似高还似痴。若对此君仍大嚼,世间那有扬州鹤。【赏析】於潜是旧县名,在今浙江临安境内。於潜僧,名孜,字慧觉。在於潜县南二里的丰国乡寂...
缪咸磷酸: 就是说;宁愿家里不吃肉 也不可以房子周围没有竹子 古代人喜欢风雅所以特别喜欢竹子 尤为江南一带为甚!
东明县15234995230: "宁可食无肉,不可居无竹."的意思 - ?
缪咸磷酸:[答案] 宁可食无肉,不可居无竹.无肉令人瘦,无竹令人俗.人瘦尚可肥,士俗不可医.――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 苏轼很喜欢竹子,宁肯不吃肉也要有竹子作伴.对居住环境都有相当高雅的品味,这是对竹的高度评价,自古就有梅,竹,菊,兰岁寒四友.把...
东明县15234995230: “宁可食无肉,不可居无竹”是什么意思 - ?
缪咸磷酸:[答案] 宁可食无肉,不可居无竹.无肉令人瘦,无竹令人俗.人瘦尚可肥,士俗不可医.――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 苏轼很喜欢竹子,宁肯不吃肉也要有竹子作伴.对居住环境都有相当高雅的品味,这是对竹的高度评价,自古就有梅,竹,菊,...
东明县15234995230: 宁可食无肉不可居无竹, - ?
缪咸磷酸:[答案] “宁可食无肉,不可居无竹.无肉令人瘦,无竹令人俗.人瘦尚可肥,士俗不可医" . 出自宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 苏轼很喜欢竹子,体现了诗人高雅的品味,清新脱俗之意句句流露.以外在表象和内在心境做对比更能表法一处.人不食肉可以身体健康,...
东明县15234995230: 宁可食无肉,不可居无竹.无肉使人瘦,无竹使人俗.的意思 - ?
缪咸磷酸:[答案] 宁可食无肉,不可居无竹.无肉令人瘦,无竹令人俗.人瘦尚可肥,士俗不可医.――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 一直以来,中国人对居住环境都有相当高雅的品味,故有「宁可食无肉,不可居无竹」之谈
东明县15234995230: 宁可食无肉不可居无竹这句话表达了什么样 - ?
缪咸磷酸:[答案] 出自宋·苏轼《于潜僧绿筠轩》:“宁可食无肉,不可居无竹. 无肉令人瘦,无竹令人俗. 人瘦尚可肥,士俗不可医”. 竹,以神恣仙态,潇洒自然,素雅宁静之美,令人心驰神往;以虚而有节疏疏淡淡,不慕荣华、不争艳丽、不媚不谄的品格,与古...
东明县15234995230: 古人说宁可食无肉,不可居无竹,这句话表达了什么样的思想感情??
缪咸磷酸: 宁可吃饭不吃肉,不可居处不种竹. 古人认为种竹是美化生活、陶冶高尚情操的不可缺少的条件.语出宋.苏轼《於潜僧绿筠轩》:“可使食无肉,不可居无竹.无肉令人瘦,无竹令人俗.”清.李渔《闲情偶寄.居室部.联匾第四》:“'宁可食无肉,不可居无竹.'竹可须臾离乎?”其他 宁可吃饭时没有肉吃,不可以使居处没有竹林.宋·苏轼《绿筠轩诗》:“可使食无肉不可居无竹;无肉令人瘦,无竹令人俗.”△用于表达对生活的需求.古代人认为竹子是有气节的象征,不肯折腰,竹子在植物中被称为君子,所以宁可吃的饭里面没有肉,也不能在生活中缺少了应有的气节,人争一口气,所以人活着应该有骨气.
东明县15234995230: 宁可食无肉 不可居无竹表达了什么样的思想感情 - ?
缪咸磷酸:[答案] 此句不可直解,没有肉人会瘦,没有竹会使人俗.竹有高逸之风,高洁之志.宁折不弯且四季常青.古语说肉食者鄙,竹乃雅之物. 人虽不能超凡 但一定要脱俗.不要一味追求声色娱情等物质享受 要有更崇高的精神之境界.
东明县15234995230: 宁可食无鱼 不可居无竹的意思 - ?
缪咸磷酸: 这个很好理解,竹在古代象征高尚,清明,傲骨,这句话的意思大概就是说,宁愿不享受荣华富贵,也要保持自己的一身傲骨
东明县15234995230: "宁可吃无肉,不可居无竹"这两句诗是谁写的 - ?
缪咸磷酸:[答案] 苏东坡 “宁可食无肉,不可居无竹.无肉使人瘦,无竹使人俗.” 这是苏轼《于潜僧绿筠轩诗集》里的名句.