宁可食无肉，不可居无竹，这句话是什么意思呢？

苏东坡"宁可食无肉，不可居无竹"这句话是什么意思？~

这句话的意思是宁可没有肉吃，也不能让居处没有竹子。
该句语出宋代文学家苏轼的诗作《於潜僧绿筠轩》，全诗原文如下：
宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？
白话文释义：宁可没有肉吃，也不能让居处没有竹子。没有肉吃不过人会瘦掉，但没有竹子就会让人变庸俗。原因是人瘦还可变肥，人俗就难以医治了。
旁人若果对此不解，笑问此言：“似高还似痴？”那么请问，如果面对此君（竹），仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想获甘味之乐，世上又哪来“扬州鹤”这等鱼和熊掌兼得的美事呢？

扩展资料
这首诗是借题“於潜僧绿筠轩”歌颂风雅高节，批判物欲俗骨。诗以五言为主，以议论为主，并采用了散文化的句式以及赋的某些表现手法，于议论中见风采，议论中有波澜，议论中寓形象。
首句是借用晋王徽之典故，王羲之的儿子王徽之生性喜竹，一次借住在朋友家，立即命人来种竹，人问其原因，徽之说：“何可一日无此君。”此君即是竹子。因为典故中有着那样一位风采卓异的形象，诗入又用了“可”、“不可”这样的选择而肯定的语气，一位超然不俗的高僧形象便立刻跃然纸上。
“无肉令人瘦，无竹令人俗”是对“不可使居无竹”的进一步发挥。它富哲理，有情韵，写出了物质与精神、美德与美食在比较中的价值；食无甘味，充其量不过是“令人瘦”而已；人无松竹之节，无雅尚之好，那就会“令人俗”。
这既是对于潜僧风节的赞颂之语，也是对缺乏风节之辈的示警。接着用“人瘦尚可肥，俗士不可医”申足此意，就更鞭辟入里。一个人，最重要的是思想品格和精神境界。只要有了高尚的情操，就会有松柏的孤直，梅竹的清芬，不畏强暴，直道而行，卓然为人。
反之，就会汲汲于名利，计较于得失，随权势而俯仰，视风向而转移，俗态媚骨，丑行毕现。这种人，往往自视高明，自以为得计，听不进奉劝，改不了秉性，所以诗人说这种“俗士不可医”——医之无效。
下段重开波澜，另转新意。由那种“不可医”的“俗士”站出来作自我表演，这就是修辞学中的“示现”之法：“旁人笑此言：‘似高还似痴’”这个“旁人”，就是前面提到的那种“俗士”。
他听了诗人的议论，大不以为然；他虽然认为“不可使居无竹”是十足的迂阔之论，腐儒之见，但在口头上却将此论说成“似高、似痴”，从这模棱两可的语气里，显示了这种人世故、圆滑的特点；他绝不肯在论辩中作决绝之语而树敌。
尾句是诗人对俗士的调侃和反诘，扬州鹤语出《殷芸小说》，故事的大意是，有客相从，各言所志，有的是想当扬州刺史，有的是愿多置钱财，有的是想骑鹤上天，成为神仙。其中一人说：他想“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，兼得升官、发财、成仙之利。
尾句的反语则是名节高的人难得厚富，厚富的人难得名高；做官的人无暇学仙，得道的人无暇做官；食肉的人无高节，高节的人不食肉；两种好处都不能兼得，多种好处就更不能兼得了。

意思是“宁可没有肉吃，也不能让居处没有竹子。”出自北宋诗人苏轼的《於潜僧绿筠轩》。此诗借题“於潜僧绿筠轩”歌颂风雅高节，批判物欲俗骨。
古代人认为竹子是有气节的象征，不肯折腰，竹子在植物中被称为君子，所以宁可吃的饭里面没有肉，也不能在生活中缺少了应有的气节，人争一口气，所以人活着应该有骨气。尤其过去的人更看重人的气节。

扩展资料：作品原文
宁可食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？

译文
宁可没有肉吃，也不能让居处没有竹子。没有肉吃不过人会瘦掉，但没有竹子就会让人变庸俗。原因是人瘦还可变肥，人俗就难以医治了。旁人若果对此不解，笑问此言：“似高还似痴？”
那么请问，如果面对此君（竹），仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想获甘味之乐，世上又哪来“扬州鹤”这等鱼和熊掌兼得的美事呢？
参考资料：人民网-於潜僧绿筠轩

意思：宁可不吃肉，也不能居住在没有竹子的地方。表示宁可物资生活短缺，也不能市区高尚的情操。这句话出自宋代苏轼的《于潜僧绿筠轩》。

全文如下：宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤?

作品鉴赏：这首诗是借题"於潜僧绿筠轩"歌颂风雅高节，批判物欲俗骨。诗以议论为主，但写得很有风采。据《晋书·王徽之传》记载，王羲之的儿子王徽之，为人高雅，生性喜竹。有一次，他寄居在一座空宅中，便马上令人种竹。有人问其原故，他不予正面解释，"但啸咏指竹曰:'何可一日无此君!'

"这"可使食无肉，不可居无竹"便是借此典而颂于潜僧。因为典故中有着那样一位风采卓异的形象，诗入又用了"可"、"不可"这样的选择而肯定的语气，一位超然不俗的高僧形象便立刻跃然纸上。

宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。 ――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 。

苏轼很喜欢竹子，宁肯不吃肉也要有竹子作伴。对居住环境都有相当高雅的品味， 这是对竹的高度评价，自古就有梅，竹，菊，兰岁寒四友。把这些植物人性化了，而竹是代表着超凡脱俗，清新高雅。这句也代表着人与自然的和谐共存，相辅相称。 

居住的地方必须有竹子生长，哪怕那里离闹市太远而没有肉吃;没肉吃充其量叫人缺少点力气，而没有竹子的居所就会令人落入俗人之列。

人们天生对竹子有好感，认为竹子是有气节的象征，不肯折腰，竹子在植物中被称为君子，所以宁可吃的饭里面没有肉，也不能在生活中缺少了应有的气节，人争一口气，所以人活着应该有骨气。尤其过去的人更看重人的气节。很多民族英雄就是宁愿英勇牺牲，也不要丢掉自己民族应有的气节。

宁可不吃肉，也不能居住在没有竹子的地方。表示宁可物资生活短缺，也不能市区高尚的情操。

宁肯不吃肉也要有竹子作伴，诗人对居住环境有相当高雅的品味；

这是对竹的高度评价,自古就有梅,竹,菊,兰岁寒四友。

竹子代表了气节，意思是宁愿没肉吃，也不能没有气节。要胸有成竹。

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东明县15234995230： 古人说:＂宁可食无肉,不可居无竹.＂是什么意思? - ？
缪咸磷酸： 就是说;宁愿家里不吃肉 也不可以房子周围没有竹子 古代人喜欢风雅所以特别喜欢竹子 尤为江南一带为甚!

东明县15234995230： ＂宁可食无肉,不可居无竹.＂的意思 - ？
缪咸磷酸：[答案] 宁可食无肉,不可居无竹.无肉令人瘦,无竹令人俗.人瘦尚可肥,士俗不可医.――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 苏轼很喜欢竹子,宁肯不吃肉也要有竹子作伴.对居住环境都有相当高雅的品味,这是对竹的高度评价,自古就有梅,竹,菊,兰岁寒四友.把...

东明县15234995230： “宁可食无肉,不可居无竹”是什么意思 - ？
缪咸磷酸：[答案] 宁可食无肉,不可居无竹.无肉令人瘦,无竹令人俗.人瘦尚可肥,士俗不可医.――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 苏轼很喜欢竹子,宁肯不吃肉也要有竹子作伴.对居住环境都有相当高雅的品味,这是对竹的高度评价,自古就有梅,竹,菊,...

东明县15234995230： 宁可食无肉不可居无竹, - ？
缪咸磷酸：[答案] “宁可食无肉,不可居无竹.无肉令人瘦,无竹令人俗.人瘦尚可肥,士俗不可医＂ . 出自宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 苏轼很喜欢竹子,体现了诗人高雅的品味,清新脱俗之意句句流露.以外在表象和内在心境做对比更能表法一处.人不食肉可以身体健康,...

东明县15234995230： 宁可食无肉,不可居无竹.无肉使人瘦,无竹使人俗.的意思 - ？
缪咸磷酸：[答案] 宁可食无肉,不可居无竹.无肉令人瘦,无竹令人俗.人瘦尚可肥,士俗不可医.――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 一直以来,中国人对居住环境都有相当高雅的品味,故有「宁可食无肉,不可居无竹」之谈

东明县15234995230： 宁可食无肉不可居无竹这句话表达了什么样 - ？
缪咸磷酸：[答案] 出自宋·苏轼《于潜僧绿筠轩》:“宁可食无肉,不可居无竹. 无肉令人瘦,无竹令人俗. 人瘦尚可肥,士俗不可医”. 竹,以神恣仙态,潇洒自然,素雅宁静之美,令人心驰神往;以虚而有节疏疏淡淡,不慕荣华、不争艳丽、不媚不谄的品格,与古...

东明县15234995230： 古人说宁可食无肉,不可居无竹,这句话表达了什么样的思想感情?？
缪咸磷酸： 宁可吃饭不吃肉,不可居处不种竹. 古人认为种竹是美化生活、陶冶高尚情操的不可缺少的条件.语出宋.苏轼《於潜僧绿筠轩》:“可使食无肉,不可居无竹.无肉令人瘦,无竹令人俗.”清.李渔《闲情偶寄.居室部.联匾第四》:“'宁可食无肉,不可居无竹.'竹可须臾离乎?”其他 宁可吃饭时没有肉吃,不可以使居处没有竹林.宋·苏轼《绿筠轩诗》:“可使食无肉不可居无竹;无肉令人瘦,无竹令人俗.”△用于表达对生活的需求.古代人认为竹子是有气节的象征,不肯折腰,竹子在植物中被称为君子,所以宁可吃的饭里面没有肉,也不能在生活中缺少了应有的气节,人争一口气,所以人活着应该有骨气.

东明县15234995230： 宁可食无肉 不可居无竹表达了什么样的思想感情 - ？
缪咸磷酸：[答案] 此句不可直解,没有肉人会瘦,没有竹会使人俗.竹有高逸之风,高洁之志.宁折不弯且四季常青.古语说肉食者鄙,竹乃雅之物. 人虽不能超凡 但一定要脱俗.不要一味追求声色娱情等物质享受 要有更崇高的精神之境界.

东明县15234995230： 宁可食无鱼 不可居无竹的意思 - ？
缪咸磷酸： 这个很好理解,竹在古代象征高尚,清明,傲骨,这句话的意思大概就是说,宁愿不享受荣华富贵,也要保持自己的一身傲骨

东明县15234995230： ＂宁可吃无肉,不可居无竹＂这两句诗是谁写的 - ？
缪咸磷酸：[答案] 苏东坡 “宁可食无肉,不可居无竹.无肉使人瘦,无竹使人俗.” 这是苏轼《于潜僧绿筠轩诗集》里的名句.