谁说女子不如男，历史上是否真有杨门女将？是故事还是历史？

历史上是否真有杨门女将？~

Ｔ谘罴医�校�苷魃普健⒊宸嫦菡蟮牟唤鼋鲋皇悄凶樱��也环τ⒂挛薜小⒂⒚�故赖呐�泻澜堋８�菝窦浯�怠妒��迅菊魑鳌泛脱锞纭栋偎旯宜А犯谋喽�傻牡缬啊堆蠲排��犯�侨玫缬肮壑诠�懔讼否�Ｄ敲矗��飞系降子忻挥醒蠲排��兀�　　电影《杨门女将》这部彩色戏曲艺术片在20世纪60年代初曾经获得百花奖，并成为中国京剧院的保留节目，内容如下：　　天波府喜气盈门，百岁老人佘太君正在为镇守边关的孙子杨宗保举办五十寿宴，从边关回来的焦廷贵、孟怀源带来了杨宗保阵亡的噩耗，立时寿堂变灵堂，杨门一时陷入悲痛之中。这时，朝廷畏惧强敌，意欲求和，佘太君力抑悲愤，率领孀居的儿媳、孙媳和重孙子杨文广等，驳斥了以王辉为首的主和派的谬见，在丞相寇准的支持下凛然挂帅，全家出征。年轻的杨文广立请出征替父报仇，其母穆桂英也愿意儿子上阵，但祖母柴郡主却担心杨门只此独子，不准前行。佘太君令她们母子比武，以定去留。校场比武中，杨文广在杨七娘的授意和母亲的暗让下，用梅花枪取胜，终随军去至边关。阵前一仗，来犯的西夏王大败，退回老营，凭借天险顽守，并设计欲将文广诳进绝谷，以威胁杨家。其计为太君和桂英识破，她们根据杨宗保生前绝谷探道的遗言和马夫张彪的陈述，证实葫芦谷内确有栈道可以飞跃天险，奇袭敌营。于是穆桂英请求将计就计闯进谷去，太君允准，并将杨宗保的坐骑白龙马赠给杨文广，以壮其行。穆桂英母子、杨七娘率精锐小分队闯进绝谷后，历尽艰险几经波折，终于在识途老马的引导和采药老人的帮助下，攀上栈道。此时，西夏王已将谷口围住，扬言纵火，威胁佘太君。百岁老人不为所动。忽见敌营内火光冲天，太君知道桂英奇袭成功，遂率兵猛扑敌营，里外夹攻，全部歼灭西夏兵将。　　在后代的各种戏曲中，杨府的老祖宗、杨业之妻佘太君是一个充满了正义与忠心的人物。她原名佘赛花，面临辽兵入侵宋境，仍能挂帅领兵赶走契丹兵，实在是让人敬佩。但是，很多相关史料却不见记载有佘太君的事迹。　　有学者考证证实，历史上确实存在过佘太君其人，只不过佘太君本不姓佘，而是姓折，后人讹传就改成了佘姓。折家屡世居住在陕西府谷，从折氏曾祖以来，世袭军职，多次参加抗辽战争，而杨家也是世居此地，代代习武，两家正所谓是门当户对。当时杨业在离石、临县一带的七星庙驻防，迎娶了府州佘氏的女儿。按照宋制，凡是有功之臣的妻、母都要有所封赠，以示奖励。宋太祖赵匡胤下诏制定文武群臣母妻的封号，其中庶子、少卿、刺史等的母亲封为县太君，妻子封为县君。而佘氏的儿子如杨延昭等，位居刺史之上，他母亲应受封为某县太君的，所以后来人们就叫她佘太君了。　　在杨门女将中，除佘老太君以外，还有一个受人瞩目的女将，那就是穆桂英。但这位在戏曲中多次领兵挂帅、频频扭转战局、内外有度、勇敢有为的巾帼英雄，在正史中却未有记载。既然曾拜大将，又曾力挽狂澜，为何死后却默无声息？因此，不少人对穆桂英本人的存在提出了质疑。　　有人认为穆桂英只不过是戏曲中虚构的人物。传说穆桂英是杨延昭之子杨宗保的妻子，她敢作敢为，性格开朗，坚持女性独立，婚姻自由，当初杨宗保不同意与她结婚，穆桂英拿出刀来架在杨宗保脖子上逼其成婚，最终二人也是美满幸福。穆桂英巾帼不让须眉，过门不久就领兵挂帅，甚至年过半百还跨马领兵。但由于在史料上找不到记载，人们认为她是虚构的人物，甚至有人提出观点说不仅穆桂英是虚构的，而且杨宗保这人在历史上也根本就不存在。　　也有人说穆桂英这个人可以从杨氏的眷属中找到原型。杨延昭的儿子杨文广有位堂兄叫杨琪，此人曾娶慕容氏为妻，而穆桂英的姓也许是“慕容”氏的转音，“桂英”只是民间通俗的名字，这样，以慕容氏为原型的穆桂英这一形象，通过戏曲小说本的改编，就很快流传开来。况且，慕容氏是当时鲜卑大族，也是世代习武，与杨家通婚也不无可能，不过这只是一种猜测，并没有真凭实据。　　但是艺术与史实并未完全脱节，对于这些艺术形象加以细察，还是可以找出一些史实影子的。就说传统戏曲中穆桂英大破天门阵那回，穆桂英率军大破敌兵，让宋朝子民扬眉吐气。然而历史上却是南宋将领折可求在天门关与金兵激战，大败后许多人仓皇南逃，宋朝河山损失无数，许多人背井离乡，饱受战败的恐惧。为彻底抹掉战争阴影，话本小说的作者将此事巧妙移到穆桂英身上，由大败变为大胜，在心理上寻求了安慰和平衡。　　众所周知，传说中的杨家将故事，多是以小说和戏曲演唱等艺术形式流传下来的，中间加上了无数人的艺术加工和改编，不过尽管有些情节与人物史书没有记载，也没有真凭实据，但杨家将的故事主体是事有源流的。杨门九代精彩而又悲壮的故事代代流传，经久不衰，受到了社会各阶层的广泛喜爱。

历史上杨家将没有杨宗保，也没有穆桂英。但是的确有佘太君的存在，佘太君原姓折掘（沙陀族），和杨家同为山西豪强，共同抗击契丹，保一方安宁，后归汉，其弟名叫折御卿（958～995）时任府州刺史。后汉乾祐二年（949年）与杨继业成婚。
其余女将都是传说中的人物：
杨门女将查得共22人，包括佘赛花、大郎之妻花解语、周云镜、二郎之妻耿金花、邹兰秀、三郎之妻董月娥、四郎之妻孟金榜、铁镜公主、五郎之妻马赛英、六郎之妻柴郡主、王兰英、七郎之妻呼延赤金、杜金娥、八郎之妻蔡绣英、耶律银娥、杨八姐杨延琪、杨九妹杨延瑛、烧火丫头杨排风、杨宗保之妻穆桂英、杨宗英之妻姜翠苹、杨宗勉之妻焦月娘、穆桂英之女杨金花。

扩展资料：

“杨家将”故事发生在北宋初年，在北宋中叶就已迅速流传于天下，讲述了北宋年间杨家名将杨业、杨延昭等人保家卫国的感人故事。
戏说中，杨家名将可谓一口金刀八杆枪，令辽兵闻风丧胆，对宋朝可谓居功至伟。 怎奈奸臣当道，潘仁美大奸大佞，杨家名将遭到严重迫害。辽国皇帝约请太宗，赴金沙滩 “双龙会”，暗藏杀机，兵困行宫。声声怒吼，阵阵击鸣，战车交错，刀光血影。大郎、二郎和三郎战死、四郎和五郎失踪，七郎被潘仁美万箭射死。
参考资料：百度百科-杨家将

　　有学者考证证实，历史上确实存在过佘太君其人，只不过佘太君本不姓佘，而是姓折，后人讹传就改成了佘姓。折家屡世居住在陕西府谷，从折氏曾祖以来，世袭军职，多次参加抗辽战争，而杨家也是世居此地，代代习武，两家正所谓是门当户对。当时杨业在离石、临县一带的七星庙驻防，迎娶了府州佘氏的女儿。按照宋制，凡是有功之臣的妻、母都要有所封赠，以示奖励。宋太祖赵匡胤下诏制定文武群臣母妻的封号，其中庶子、少卿、刺史等的母亲封为县太君，妻子封为县君。而佘氏的儿子如杨延昭等，位居刺史之上，他母亲应受封为某县太君的，所以后来人们就叫她佘太君了。
　　在杨门女将中，除佘老太君以外，还有一个受人瞩目的女将，那就是穆桂英。但这位在戏曲中多次领兵挂帅、频频扭转战局、内外有度、勇敢有为的巾帼英雄，在正史中却未有记载。既然曾拜大将，又曾力挽狂澜，为何死后却默无声息？因此，不少人对穆桂英本人的存在提出了质疑。
　　有人认为穆桂英只不过是戏曲中虚构的人物。传说穆桂英是杨延昭之子杨宗保的妻子，她敢作敢为，性格开朗，坚持女性独立，婚姻自由，当初杨宗保不同意与她结婚，穆桂英拿出刀来架在杨宗保脖子上逼其成婚，最终二人也是美满幸福。穆桂英巾帼不让须眉，过门不久就领兵挂帅，甚至年过半百还跨马领兵。但由于在史料上找不到记载，人们认为她是虚构的人物，甚至有人提出观点说不仅穆桂英是虚构的，而且杨宗保这人在历史上也根本就不存在。

　　也有人说穆桂英这个人可以从杨氏的眷属中找到原型。杨延昭的儿子杨文广有位堂兄叫杨琪，此人曾娶慕容氏为妻，而穆桂英的姓也许是“慕容”氏的转音，“桂英”只是民间通俗的名字，这样，以慕容氏为原型的穆桂英这一形象，通过戏曲小说本的改编，就很快流传开来。况且，慕容氏是当时鲜卑大族，也是世代习武，与杨家通婚也不无可能，不过这只是一种猜测，并没有真凭实据。
　　但是艺术与史实并未完全脱节，对于这些艺术形象加以细察，还是可以找出一些史实影子的。就说传统戏曲中穆桂英大破天门阵那回，穆桂英率军大破敌兵，让宋朝子民扬眉吐气。然而历史上却是南宋将领折可求在天门关与金兵激战，大败后许多人仓皇南逃，宋朝河山损失无数，许多人背井离乡，饱受战败的恐惧。为彻底抹掉战争阴影，话本小说的作者将此事巧妙移到穆桂英身上，由大败变为大胜，在心理上寻求了安慰和平衡。

　　众所周知，传说中的杨家将故事，多是以小说和戏曲演唱等艺术形式流传下来的，中间加上了无数人的艺术加工和改编，不过尽管有些情节与人物史书没有记载，也没有真凭实据，但杨家将的故事主体是事有源流的。杨门九代精彩而又悲壮的故事代代流传，经久不衰，受到了社会各阶层的广泛喜爱。

杨门女将是不存在的，是传说中的人物。

根据史料记载，在杨业死后他的儿子杨延昭便肩负起了大宋统帅的职责，在景德元年，宋真宗给与杨延昭上万人的兵马，驻扎在檀州，来抵御辽军的进攻，在边境取得了不小德成果，之后杨延昭步步高升，直到死在了任上，终年仅有五十七岁。之后便是他的儿子杨文广了，小说中是杨宗保与穆桂英的儿子，其实是杜撰的，除此之外，并没记载杨门女将的事迹。

其实历史上杨家将没有杨宗保，也没有穆桂英。但是的确有佘太君的存在，佘太君原姓折掘（沙陀族），和杨家同为山西豪强，共同抗击契丹，保一方安宁，后归汉，其弟名叫折御卿时任府州刺史。在949年与杨继业成婚。

扩展资料：

在小说和电视剧里轰轰烈烈的“杨门女将”，正史中没有记载。《宋史·杨业传》中只收录杨业及其子延昭等7人，和其孙文广一人，并无一字提及女眷。在《宋史·烈女传》，该传共收近40名“奇女子”，她们没有一个人出自杨门。所以这些奇女子是杜撰的。

小说中更多的是表现杨家将忠心报国的伟大精神，这是千百年来中国人面对外族侵扰和西方列强欺凌，反抗侵略、保家卫国、追求和平美好希望的一种寄托。为了追求这种希望，继续发扬这种精神，在杨老令公战死后，杨六郎、杨宗保、杨文广（宗保之子）继承遗志继续战斗；男人牺牲了，佘太君、穆桂英等女将继承遗志继续战斗；主人战死了，杨排风等家丁、丫环也要继承遗志继续战斗，这种精神让人钦佩。

在杨门女将小说中，敢于冲破千百年来的封建束缚，大胆地描写了广大妇女在社会上不可缺失的重要地位，小说中描绘了“十二寡妇破阵”、“穆桂英挂帅”、“佘太君点将”等精彩章节。同时，作品也影射了当时战争的残酷与罪孽：男人们作战都纷纷死伤，只有依靠妇女去前赴后继，和平是压倒一切的真理！

参考资料来源：百度百科——杨家将

穆桂英是小说里面的人物，最早貌似是明代熊大木小说《北宋志传》(又名《杨家将传》、《杨家将演义》)和纪振伦小说《杨家府演义》中的人物。而杨门女将更只是评书戏曲演变出来的。
但历史上是有真实女将军的，比秦良玉，她是明朝末年著名女将。胆智过人，擅长骑射，又擅长作文章，姿态风度娴静文雅。行军治兵，号令严明，所领军队号称“白杆兵”，远近闻名。
南宋名将韩世忠之妻梁氏（野史和话本中所取的名字为梁红玉）虽然家道中落，成为官妓，但她精通翰墨，又生有神力，能挽强弓，每发必中，对平常少年子弟便多白眼相看。她多次随韩世忠次随夫出征，黄天荡之战中亲执桴鼓，和韩世忠共同指挥作战，将入侵的金军阻击在长江南岸达48天之久，从此名震天下。后独领一军与韩世忠转战各地，多次击败金军，绍兴五年（1135年）随夫出镇楚州，也是一位不可多得的女英雄

“杨门女将”在历史上是不存在的，事实上杨家将里大部分角色也是不存在的，杨继业的儿子根本没有7个之多。

唯一有历史证明真实存在的杨宗保也只是一个优秀的边防军官，曾因边境冲突中获得胜利而被皇帝嘉奖过，但一直到死也只是一个中级军官。

历史上有宋朝开国大将杨业，杨业是真实存在的，至于电视上演的杨门女将则是子虚乌有。

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朝阳县14798904341： 图说宋朝三百年:历史上是否真有杨门女将？
皮衬腰痛： 1、真实历史上,没有“杨门女将” 2、宋代虽然女性社会地位是封建时代最高的,可以有财产权、继承权,甚至多达8位太后、皇后垂帘听政,但是也还没有女性带兵出战的记录,《宋史·烈女传》,该传共收近40名“奇女子”,她们没有一个...

朝阳县14798904341： 历史上真有杨家将吗? - ？
皮衬腰痛： 有,但不象电视上说的那么悬 杨门女将系从《杨家府世代忠勇通俗演义》及《杨家将》二书附会而来,主要人物有佘太君、王怀女、穆桂英等.这些人物中有的因为艺术形象塑造得好,深为老百姓所喜爱,但考诸正史,却都属“子虚乌有”者流.

朝阳县14798904341： 历史上北宋真的有杨家将和杨门女将吗? - ？
皮衬腰痛： 历史上没有杨门女将这回事,杨家将也是小说家的夸张.北宋初年有大将杨继业,即为杨业原型.

朝阳县14798904341： 历史上真的有杨门一家吗 - ？
皮衬腰痛： 有的,杨门一家是降宋的,但没有杨门女将的故事

朝阳县14798904341： 杨门女将是真的吗 - ？
皮衬腰痛： 北宋历史上确实有杨家这么个军事家族 一门四代确实是一生抗辽 戍守北疆 精忠报国 杨业 杨延昭 杨文广 这三个人是历史中杨家将的主要人物 但杨门女将就是假的了 完全是民间传说 历史演义 其重要的一点就是穆桂英 这可以说是中华大地上谁都知道的巾国英雄 但是历史上没有任何证据证明穆桂英战场上的功劳 反而是民间却流传了许多故事

朝阳县14798904341： 真实历史到底有没有杨门女将 - ？
皮衬腰痛： 没有,这些都是演义的一部分.不过佘太君倒是真实存在. 佘赛花,封号太君.生于后唐清泰年间(934年),后汉乾祐二年(949年)与杨继业成婚.卒于宋大中祥符三年(1010年),寿七十七岁.历史资料,清康基田《晋乘搜略卷二十》载:“乡里世传,佘太君善骑,婢仆技勇过于所部,用兵克敌如蕲王夫人之亲援桴鼓然.”人们把她比作蕲王韩世忠亲援桴 鼓退金兵的夫人梁红玉,推崇备至.清代光绪《保德州志》载“杨继业......事北汉为建雄军节度史,娶折德扆女.”

朝阳县14798904341： 电视剧《穆桂英挂帅》中杨宗保在历史上真的存在么? - ？
皮衬腰痛： 有一种说法是,杨宗保并非是小说人物,当今称杨宗保无此人是以《宋史》为据,但早於元末脱脱的南宋遗民徐大焯《烬余录》就有“延昭子宗保,官同州观察,世称杨家将”记载了的,杨宗保有此人此事.由此推理很难说历史上没有穆桂英式...

朝阳县14798904341： 历史上的柴郡主真实存在吗 历史上的柴 - ？
皮衬腰痛： 历代杨门女将的传奇事迹在历史中都广为流传,甚至于家喻户晓.然而杨门女将柴郡主也不例外.柴郡主虽为周王室皇家的五公主,但并未过着我们想象中理应该有的两耳不闻天下事、娇宠难惯、锦衣玉食的的千金之躯生活.反而嫁给杨门六郎...

朝阳县14798904341： 宋朝到底有没有杨家将 - ？
皮衬腰痛： 有杨家将.搜寻史书记载,在历史的烟尘中发现真实的杨家将远不如在小说和民间传说中那么神奇,其中杨业、杨延昭、杨文广都有一定的历史事实作依据,然而大量的故事情节,却是人们按照自己的理想和愿望塑造出来的.虽然如此,杨家将三代抗敌的忠勇,依然在北宋历史上少有人及.经过近千年的演义,杨家将的故事在民间广泛流传,已成为人们心中不可磨灭的英雄,成为人们一种忠勇卫国精神的象征.