没有郭德纲，相声就完了？为什么说这是一个伪命题，相声一直都在？

如果相声界没有郭德纲，相声还会像今天一样正值巅峰吗？~

我觉得这是一个伪命题，毕竟历史也不能重演。但是，就郭德纲对相声界的影响来说，郭德纲的地位是无法被替代的，没有郭德纲，相声不会像今天一样。


是郭德纲将相声只能作为联欢会上活跃气氛的表演节目，打造成可以在大剧院里表演的专场节目。我想，没有郭德纲，应该没有人能够做到。相声作为我国的传统艺术，也是面临着无人继承的尴尬境地。
而正是因为郭德纲创造了这样的剧场商业模式，让更多的年轻人有勇气吃相声这碗饭，也是提升了相声在当代人心目中的地位，给了相声冲出国门的实力。当年轻人投入到这份事业就意味着带来更多的活力，有更多的人在这份领域中专研时，相声的质量也会有质的飞跃。同时，也带动了相关小众化文化产业的发展。


总的来说，说的人多了，听的人多了，老段子多了，鼓曲戏曲也有人听了。如果没有他，这些都不会存在，只会像其他曲艺一样，留在书架上。虽然他还年轻，但我认为他已经是大师，已经是人民艺术家，因为与之前大师的风靡程度和促进作用已经不相上下。很庆幸和大师一个时代，他正在书写曲艺的历史，我们都是见证者。


假如没有郭德纲先生的话，评书，戏曲等传统艺术，尤其是国粹京剧，境遇会更惨，更加没有观众。郭德纲先生和他的徒弟们，陶阳，张云雷等，为中国的国粹京剧艺术和传统戏曲的普及传播做出了不可磨灭的贡献，功德无量。

郭德纲，相声演员，电影、电视剧演员，电视脱口秀主持人，北京德云社班主。

中国老祖宗有两句老话，第一句说的是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，增益其所不能。” 这句话应用于郭德纲成名前再合适不过了。还有句老话是“欲戴王冠，必承其重”，这句话运用在郭德纲成名后这真是恰到好处。
没有人能想象到在经历了离婚、被节目当猴耍、儿徒背叛、元老出走这一系列打击后，他是怎么把摇摇欲坠的德云社重新拉回到正轨，并且震动整个相声圈的。可以说这两句话承载了郭德纲的过往和现在。
看着现如今日渐壮大的德云社，或许老郭的心里是百感交集，百味杂陈的吧！看着德云社剧场爆满的观众席，看着徒弟们一个个成角儿担当大任，我想郭德纲此刻是幸福的。但是坐在老板桌前，郭德纲看了看网上的评论却又眉头紧锁。怎么了，为什么这么多人说我的相声越来越无聊了，到底下一步棋该怎么走……
十分能耐使三分，留得七分给儿孙

这句话出自郭德纲。也是钢丝们为郭德纲辩解的一句话。没错，钢丝们也觉得郭德纲的相声越来越无聊了，但是钢丝们始终记得郭德纲的这句话“十分能耐使三分，留的七分给儿徒，十分能耐都使尽，后辈儿孙不如人”。
没错，钢丝们一直觉得近年来的郭德纲越来越会藏拙了，就连钢丝节的节目也越发内敛。这不是水平下滑，而是要给徒子徒孙留一口饭吃。作为德云班主，他已经把名声打出去了，不管喜欢他的还是讨厌他的，都知道了有这么一个人在说相声。
接下来他需要考虑的是怎么能让后辈人可以继续吃这碗饭，虽然老郭总自诩相声守墓人，但肯定还是希望相声这个行业能走得更远，或者一直走下去直至流芳百世。所以老郭近些年一直在慢慢收力。如果单从郭德纲这番话理解他现在的相声，这个确实是说得通。但是我们也不会人云亦云的去看待这件事。
里充小段子，密集笑点逗观众
这种说法展开来简单的说一下就是郭德纲一开始就把路走错了，在里大规模填充小段子，靠密集笑点来吸引观众。可小段子也有限，哪那么容易说创作就创作。因此不得不重复那几个段子，包括郭德纲，也包括他的徒子徒孙。
你会发现德云社很多相声都是这样，里面很多东西都好像在哪听过。这就是物以稀为贵的道理，再好的东西，总给你你不缺了它也就不香了。
当你回忆侯宝林、马三立的相声时，你记得住的是什么？挠挠？逗你玩？领导冒号？这些都是正活。
你再回忆一下德云社的相声，你记得住的是什么？驴鞭？王老爷子？绿帽子王？这些可都是垫话啊！
当于谦父亲的故事可以单独整理成段子以后，你就应该知道为什么郭德纲的相声现在越来越无聊了。
主题和话题
这个要理解的话就是主题可以理解为戏剧上说的矛盾冲突。比如《西游记》主题是西天取经路；《三国演义》主题是三国争霸；《报菜名》主题是逗哏怎么躲掉捧哏那顿饭；《开粥厂》是逗哏怎么炫耀自己家底结果露馅。
主线就可以理解为解决矛盾冲突的过程，就是角色围绕主题里的矛盾冲突，都遇到了哪些困难，想了什么办法，做了什么事情，解决了什么，得到了什么结果。所以这个过程有缓有急，有详有略，能够时刻抓住观众注意力。
而郭德纲原创的相声很多没有主题，取而代之的是一个话题。话题和主题的区别就在于不包含矛盾冲突，仅仅是确定主题的一个抓手。比如找一个话题“于谦家里”，那么围绕这个话题可以说很多，像“于谦家里多富有”、“于谦怎么败家”、“老爷子多有势力”等等。然后郭德纲就拿这个话题一直说，然后搜集上一堆段子，直接往里穿插。
所以这种事情的节奏基本就是平的，一直是垫话、垫话，不入活、没正活，然后直接到底。所以观众也是注意力频繁的集中、转移、再集中、再转移，结果就是很容易就分散了。也就是郭德纲，换做其他人，恐怕观众已经走光了。
当然郭德纲的相声有的是有主题的，比如《我这一辈子》、《我要幸福》等等。但是这些虽然有主题但主线不清晰。比如我这一辈子，主要讲主角一辈子多悲催倒霉。上学留级、看小说交女朋友领到野外迷路，自杀未遂，最后抢银行失败。乍一看没问题，但是细想的话这些其实是相互独立，没有内在联系的。所以这基本上是郭德纲相声越来越无聊的根本原因，没有主题或主线不清，如果包袱足够火爆，尚且可以掩盖，但是时间一长，听一个整段，相当于听十个返场，所以就觉得无聊了。
不下地，不接地
上面的分析完了，还有一种网友的声音是这样分析，大意就是郭德纲能够做着挣钱了，怎么还会卖力气下地？不下地就不接地气。当他有了社会生活成为老板后，他的很多段子就以体验为主了。因为讽刺得罪人。如果生意兴隆就不能得罪人。谁都不能得罪了，那就只能得罪于谦，过去说的很多现在都不能说了。所以站在自身立场，背叛自己的阶级，必然会被阶级所唾弃。所以郭德纲自己也说，自己从井里爬上来开车走了。他现在瞧不上那边趴在井边看他的人了。
不得不承认他还有很多东西没有说，自己还有很多后手可以准备。自己的积累确实深厚，深厚到3年都不用积累了。也正是不用积累了，所以他也不再学习了，相声就慢慢的无聊了。天天挨饿的时候，肯定能说好；天天能吃饱了，就不一定能说好了。
所以说来说去，我认为网友们的理由基本上就三点：
1.听得多了，尤其是网络这么发达，头一天上午说，下午听相声的都知道这个包袱了。有意思也变没意思了；
2.有些段子没法说了，像孙悟空是韩国的，因为手里有棒子这种。因为他现在有身份了，不是小剧场那样肆无忌惮。现在这个身份说这个就会有人说太不懂事了；
3.脱离群众了，他过得不是普通人的生活了，而且一个年龄段有一个年龄段该做的事。
不管怎么说，从郭德纲到郭班主，这一生我是叫得心服口服的。老郭这个人小编是打心眼里佩服的，至于以后怎么样，交给时间吧。

各种关于相声的文章，不管是不是关于德云社的和郭德纲的主题，经常有人在评论区带节奏，其中有一句话经常见到，那就是“没有郭德纲，相声就完了”。

这句话很有意思，也颇能得到一部分网友认同，但这话靠谱吗？客观吗？

事实上，在笔者看来，“没有郭德纲，相声就完了”是一个伪命题。

什么是伪命题？一般有两种解释，一是不符合一般事理和科学道理的论点，另一种是不符合客观事实的论点。“没有郭德纲，相声就完了”的论点显然属于后者。

一、有意思的现象

“没有郭德纲，相声就完了”实际上属于一种狂热粉丝过度追捧的现象，这种现象并不光是在郭德纲身上才有，在其他领域也出现过，比如足球。

广州恒大在中国足坛异军突起之后，由于其天价外援和全国脚阵容吸引了很多人的关注，再加上不错的亚冠战绩，迅速在国内吸粉无数。

这时候就有一部分狂热的恒大球迷在网上抛出一种论点，如“没有恒大，谁看足球”“没有恒大，中国足球早就完了”等等，其论点和“没有郭德纲，相声就完了”出奇相似。

所以，研究“郭完论” 并不能仅限于相声领域，而是要涉及一些群体心理研究。

二、为何说“郭完论”是伪命题

“郭完论”是不符合客观事实的伪命题，相信绝大多数人简单想想就能认识到。

原因很简单，没有郭德纲，相声行业第一不可能完，第二事实上也没完过。

在郭德纲出现之前，不可否认相声行业陷入低潮，这其实也是八九十年代相声高潮期之后的正常现象，毕竟花无千日好啊，当年风靡一时压制相声的小品近些年不一样陷入困境了吗。

低潮期不代表就没有相声的存在，中央广播说唱团、北京曲艺团、铁路文工团，煤矿文工团、天津曲艺团包括沈阳曲艺团，相声演出从来没有停过，只是由于宣传和传播渠道的限制，很多观众都想当然以为他们除了上春晚之外一年都闲着了。事实上你看侯耀文石富宽当年一年的行程，每年的相声演出都不少。

更关键的是，民间相声团队那时候也存在，这其中有天津的众友，他们早在1998年就率先让相声回归小剧场。（郭德纲说德云社1996就干了这事明显属于混淆概念，他的相声大会也是跟着众友学的）

更何况那时候在各大高校里都存在业余相声社团，而且水平不算低（笔者大学里说过《夜半铃声》，相信二十多年前的大学生一定对这个讽刺骚扰电话的主题不陌生）

此外，一些文化宫还有少儿相声培训班，比如马贵荣赵小林的“胖哈哈少儿幽默艺术团”，这个团队里走出了王玥波、徐德亮、孙越、张伯鑫、刘喆等人。

你看，从儿童相声到大学相声，再到小剧场相声，最后到曲艺团，相声从小到大，从基层到职业，从来没有完过啊。

因此，郭德纲走红之前的相声市场确实处于低潮，但绝不是要完了。郭德纲可以说是相声的中兴功臣，但要说没他相声就完了，那就不客观了。

三、伪命题的产生原因

第一个是客观原因，之所以在郭德纲成名前，很多人感觉不到相声的存在，很关键一个原因就是传播渠道的匮乏。

二十多年前，普通人能看到相声节目的地方除了电视就是广播，而相声高潮期已过，能听到相声看到相声的地区主要还是相声的大本营北京和天津，比如北京的《开心茶馆》就是，其他地区很少有专业相声节目。

而郭德纲的走红的其中一个重要外部原因就是传播渠道的开拓，尤其是互联网。

举两个例子，第一个就是我国的网民数量，2000年时这个数字是2250万，2005年时则达到了1.2亿，翻了五倍。同时网络带宽环境大大增加，拨号上网逐渐被宽带取代。换句话说音频视频都可以流畅地在网络上传和观看了。

第二个就是2005年娱乐行业的爆发。除了郭德纲在那年底走红之外，那一年中旬，超级女声也成为娱乐爆款，其影响力远超2004年的第一届。

2005年年底到2006年初，《一个馒头引发的血案》火爆网络，这直接带动了网络视频产业的发展，我们现在熟知的国内外多数网络视频公司都是在那两年成立的。

因此，当郭德纲的相声在网络上爆炸式分发时，很多新来的网民自然第一次听到了超过十五分钟的一段相声和贴近小市民的相声。

随着网络的发展，网民数量越来越多，自然很多网民心中就建立了一个初级印象：2005年以前没有相声，2005年以后才注意到相声。

第二个是主观原因，那就是新晋粉丝的一种寻求感情寄托和自我存在的需要。

足球界有一种有意思的现象，那就是随着一些“暴发户”球队的辉煌战绩，总会诞生一批新鲜的球迷，这些球迷没有感情积淀也没有群体属性基础，因此为了凸显存在感和寻找感情寄托，就会变得战斗力十足，在网络上经常会出现“炫耀”战绩和攻击其他球迷尤其是老牌球队球迷的行为。

像恒大刚成立那几年，一些恒大球迷就有在网络上到处贬低老牌球队的行为，这个就可以理解为急需建立存在感的需要。

而郭德纲一些激进粉丝很冲动提出“郭完论”的根源也在于此，他们急需在相声爱好者氛围里建立自己的存在感，这种心理越急迫，其语言就越激进。

有意思的是，就像很多切尔西球迷逐渐冷静下来成为“老球迷”的一员一样，很多郭德纲的老纲丝早就冷静了，也不会再提“郭完论”，但是一些近几年新晋的粉丝还会继续用激进的语言刷存在感，“没有郭德纲，相声就完了”依然不会过时。

四、激进观点的危害

首先，激进的极端的观点容易引起反感，尤其是对于一些老相声爱好者来说。

对于老相声爱好者来说，他们是真爱相声，不管相声是高潮期还是低谷期，他们都在。就像AC米兰现在还有很多老球迷一样，这些人的感情是年轻的“暴发户”球迷理解不了的，因此那些激进的观点很容易引起别人的反感。

其次，孤立自己。其实不光是“没有郭德纲，相声就完了”，也不光是相声界和足球界，任何捧一方贬低另一方的激进观点都是一种孤立行为。这种行为不光是孤立了其他人，也将自己孤立起来。

归根到底，“没有郭德纲，相声就完了”是一个典型的不尊重客观事实的伪命题，之所以有人去传播，还是由于这些人对相声认识的浅薄和对自身的不自信所致。

事实上，郭德纲是相声的中兴功臣，这是相声界普遍认可的，这个功劳已经不小，没必要继续往上捧了。

古人云，抬得高跌得重。郭德纲的保师石富宽说，相声讲究过犹不及。如果哪个人在郭德纲面前也说这么激进的观点的话，相信郭德纲也不会同意，因为那么说无疑也是在否定侯耀文、张文顺等前辈的贡献，同时也否定了郭德纲自己在成名前的努力。

因为现在相声这块基本都是郭德纲独大，如果郭德纲不在了，那应该基本就是他的公司在吧。

(⊙o⊙)…很简单啊。因为说相声的又不止郭德纲一个人，没有郭德纲，还有马德刚李德刚，还有岳云鹏呢吧，所以这是一个伪命题。

相声属于民间说唱曲艺，有三大发源地：北京天桥、天津劝业场和南京夫子庙。不会因为没有郭德纲而“完了”。相声除了他之外还有很多著名相声演员。

郭德纲虽然是相声界的一个重要代表人物，但是他并不是相声者的全部，相声界也不缺其他优秀人存在，不能说没有郭德纲相声就完了

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