生命诚可贵

~

生命诚可贵

　　感悟精选一：

　　生命诚可贵

　　“我1987年出生，你虽然大我6岁，即使你离过婚，在我心中你总是最美！既然冲不出世俗眼光和障碍，咱们从宁德市屏南县老家相约来到初次相识的地方——美丽的安溪！情深深、雨蒙蒙带着婚纱照爬上26楼顶，最后一次欣赏安溪美景，留下遗书相约来世做夫妻，又拒绝保安劝阻，你跳我也跳！”这是一对恋人的感情宣言也是遗书，看了真叫人痛心。

　　“问世间情为何物，直叫人生死相许。”两个年轻的生命就这样结束了，他们的深情却是对多少人的无情呢？就为了一个情字，伤了多少人的心。他们期盼来世，但是谁又能证明真的有来生呢?

　　如果真的有来生，那么也有奈何桥，要喝孟婆汤，喝了后还是忘了前世的情和前世的人。那不如今生的人今生爱，今生的情今生惜，今生的缘今生圆。活好今生，珍爱亲人，珍爱自我。

　　痴情是一种爱，殉情是一种傻。人死如花落，片片凋零，化为尘土，什么都没有，感情自然也不复存在了。人生如花开，美丽璀璨，拥有期望和梦想。如果他们选取活着，爱仍在，期望和愉悦也就在。

　　人活在这个世上，并不仅仅仅是为自我而活。正因一出生就带着父母的爱而来，同时也带着一个使命而来，就是感恩养老。孩子是父母的期望，是父母的太阳，父母倾注了多少心力和多少爱才把孩子养大，必须要好好活着照顾他们终老。或许轻生者自我觉得离去是一种洒脱，但我觉得是一种自私和懦弱，深深的伤害了爱自我的父母亲人。

　　那些残疾人，有的断臂，有的没有双腿，有的聋哑人等，顽强的意志力支撑着他们做到常人能做的事，很多还在不一样的领域发挥特长，超越常人。他们用残缺的身体书写着生命的奇迹。与他们相比，那些受了伤就颓废丧志甚至想寻死觅活的人情何以堪啊。

　　街上有多少流浪的老人孩子沿街乞讨，他们放下了尊严，餐风露宿，只为一碗粥，一杯水，如此极其艰难的活在世上，也没有放下生命。

　　那些得了绝症的人，他们多么渴望能继续活在这个世界上啊！他们多么想再为梦想而奋斗，只要活着就有期望，就能看见人间美丽的花开，能感受人间四月天的完美，能与亲人共享天伦之乐。无奈病魔还是无情的夺走了他们的生命。

　　有的孩子还未涉世就与世界永别了，如果能够，他们还要在学校学各种知识，和小伙伴们玩各种游戏。还要上大学，谈恋爱，工作，结婚生子……。只可惜他们也得不到上天的眷顾，早早的离世。

　　每一天都有一些生命在意外事故中丧生，那是多么的无奈。每一年的天灾也夺走了很多人的生命，其中有的人，在地震废墟中埋了几天几夜还坚强的活了下来，正因他们心中有求生的信念，活着就有期望，就能拥有完美未来。(情话大全浪漫情话)

　　与那些人相比，咱们活着的人又是多么的幸运啊，怎样能够轻视自我宝贵的生命呢？无论经历了多大的磨难也不该有轻生的念头呀，有勇气轻生就就应有勇气挑战艰难困苦。人生路总有黯淡时，淡然的对待那些不完美，给薄凉时光一个清浅的回眸，或许在下一个转角，就是一片柳暗花明。

　　生命诚可贵，感情价更高，梁祝化蝶固然很美，却是小说。感情并不是生命的全部，只是生命里的点缀，的确能美化生命。但前提是要有生命才有感情，生命若不在，爱就失去了依附，只有存在的生命才能享受到感情的完美，那抛弃一切只为感情牺牲的心里只可赞而不可取。

　　人的生命或长或短，谁也不能预知将来，那就在有生之年珍惜生命，珍爱亲人，珍惜生命中遇到的每一个人。

　　感悟精选二：

　　生命诚可贵

　　“命，何时值钱呢？只有将命生发出价值来，才是值钱的——”

　　这句话本身并没有错，是解释命，何时值钱，可有人就会以自我的小人之见，去杜撰我写文章的大同之理。

　　命，本身恩之于父母，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始。”这是古训以来，大家都知道与认同的道理，为什么会有人提出“命不值钱呢？”当然，你的命，总是以小人之心，去祸害他人、祸害社会、祸害人民利益，就是不什钱的，这在咱们伟大领袖毛主席在《为人民服务》当中直接引用司马迁的话时，就说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，为人民利益而死，就比泰山还重，替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民去死，就比鸿毛还轻。”在那里，就给讲到了人的命关乎生死，这是党的教导，咱们就应都比较清楚，可有些人总是犯轻贱，什么事情，就动不动拿“命”，你说与其这样轻言放下，与命值不值钱，又有什么不一样呢？

　　我只是在劝告，人的生命只有一次，是用来孝顺父母、感恩祖国与生发价值的，而不是用来随便交换的，如果将命轻言交换，这自然就会谈到利益、谈到价值、谈到钱，这同那些嘴里满口胡说“命不值钱”的话又有什么区别呢？命，系父母所给，轻言放下，首先就是对父母的不孝，对你的祖国不忠，对你自我的不负责。一个无教德之人，又何谈立身，一个无立身之本，又有何资格谈“钱”呢！兴许有人看了我的文章，有人反对，我甚感欣慰，至少已经引起了你的鸣号了，至少不是哀恸，还有可救之理，正因至少有人谈到了命，想到命值不值钱的话题，但是，我是从善意的角度去分析的，如果那人是出于恶语中伤，自然，我会嗤之以鼻，正因当你提出命不值钱时，你也就在心底有了同感，也就是说，你已经自卑到自我的命也该如何了，你的恶意很明显，是要扩大这负面效应，认为这样的文章是滑天下之大稽，纯属于无稽之谈，如此一说，你的命，不也真的是不值钱吗！正因你在没有弄懂我之本意，就轻言说出“命不值钱了！”恰恰相反，我的本意是在说“命是诚可贵！命系于每个人，只有一次，且受之于父母，不是纯属于个人的，你无权交换，无权放下，也无权轻言命值钱或不值钱。”我已经在文章中说得很清楚了，命无论生于何端，发于何地，

　　这都是和谐社会所不允许的，也是当今咱们创和谐社会所就应尊重的，以人为本，也就是指人的生命，这就是本，要尊重生命，这也是本，更就应将人的生命透过发奋、勤奋和领悟，增强做人做事的潜质，有修养，有德行，创造无限所能焕发出人性光辉与人的价值来，这同样是本。人生命下来，不可能无价值，至少懂得膝下事奉双亲，这起码就是孝之始，何况人生下来，就受教之于父母，哲人说过，任何人无论他的智识与学德如何，上帝总会为他打开一扇门，就算这扇门暂时被关着，也会为他打开一扇窗，也就是连天也无绝人之道，又何况人呢？因此，咱们不能去说“绝人”之话语，而只能去引导，去释怀，将其正确引导到他就应走的正确轨迹上来，绝不可能去拿命来换了。(村支部书记述职报告)

　　咱们中华儿女，自古以来，就有不屈不挠之性格，尽管命运多变，也从未说放下，也从不随便将奉送于他人崮为命实属可贵，咱们从旧中国走来，中华儿女拿命与鲜血换来了这天的安平与祥和，也换来这天的稳定与发展，在这大好社会，百姓安居乐业，这天，又为何轻言拿“命”来换呢？

　　咱们不得不去反思呀，也许有些人是出于不善之口，而有些则是出于赌气，可无论处于何种状况，咱们都要珍惜人的生命，正因生命的存在，就有可能让世界改观，正因生命的存在，就能够让所有的完美，都为“生命”服务。咱们轻言低贱生命，就算你在那无人知晓相当封闭的地方，你的生命也在延续，虽然没有到达咱们国家秘筐定的“愉悦”要求，但你们都会有回天之术，都会有敢叫日月换新天之魄力，有什么困难不能去克服的呢？正因在你的身后就有坚定信念、拥有实力强大的 *** 与人民作后盾，你不就应害怕，尽管你与所谓的富人此刻还有差距，但并不证明你的生命就低贱，正因人的生命是平等的，都要是受之于父母，同样的血肉之躯，只但是，你活得暂时比较艰难，而别人活得有质量而矣，这要靠你自我的发奋和创造机遇，透过你的领悟与发奋去改观，而不是需要你去赌“命”。

　　何况现今地方 *** ，出台优惠政策，让富者贷到了款，但有个前提，那就是，他得帮忙至少两个困难户脱贫，这又是何等的好呢？你能够轻而易举地占用了别人的资源和别人生命中有智慧的大脑，因此，请你别妒忌，也别轻言拿命令来交换，你只能够将命放在自我的发奋、自我的勤奋当中，跟着干就行了，让自我有限的生命生发出无限的价值出来，你的命照样是出彩的，何况我在文章中，已经点到了，咱们国家那些落后的小山村，你们只会穷其守乡土，而未想到这将是一种恶性循环，你们就应放心地、大胆地走出来。已经有成功的范例了，那就是有些人走了出来，虽然未能成功，但能做个城市人，而有些人做了老板，成为礼貌城市的重要建设者或开拓者，甚至于是该礼貌城市的礼貌的支撑，而你们只固守其乡土，尽管你给咱们带来一缕美丽的乡愁，可也这是让人很忧伤的，正因那里贫穷，那里落后，可为什么不会将“乡土”变成一种资源，开发出来呢？让更多的人走进去，这也是一种改观呀，也能够将你的生命焕发出更大的价值与光辉来，其实，我一向在引导，在劝诫，在呐喊，那些固守贫穷与落后地区的乡土，又怎样以能将自我的“命”引发出更大的尊重与焕发出人性光辉来呢？

　　我的兄弟姐妹们，我的乡亲们，当你知道我的善意与我拿出乡土来说“命”时，是处于何种心境，而不会怪罪于我了，也不会将推至无人的境地，直到无去路了呢？“命”是能够改变的，关键在于个人如何去看待，首先得自我尊重起来，当你将自我站在同一平等线上时，你才会觉得自我的“命”很重要，如果一味的轻贱，那我也只好婉言叹息。

　　人的生命只有一次，请你将你的“命”握在自我的手中吧！自我重视起来，自我尊重起来，就算是自我的“命”遇到一个很大的局限，也不能够轻言放下，你要坚信，这毕竟是人性之中国，是有着广博的灿烂历史文化渊源，而不屈不挠、敢于斗争、敢于抗争、敢于立命和与时俱进的民族，请你为你自我的“命”活出灿烂、活出光辉来吧，与咱们携手一齐同行，一齐奋斗、一齐冲破局限与瓶颈，直到共同实现小康吧！祝福你们了，我的同胞们！

　　感悟精选三：

　　生命诚可贵，感情价更高

　　绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。

　　无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

　　——《木兰花》晏殊(莫言经典语录)

　　有人说，感情是一场绚烂的烟花，不求长长久久，只要以前拥有；有人说，感情是易碎的泡沫，时时有风险，处处是幻影，随时会破灭；也有人说，感情是一杯清醇的茶，由浓到淡，由繁到简，最后才是真。也许，他们所言都对，也许，他们所言都不对，抑或，真正的答案是漫长而迷离的，需要咱们倾注生命的时刻去解答。我不知感情到底是什么，只知当两个相爱的人，决然分开彼此的手时，心也将随着离去的身影渐行渐远了。

　　“绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去”，也许，这是一个胸怀壮志的好男儿，为了精忠报国，为了一展雄图，为了让身边的知己红颜过上安稳的日子，最终，他还是决定背井离乡，去追求那渺远而光明的前程。送君千里，终须一别。不知不觉间，泪痕点点的红颜已送君至千里之外，欲要再送，只怕内心再也无法割舍。将离的苦楚，就在彼此的千思万绪中飘荡萦回，似杨柳般纷乱，又似野草般绵长。人生最怕的莫过于将离，十指相扣的手就在那灼热酸胀的目光中渐次分开，任内心有千般不舍，也抵但是时光的流转，功名的牵引，终还是路迢迢，水茫茫。长亭一别，再见无期。

　　这一幕，是如此的凄凉，又是如此的熟悉，古往今来，不知有多少痴男怨女在古道长亭，折柳洒泪作别，而苦苦守候在原点的，往往是那个用情至深的红颜。也许，女子的爱总是比男子的爱，更为决绝，无多顾念，一旦倾注深情，无论是沧海桑田，还是悲风苦雨，都会将感情进行到底。而男生的爱则显得复杂，掺和著其他。简单而平凡的生活往往会带给他们突破心，是的，他要给爱人更好的生活，那不是此刻的庸碌劳作就能够换取的，他需要闯荡，带给自我财富，也带给爱人宽裕的日子。怎料，初衷并无差池，但命运总生舛错。

　　“楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。”又是一场苦雨，冷冷清清，淅淅沥沥。不知打湿了谁的眼眸，凌乱了谁的心绪。薄凉的雨夜里，连清风也显得凄厉，好似要把泛着相思的红叶，摧残至销声匿迹，不料却在无意之中，将它们散落在孤寂的人儿心里。这个被五更钟声惊醒的女子，是否还在为梦中没有寻觅到丈夫的身影而抛洒泪水？当她看到这残花被冷风欺凌，被枝叶抛弃，又是否会想到自我将来的命运？想必，她此时，必须是悲恸而矛盾的，虽懊悔让丈夫追求功名，亦怨恨丈夫对自我的抛弃，却抑制不住内心那疯长的相思，抑制不住那延绵不断的愁绪。

　　不禁想起那苦守寒窑一十八年的痴情女子王宝钏，她与词人笔下女主人公的命运是如此的相似，又是如此的令人叹惋。同是坚守感情的忠贞女子，又同是的凄凉尝遍的苦命女子。相传，王宝钏本是唐懿宗时期朝中宰相王允的小女儿。她的大姐名为宝金，二姐名为宝银，都甚是富贵华丽。然惟独她宝钏之名，略带有一些清定婉雅之气。而她，也的确与相府其他千金不一样，她不慕权贵，不贪虚名。只愿作清水佳人，侯着她心目中敦厚，真挚，周正的良人。

　　她与薛平贵的感情应是从一场春游踏青开始。那一天，风和日暖，遥山含黛，连空气中都氤氲著草木花蕊的香甜。秀眉频舒，樱唇含笑的王宝钏缓步香茵，罗袂轻扬，飘然若彩蝶，袅娜似仙子，独成一景。可谁料，半路上竟被几个轻浮浪子所拦，见她貌美，便心生歹念，意欲调戏。此等恶劣行径也只有那些自以为是的纨绔子弟才能干出。好在恰巧飘过此地的薛平贵及时出手，救下了王宝钏。也许，薛平贵只是单纯的伸张正义，并未多想。然而，看在王宝钏的眼里，他却是上天指派给她的良人。当闻及了薛平贵的非凡谈吐后，更是让见惯了纨绔子弟的王宝钏对他心生好感。直至之后与之相处渐久，爱意汹涌，一发不可收拾。她深知自我对薛平贵已然不能割舍，无论他是落魄书生，还是漂泊羁客，她都甘愿坠入他的城，与他共筑生命幽梦。

　　流光飞逝，春秋徙转。弹指间王宝钏已到了该要择木栖息的时候。可她知，自我的心早已送人了，送给了那个能够保护她，给他真爱的男儿。因此，对于双亲指定的王公贵族，无一能够入她的眼。最终，她决意以抛绣球的方式来保全自我的感情。这是她的方式，其父王允亦有他的对策。他暗中吩咐只让有身份的公子入院，旁人一概挡在门外。只是王宝钏精明，她早已悄悄命了丫环将薛平贵从侧门引入。待吉时到，只见王宝钏粉面含笑，目光直直坠在那个让她无法自拔的男儿身上，有道是“王孙公子千千万，彩球单打薛平郎”。这是她的决绝，也是她的倾付。只是事后，王允得知女儿看中的是一个潦倒书生后，怒不可遏，严辞否决了此次绣球招亲。可心意已决的王宝钏哪里肯为生计委屈了感情，终是闹得，父女击掌断绝关联。

　　当一个人深陷感情时，仿佛周身的一切都只是陪衬，渺小到能够忽略。因此，昔日的相府千金即便是屈身住在寒窑之中，穿粗布麻衣，食野菜山果，卧寒床冷衾，甚至低眉照顾一个凡夫的饮食起居，亦无怨无悔，只要她的薛郎还在，她守护的真情还在。然，她却不知相遇是缘，而分离亦早已注定。唐懿宗咸通三年，桂州边区发生叛乱，朝廷调派军队讨伐，广征壮丁入伍。这一次，无疑是实现男儿抱负的最佳时期，而薛平贵也最后在感情与功名中做出了选取。没错，他要博取一番成就，实现他的男儿抱负。他要风风光光的迎回他的妻，他要给她宽裕安稳的生活。河北梆子唱道“王三姐难舍薛平贵，平贵舍不得王宝钏。马缰绳，剑砍断，妻回寒窑，夫奔西凉川。”弹指间，今非昨，人成各。又是一场古道离别，又是一场遥遥无期的等待。

　　不知多少次月圆又缺，不知多少次春去秋来，那远行的薛平贵依然杳无音讯，王宝钏的内心肯定是焦虑而又害怕的。正因她知，薛郎久去未归的原因，不外乎两种，一则是出了什么意外，遭遇到了什么不幸，二则便是，便是，他已无情地抛弃了自我。想必很多人宁可期望是前者，也不会期望是后者，王宝钏亦然。她坚信自我的薛郎不会轻易丢下自我，她亦坚信自我坚守的真爱会有圆满的结局，她甚至还一字不落的记得薛郎曾对他许诺过的三生三世。是啊，她怎样可能忘记，那是他们对感情的忠贞，对彼此的情意啊。多少次，她守在寒窑外，不畏风雪只为将薛郎等候，多少次，她托起病体，赶赴千里之外的长亭，只为打听关于薛郎的只言片语，多少次，她在梦中深情的将他呼唤，只为听他亲口说一句，从未将自我忘记。

　　也许，他有他的无奈，但是他是否知道，一个女子将最好的年华交付给等待，以后，又有多少岁月为她重来？“无情不似多情苦，一寸还成千万缕。”或许，王宝钏也曾想过让自我做个无情的人，这样，就能够免受噬心蚀骨的相思和无穷无尽的牵念之苦了。然而，她终是做不到，做不到啊。在她决然地与父亲脱离关联，跟随薛郎住入寒窑的那一刻，她就已经将自我的一切都交付给了薛郎，交付给了未知的命运，不留任何退路。因此，她做不到无情，做不到背弃。“天涯地角有穷时，只有相思无尽处。”此时此刻，任凭天地悠悠，也断然装不下她那绵延不绝的情丝，装不下她那久积于心的愁绪啊。她，终是一个为爱而生的女子。

　　最后，十八年后，薛平贵随军回到长安，二人得以相见。多年的相思再也压抑不住，在这一刻汹涌而出。多想紧紧地拥住对方，述说那离别之苦和绵延不绝的情意。但话到嘴边，却又不敢说出，脚方抬起，却又不敢挪步，生怕这是在梦中，一个不留意，就会惊醒了美梦，打破了幻影。两个人就这样，咫尺相看泪眼，黄昏到天明。正是“平贵离家十八年，受苦受难王宝钏。今日夫妻重相见，只怕相逢在梦间。”只是，王宝钏万万没想到，她等来的并非是那日夜盼望的结局，而是丈夫另觅燕尔的消息。这无疑是对王宝钏莫大的打击，多年以来的生命支撑最后在瞬间塌陷，而那隐忍多年的心也变得分崩离析。最终，她用十八年的等待，换取了与薛郎的十八天相伴，然后猝然死去。不是生命放下她，而是她放下了继续活下。正因薛郎已不是当年的薛郎，虽可让她再见繁华，但他已有别妻，而她再无风华。

　　这个凄美的故事，到此以落下帷幕，但其中的相思离恨却如春草般，更行更远还生。也许，当年王宝钏没有遇到薛平贵，抑或没有陷入他的城，她尚可拥有一份富贵而宁静的生活，被某位王公贵族珍爱生命也未可知。然而，命运就是这般，充满了不定与舛错，即便是再相爱的人，也有可能于某个光阴的渡口离散。因此，有些执著，注定只是痴顽，有些等待，倾注生命，也未必圆满。其实，透过他们的故事，更多的，使我懂得了物质条件对于感情、对于生活的重要性，倘若连这些基本问题都尚未解决，又何谈花前月下，恐怕再完美的恋情，也终会变质。我虽不知感情的定义是什么，但我知，人，要活的现实，任何决然的倾覆，都须三思。

---

潮安县18511204860： 生命诚可贵,每个人的生命只有一次.我们应该怎样对待生命呢? - ？
邬岭福静：[答案] 解答本题可从生命的宝贵性、珍爱自己生命、尊重他人生命、珍惜时间、善待其他生命等方面综合作答. 故答案为: 生命是可爱的、可敬的、可贵的,我们要学会珍爱生命. 第一、珍爱自己的生命:①学会爱自己;②用感激之心看待生命;③悦纳自己...

潮安县18511204860： “生命诚可贵,爱情价更高”是谁的诗句﹖ - ？
邬岭福静：[答案] “生命诚可贵,爱情价更高”是匈牙利诗人【裴多菲·山陀尔】的诗句 出自: 匈牙利诗人裴多菲·山陀尔1847年创作的一首短诗《自由与爱情》,原诗如下: 生命诚可贵, 爱情价更高. 若为自由故, 二者皆可抛. 这首短诗经由左联作家殷夫的翻译...

潮安县18511204860： 生命诚可贵反映了什么的哲学问题,生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛.我主要想问的是:生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可... - ？
邬岭福静：[答案] 生命诚可贵反映了物质决定意识的哲学道理. 生命是一种物质的存在,而因为生命的存在而产生了人的意识或者信念.生命中的爱情,自由,都是属于物质的.所以说物质决定意识. 以上所说观点是针对“生命诚可贵”而言的,全诗反映的是自由的可贵...

潮安县18511204860： 生命诚可贵可贵 作文 - ？
邬岭福静：[答案] 生命诚可贵可贵 有人说:“世界上有两种东西失去后才知可贵,一是青春,一是时间.”其实,失去后才知可贵的何止这些.保尔•柯察金曾说过:“人最宝贵的是生命,它给予我们只有一次,人的一生应这样度过,当他们回首往事时,不应虚度年...

潮安县18511204860： 为什么生命诚可贵? - ？
邬岭福静： 我来解释一下生命的真谛 生命是一场幻觉,别离或死亡是它唯一的结局 生命却又那么真实,所有的不幸和伤痛都历历在目 生命是脆弱的,脆弱到会被自己的心魔击败而萌生绝望 生命也是坚强的,坚强到可以战胜已肆意吞噬细胞的病魔 生命是无...

潮安县18511204860： 急求《生命诚可贵》800字议论文 - ？
邬岭福静：[答案] 于丹在她的《论语》中说过,“生命不过是悠悠岁月中借来的一段光阴,你在有限生命中的所言所行,与平庸的岁月相比是多么的短暂”.“哀吾生之须瘐,羡长江之无穷”.从诗人对生命之短的感喟中,我不由感到生命诚可贵.“有什...

潮安县18511204860： 生命诚可贵 作文 - ？
邬岭福静：[答案] 生命的意义,从第一声的哭啼到一生的结束,无时无刻不尽显光辉.生不在于长短,而在于如何去说明——天生我材必有用.可能有人会说生命不就是从生到死?意义?什么的生命管他怎样只要没病没灾,活到个百岁老人就好....

潮安县18511204860： 关于作者关于传说请问'生命诚可贵'这首诗的作者是谁是哪国人谢谢 ？
邬岭福静： 第一个问题: “生命诚可贵”出自于《自由与爱情》,作者是匈牙利爱国诗人裴多菲,全文如下: “生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛.” 第二个问题: 徐福东渡的日期据考证在公元前219年(秦始皇二十八年),至于从哪里出海目前争论比较多,一般有下面几种说法: 1、丹东黄骅;2、河北盐山县;3、江苏省赣榆县金山乡徐阜村;4、山东省龙口市.还有几种说法,广东沿海起航说,浙江宁波起航说,河北秦皇岛起航说等等,其中以江苏省赣榆县东部沿海地区起航说最为可信. 第三个问题: “天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往.” 源于司马迁著《史记·货殖列传》. 意思是说天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西.

潮安县18511204860： 生命诚可贵的全句 - ？
邬岭福静： 爱情价更高

潮安县18511204860： 生命诚可贵 这首诗的题目是?我就想知道这首诗的名字 - ？
邬岭福静：[答案] 裴多菲�� 山陀尔(1823—1849)是匈牙利著名的爱国主义战士和诗人.他在25岁那年,领导了匈牙利首都布达佩斯的武装... 之一的我国著名诗人殷夫翻译过来的,译文如下: “生命诚可贵, 爱情价更高. 若为自由故, 二者皆可抛.” 殷夫的译诗,...