《人间失格》: 有病就得治
作者&投稿：池标 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
《人间失格》应该说是太宅治的一本自传体小说，主人公阿叶或是就是太宰治自己吧。
我们来看看太宰治（1909年出生）实际的生活轨迹吧:
21岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀未遂。
1927年，芥川龙之介自杀的消息，使他深受冲击；
1928年，思想上渐受MKSZY的影响，因对出身苦恼而有服安眠药自杀的意图；
1929年12月10日夜，自杀未遂；
1930年，结识银座酒吧女田边，相约在镰仓腰越町海岸殉情。导致田边死亡，他被救起。因协助自杀遭起诉，此事是他终身难忘的罪恶意识；
1935年3月，参加东京都新闻社的求职测验落选后，企图于镰仓山上吊自杀，未遂，并自帝大辍学；
1935年4月，罹患盲肠炎并发腹膜炎，疗养身体至夏天。7月，移居千叶县船桥町，药物中毒。
1937年，3月与同居女友小山初代至水上温泉，企图吃安眠药自杀，但未成功；
1948年6月13日深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀，时年39岁，留下了《人间失格》等作品。
他的一生让人唏嘘，都不忍心看: 几乎时刻纠缠在“自杀”中。
如果不是他自己终结生命，我相信哪怕不幸活到老年，他还是会在这种残酷的“青春病“中挣扎。
但凡是人都有可能会得“青春病“。所谓“青春病“就是青春年少时该得的病，但不能到壮年到老年你还得着这病，冬行夏令，身体和心灵能好吗？
在我看来，其实太宰治的文学成就也许并没有网络渲染得那么高。我这样说，一是可能是我终于可以勇敢地对别人一致说好时，发出一点不同的声音。二是年岁渐长，再也得不起这病了，成了一个生活的老饕，也有了一点辨识能力。
太宰治的作品从文学上来说当然不坏，但是我想也没有放大夸张得那么好。（书商为了多卖书总是要夸大一些的）
一是它的题材其实比较单一。《人间失格》就是天性的敏感和毫无自制力的性格缺陷所导致的”青春期自我毁灭”的白描。
太宰治的《人间失格》）让我想起来了现代文学史上的郁达夫的《沉沦》，他们俩的“青春病”太像了。
无论性格、出生、文学风格还是他们青春期强烈的颓废情感和女人缘，只不过郁达夫后来稍坚硬了点，虽没死于自杀，但他因感情失意，转而去革命，把自己投入冒险之中以求解脱。
而《沉沦》和《人间失格》都是残酷的”青春文学”写本。
二是太宰治的文名，我想更多的是人们为他那八卦艳情、激烈而悲戕的人生经历所吸引。他六次自杀未遂，而且几乎都要带上女人，最后终于带着自己的粉丝兼情人一起自杀成功。
这么艳情和悲怆的故事可不吸引八卦杂志和八卦社会的好奇呢？
我也一样，我也是因为好奇于他的人生八卦转而去拜读他的作品。
三是日本不明觉厉的“自杀”美学。在日本文化中，自杀常常被认为是用一种最极致的方式追求“瞬间美”，不惜在最美的瞬间死亡而求得永恒的寂静。就像那漂亮妖娆的樱花，总在它们开得最绚烂的时候从枝头飘然而落。
这个文化心理太复杂了，既有岛国的地理性基因，也有明治维新后中西方文化的冲突的影响。
四是心理病问题。由于20世纪初心理学和社会学不发达，人们还没意识到这么明显的自杀自戕行为倾向完全是心理病态所引起，而不是单纯的性格问题，都以为是文人品质或思想的毛病，却没有想到他们是真的病了。
到如今，当抑郁症患者越来越多，自杀人口也越来越多时，人们才意识到，他们是真的大脑有器质性的病变，大脑垂体或是脑沟回灰质发生病变，不会产生让人快乐的多巴胺了而导致抑郁疾病。
所以太宰治也好，郁达夫也好，还有海子、顾城也好，他们几乎同样有性格缺陷和病态性格，无法解决个人与社会的矛盾，最后都走向自杀之路，甚至他们的文学风格和生活社会态度都十分相似。
性格即命运。对于悲剧性格而成就他们的文学，不知道是好还是坏？从一个人来说，他们活得太痛苦了，但他们的文字却给别人带来乐趣，他们痛苦的人生也被八卦得津津有味。
国家不幸诗家，诗家不幸文字幸。
”青春病”可以犯，但是像太宰治这样青春病犯一辈子的人真的也是可悲可叹的。这也是崇拜他的年轻人所要警戒的。
所以他被称为“永远的少年“，这是好事还是坏事呢？从另一个角度说，也就是说他总是长不大，无法成熟，无法认清自己。
有病真的得治，但是思想病最难治了。现代医学已经很发达了，但反而是越来越多的人死于抑郁症自杀。
太宰治的《人间失格》一直在文学类图书销售排行榜上，据说是和现在流行的“丧“文化合拍。我看，艾滋病也很流行，也很时髦啊，那你不去试一试呢？得了病是没办法的事，你非得作死，那只能不作不死。
人类的心理疾病和文学真是一对相爱相杀的对手，它成就了多少文学名著，但也把作家艺术家的人生拖入深渊，让他们”在人间失格”。
呼杰维百： 1、相遇总是措不及防,离别都是蓄谋已久,我们要习惯身边的忽冷忽热,也要看淡... 5、人世间摸爬滚打至今,我唯一愿意视为真理的,就只有这一句话.一切都会过去的...
原阳县17673555604： 太宰治的<人间失格>内容介绍. - ？
呼杰维百： 简单来说: 叶藏生于乡村里不愁吃穿的政治富家,是个体弱多病的家族末子,又从小看遍人情冷暖、正面背面的一套,所以感觉自己人生没有意义,从小学会看别人脸色、讨别人笑容.长大后更觉得人生没有意义,交了一个恶友整天两人参加革...
原阳县17673555604： 如何评价《人间失格》 - ？
呼杰维百： 《人间失格》,从“描摹人生”的角度来看,认为是一部好小说. 人生本就无谓绝对的错与对,黑与白,换句话来说,每个人的一生都是在混沌之中游走着,从无意义中探询绝对的有意义. 有些人能够形成一套自己的逻辑,强迫自己接受“已经获得了意义”的幻觉; 而大庭叶藏始终徘徊在黑与白,爱与恨的两端,生活在社会之中,他没有自,而和他人的羁绊,又不足以强大到为他指明方向. 在自厌弃之中,他选择了死亡,以此来凌驾于人生之上——这也就是提到的,他“绝望”的来源. 而这绝望的确是无人可拯救的.
原阳县17673555604： 《人间失格》到底想要表达什么? - ？
呼杰维百： 《人间失格》告诉我们人这一生的意义需要我们自己去寻找,我们需要体会过悲伤才会懂得热爱生活,太敏感的人会体会到他人的痛苦,自然也就无法轻易做到坦率.《人间失格》以主角叶藏的三张照片,三篇手记分别讲述了叶藏幼年、青年和...
原阳县17673555604： 人间失格终章的最后什么意思 - ？
呼杰维百： 人间失格的作者,是用自述形式去书写这部小说的,他的主旨不是极端的颓废,而是对自身罪孽,错误的认识,他书写此书的年代,是日本战败的年代,而他在生前,虽未当兵参与其中,但是他也以书写的形式,在战争中为日本本土的人们送去...
原阳县17673555604： 人间失格里懦夫连幸福都会害怕,碰到棉花也会受伤这句话的原文 - ？
呼杰维百： “胆小鬼连幸福都害怕 ,碰到棉花都会受伤”这是一个意志力薄弱的男人,身为一个{人},他无法控制自己的欲望,沉迷于酒色.当他身无分文的时候,他仍对画画有着无限的热爱,打算打工赚取上学的钱继续学习绘画,然而当他孤身一人为生计苦恼时,他唯有借酒消愁,把所有的前都用来买醉.身边的人都不是真心的,亦或是他自己无法信任他们.对人间的恐惧对自己胆小的披露 还有对人间一切的不信任.最终丧失了作为一个人的人格.
原阳县17673555604： 人间失格的小说是说什么的? - ？
呼杰维百： 一、小说说的是(也即小说内容):描写主角从青少年到中年,为了逃避现实而不断沉沦,经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己,终于一步步走向自我毁灭的悲剧,在自我的否定的过程,同时也抒发自己内心深处的苦闷,以及渴望被...
原阳县17673555604： 为什么说《人间失格》是一部毁三观的电影? - ？
呼杰维百： 很多人都说《人间失格》是一部毁三观的电影,其实说的也是没有错的.包括这个《人间失格》的原著,如果给一些心智还未成熟的未成年看的话,很容易影响他的人生观与价值观的.一、《人间失格》使得很多青少年沉浸在这个消极的情绪中...
原阳县17673555604： 人间失格 - 人间失格是讲什么的? ？
呼杰维百： 《人间失格》(又名《丧失为人的资格》)日本著名小说家太宰治最具影响力的小说作品,发表于1948年,是一部自传体的小说.纤细的自传体中透露出极致的颓废,毁灭式的绝笔之作.太宰治巧妙地将自己的人生与思想,隐藏于主角叶藏的人生遭遇,藉由叶藏的独白,窥探太宰治的内心世界,一个“充满了可耻的一生”.
原阳县17673555604： 人间失格读后感 - ？
呼杰维百： 人间失格读后感 总有人认为,叶藏,太宰治的缩影,是颓废,不堪的,“因为我更像一个丑陋的怪物,虽然很想普普通通地活得像个人,但社会却一直将我当做一个怪物.”他那样小心翼翼的活着,用所谓的处世之道教养出的做戏的习惯,伪笑...
