如何正确对待得与失?

作者&投稿:矣脉 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
怎样正确看待得与失?~

在现实生活和工作中,我们要正确看待得失。要懂得:目前我们所拥有的一切,都是上帝的恩赐。如果我们失去什么,也不必去烦恼。这可能是上帝对我们的另一个奖赏。
任何一个周旋于职场的上班族,都不得不面对求职、提升、辞职或转行等职业问题;都不得不面对领导、同事、上司、下级等人际关系;都不得不面对资金、产品、销售、任务、质量、成果、业绩等业务技术问题。
我们不能保证事事称心,样样如意。各种各样问题的出现、解决是一种工作常态。风风雨雨、得得失失是正常的职场现象。
人生不会总是失去,也不会总是得到,有得有失是必然规律,所以我们应该坦然面对生活和工作中的得与失。不能因为失去而郁郁寡欢,也不必因为得到而欣喜不已。这两种心态会直接导致浮躁,我们应该坚决摒弃。塞翁失马,焉知非福。没有得到应得的奖金,也许我们会得到更好的口碑;晚于他人升迁,也许会有更好的职位在等待着我们;这次工作没有做好,也许下一次我们会做得非常出色……目前我们所拥有的,不论顺境、逆境,都是上帝对我们最好的安排。只有如此,我们才能在顺境中心存感恩,在逆境中依旧乐观。
把生活和工作中的得失看透,从容面对,心态平和。
很多人在工作和生活中都会患得患失。一般来说,人们总是习惯于得到而害怕失去。尽管“有得必有失”的道理人人皆知,但人们依旧认为得到了可喜可贺,而失去了则可惜可叹。每有所失,总要难受一阵,甚至为之痛苦。
得到的时候,渴望就不再是渴望了,于是得到满足,却失去期盼;失去的时候,拥有就不再是拥有了,于是失去所有,却得到怀念。连上帝都会在关了一扇门的同时又打开一扇窗,我们何必念念于失?当世界为我们关上了一扇门之后,也会为我们打开另一扇更大的窗,打开另一扇更大的门。得与失本身就是无法分离的,得中有失,失中有得。
从前,有个小孩个子低。有一天他发现门前那堵墙上有一个闪光点,在阳光下熠熠生辉,艳丽无比。从此,他朝思暮想,流连仰望。终于有一天,渐渐长高的他决定爬上去看个究竟。百年危墙,爬墙的过程危险万分。近了,近了,最后,那只颤抖的手一把抓住了它,原来是一支破牙刷。他失望极了,心情懊丧得很。
事物的转换总是这样,在此之前那发光点可望而不可即,因为渴望拥有一份好心情,却没想得到让自己失去了昔日的好心情。
飞速行驶的列车上,一位老人刚买的新鞋不慎从窗口掉下去一只,周围的旅客无不为之惋惜,不料老人毅然把剩下的那只也扔了下去。众人大惑不解,老人却坦然一笑:“鞋无论多么昂贵,剩下一只对我来说也没什么用处了。把它扔下去就可能让捡到的人得到一双新鞋,说不定他还能穿呢。”
老人看似反常的举动,却体现了他清醒的判断价值的能力:与其抱残守缺,不如果断地全部放弃。这种坦然面对失去的豁达心态,令人顿生敬意,也令人深思。
《孔子家语》里记载:
有一天楚王出游,遗失了他的弓。下面的人要找。楚王说:“不必了,我掉的弓,我的臣民会捡到,反正都是楚国人得到,又何必去找呢?”
孔子听到这件事,感慨地说:“可惜楚王的心还是不够大啊!为什么不讲人掉了弓,自然有人捡得,又何必计较是不是楚国人呢?”
“人遗弓,人得之”,应该是对得失最豁达的看法了。就常理而言,人们在得到一些利益的时候,大都喜不自胜,得意之情溢于言表;而在失去一些利益的时候,会沮丧懊恼,心中愤愤不平,失意之色流露于外。但是对于那些志趣高雅的人来说,他们在生活中能“不以物喜,不以己悲”,并不把个人的得失记在心上。他们面对得失心平气和、冷静对待。
我们都是常人,工作中难免失误;他人也不是神仙,也可能有过错的时候。遇到一些不公正、不公平,也不必大惊小怪,这是再正常不过的现象了。
人难免会受到一些心理伤害,这是无奈的,也是正常的。古往今来,无论是战场、商场、情场,还是职场,受到心理伤害的人还少吗?具有非凡军事才能的军事统帅拿破仑,不也是滑铁卢一败被囚在圣赫勒拿岛了吗?才华横溢、志向高洁、热爱着自己国家的伟大诗人屈原不也是遭权贵排挤,有志难酬,投身到汨罗江里与鱼同伴了吗?只要我们不是遭受牢狱之灾,我们大可不必喊冤叫屈;只要我们不是妻离子散,我们大可不必垂头丧气。吃亏是福,几千年屡试不爽的人生法则,相信或早或晚会在我们的身上得到验证。
要正确认识得失,得到了也可能失去;失去了也可能得到。无论我们得到了什么,失去了什么,都不妨时常这样提醒自己。这样,我们在得到的时候就会倍加珍情,失去的时候也不至于惋惜懊悔。

在现实生活中,人们往往会有得与失的考虑。何为得,保为失?世界观、人生观、价值观不同,理解和追求也不同。对共产党人来说,正确地看待和对待得与失,也关系保持先进性,不可轻视。 这里说的“得”,是得到、取得、获得。这里讲的“失”,是失去、遗失、丧失。得与失,往往相互对应:未得便是失,未失便是得。常常能听到这样的话:“这个人运气真好,什么都没拉下”,“总算赶上了末班车”,“一步赶不上,步步赶不上”,这些都反映了人们对得与失的看法。 得与失是前后贯通、左右联系、互相转化的。纵向看,前辈的失,才有今天的得;今天的失,才有后人的得。“饮水不忘掘井人”,讲的是前辈奉献,惠及当代,我们应该有这样的感恩。“前人栽树,后人乘凉”,讲的是今天奉献,泽被子孙,我们应该有这样的胸襟。横向看,他人的失,是为了我们的得;我们的失,是为了社会和人民的得。个人得失抛一边,人民得失放心上,我们应有这样的境界。 得与失的分量是不同的,所包含的内容也不是单一的。所失虽多,但若失去的皆非紧要;所得虽少,但若获得的唯此为重,就没能必要气不顺、心不平。往往有一时之得,长久之失,急功近利,只图眼前,这必然导致因小失大,得不偿失。同时,人是生活的现实和理想、物质和精神这样两个世界之中的。对得与失,要看物质方面,也要看精神方面。精神充实、能力增长、口啤良好是得;精神空虚、徒有虚名、遭人非议是失。 得失观取决于人生观、价值观。有得便有失,有失便有得。当然,得包括实惠实利,也不可不虑不计。“正其谊不谋其利,明其道不计其功”,毛泽东称之为骗人的腐话,是一种空想。不能干多干少、干好干坏一个样,不能让老实人吃亏,不能让英雄流血又流泪。但确也不能老想占便宜,捞好处,事事得,处处得。不能斤斤计较,比高不比低,比好不比差,比享受不比出力,比索取不比奉献,比个别冒尖不比大多数。这样比,只能是“人比人,气死人”,只能比出满腹牢骚而比不出宽阔胸怀,比出泄气负气而比不出蓬勃朝气。向上看,贡献不如自己,能力不如自己,位置比自己高的可能确有少许;向下看,贡献比自己大,能力比自己强,位置比自己低的必定成千上万。 乐于多失,甘愿少得,得亦不喜,失亦不忧,这是积极的人生态度,不能把什么都认定是自己应得的,固执强求,得之以为应当,失之以为天欠,这只会自取烦恼,总不快乐。得到了不知感恩,得不到怨天尤人,这不是人性的优点,而是人性的悲哀。在一篇散文诗《远山》中,有一段话:“不要攫取。攫取会使你失落。失落你要攫取的东西和你的自我。不要占有。占有会使你虚无。你得到的将不再是你所需要的,而你也不再是过去的你。”这似可以作为正确看待得与失的一个注解。 在得与失的问题上,似能看出一个人的觉悟和情操。先进模范人物所以先进,很重要的一条就是,把党和人民的利益看得高于一切,而把个人的名利地位待遇看得很淡,在得与失的问题上,人的心胸和气量可以很狭小,也可以很广阔。雨果说,世界上最广阔的是海洋,比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人的心灵。自我放得越大,心灵就越小;达到无我境地,心灵就最广阔。我们共产党人,眼界要非常宽阔,胸襟也要非常宽阔。这样才能淡泊个人得失,志存高远,成为一个高尚有益于人民的人,也成为一个活得有价值并快乐着的人。

在现实生活中,人们往往会有得与失的考虑。何为得,保为失?世界观、人生观、价值观不同,理解和追求也不同。对共产党人来说,正确地看待和对待得与失,也关系保持先进性,不可轻视。 这里说的“得”,是得到、取得、获得。这里讲的“失”,是失去、遗失、丧失。得与失,往往相互对应:未得便是失,未失便是得。常常能听到这样的话:“这个人运气真好,什么都没拉下”,“总算赶上了末班车”,“一步赶不上,步步赶不上”,这些都反映了人们对得与失的看法。 得与失是前后贯通、左右联系、互相转化的。纵向看,前辈的失,才有今天的得;今天的失,才有后人的得。“饮水不忘掘井人”,讲的是前辈奉献,惠及当代,我们应该有这样的感恩。“前人栽树,后人乘凉”,讲的是今天奉献,泽被子孙,我们应该有这样的胸襟。横向看,他人的失,是为了我们的得;我们的失,是为了社会和人民的得。个人得失抛一边,人民得失放心上,我们应有这样的境界。 得与失的分量是不同的,所包含的内容也不是单一的。所失虽多,但若失去的皆非紧要;所得虽少,但若获得的唯此为重,就没能必要气不顺、心不平。往往有一时之得,长久之失,急功近利,只图眼前,这必然导致因小失大,得不偿失。同时,人是生活的现实和理想、物质和精神这样两个世界之中的。对得与失,要看物质方面,也要看精神方面。精神充实、能力增长、口啤良好是得;精神空虚、徒有虚名、遭人非议是失。 得失观取决于人生观、价值观。有得便有失,有失便有得。当然,得包括实惠实利,也不可不虑不计。“正其谊不谋其利,明其道不计其功”,毛泽东称之为骗人的腐话,是一种空想。不能干多干少、干好干坏一个样,不能让老实人吃亏,不能让英雄流血又流泪。但确也不能老想占便宜,捞好处,事事得,处处得。不能斤斤计较,比高不比低,比好不比差,比享受不比出力,比索取不比奉献,比个别冒尖不比大多数。这样比,只能是“人比人,气死人”,只能比出满腹牢骚而比不出宽阔胸怀,比出泄气负气而比不出蓬勃朝气。向上看,贡献不如自己,能力不如自己,位置比自己高的可能确有少许;向下看,贡献比自己大,能力比自己强,位置比自己低的必定成千上万。 乐于多失,甘愿少得,得亦不喜,失亦不忧,这是积极的人生态度,不能把什么都认定是自己应得的,固执强求,得之以为应当,失之以为天欠,这只会自取烦恼,总不快乐。得到了不知感恩,得不到怨天尤人,这不是人性的优点,而是人性的悲哀。在一篇散文诗《远山》中,有一段话:“不要攫取。攫取会使你失落。失落你要攫取的东西和你的自我。不要占有。占有会使你虚无。你得到的将不再是你所需要的,而你也不再是过去的你。”这似可以作为正确看待得与失的一个注解。 在得与失的问题上,似能看出一个人的觉悟和情操。先进模范人物所以先进,很重要的一条就是,把党和人民的利益看得高于一切,而把个人的名利地位待遇看得很淡,在得与失的问题上,人的心胸和气量可以很狭小,也可以很广阔。雨果说,世界上最广阔的是海洋,比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人的心灵。自我放得越大,心灵就越小;达到无我境地,心灵就最广阔。我们共产党人,眼界要非常宽阔,胸襟也要非常宽阔。这样才能淡泊个人得失,志存高远,成为一个高尚有益于人民的人,也成为一个活得有价值并快乐着的人。

我认为正确的对待得失的态度就是努力的去做事,结果呢就顺其自然。

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首先,我们应该坦然面对失去,每个人都应该正确面对失去,没有只得到不失去。
2.
其次,如果我们失去了重要的事情,那么,应该振作起来,重新找回来。
3.
第三,如果我们得到的少,说明我们还不够努力,应该更加努力去争取。
4.
第四,面对得失成败,我们每个人都应该坦然一些,胜固可喜,败亦欣然。

你却对待得与失,实际上跟个人的心态有很大的关系,如果以一切把名利看的比较淡薄一点的人,那他对这个得与失就是非常冷静的,并不因为得失而让自己心情浮躁

得之我幸,失之我命,顺其自然就好,不必太计较得失,失去自我。应该得之坦然,失之淡然


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正确面对得与失,才是人生大智慧。
“得失本来就相辅相成,彼此无法隔离而绝对存在就算是上帝都会在关了一扇门的同时又打开一扇窗,又何必去在意何为得何为失呢?真正的志存高远的人是不会太过在意得失的,他们“不以物喜,不以己悲”,冷静面对得失,且不把个人的得失放在心上。计较得失的人大多内心还不够宽广,大多得意忘形,却在...

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野柳肌苷: 树立正确的得失观正确认识人生发展过程中的得与失这对矛盾是人生的常态,它体现着一个人的智慧和修养我们要以积极的态度去面对人生中的得与失.首先,不要惧怕一时的失.人生不会一帆风顺,遇到一点挫折就轻言放弃,面对一点失败就...

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