古代发生蝗灾时，灾民为何宁可吃树皮也不吃蝗虫？
古诗中提到：草晴跳蚱蜢，花暖困狸狌。草地里肯定会有蚂蚱这一类虫子，但是害虫不能多，一多就容易闹灾荒。而蝗灾也是很多农民们害怕的一种灾害，现代人民经常会在短视频中分享如何烹饪炸猛，或者是蝗虫来做成一道美食。
但是这也仅仅只是现代人的创作乐趣罢了，中国历史上灾荒频繁发生。但是古代人不会大量捕捉蝗虫，这背后的原因到底是什么呢？2011年，邓云特先生推出了一本书，叫做《中国救荒史》。这本书中就详细的记载了我国蝗虫爆发的记录。
公元前221年到公元220年，是我国的秦汉时期。而秦汉时期也有多次蝗灾，平均下来是9年就得闹一次蝗灾。然后到了公元960年到公元1279年，是我国宋朝时期，宋朝时期爆发的蝗灾为三年半就得闹一次。
元朝时期一年半就得闹一次，明清时代三年左右就得闹一次蝗灾。从这些数据当中，大家可以得知中国被蝗灾光顾的频率相对而言还是比较高的。而中国人自古以来传统观念就偏向务实性，既然有蝗灾而且还逃不掉。那么中国人应该会在生活中，积累起经验来才对。
可是为什么古代的灾民们却宁愿吃树皮也不愿意抓蝗虫吃呢？其实这一些原因和传统观念也有关系。第1个原因，是因为发生了蝗灾之后，人们第一想法是赶紧把蝗虫赶走，同时又吃不饱，长期处于一个疲惫的状态，这时候人们根本就不想去抓蝗虫当食物了。
第2种原因，是因为在古代时期，人们认为蝗虫是上天惩罚百姓的一种措施。人们不敢和神明对抗，所以也就在这种思想观念的影响下，不敢食用蝗虫。
第3种原因，是因为蝗虫看起来很恶心，与人们常规主食不一样。蝗虫说到底是一类害虫，很多人对于蝗虫有一种恐惧心理，不愿意食用，而这种心理在古代时期尤为严重。
第4个原因，是因为蝗虫其实也不够吃。按道理说，人们在走投无路之下，很多事情都会突破自己的极限。即便不愿意吃，但到了山穷水尽时，也会想要吃蝗虫来饱腹。蝗虫的迁移速度很快，能够被捕到的蝗虫数量有限，这时候人们吃不饱蝗虫也是一个困难。
现在人们在短视频中，总是分享烹饪一些害虫的美食做法，这对于古代人来说完全是行不通的。因为古代人的思想相对而言比较闭塞，和现代人开放的思想并不在一个层次上。
这主要是因为蝗虫是会飞的，并不是很好抓到，灾民们已经因为没有吃的而没有力气了，就不愿意再浪费力气去抓蝗虫来吃。
因为蝗虫长得实在是太可怕了，树皮至少还能看得下去。
一方面是由于古人的传统观念所致，另一方面灾民已经被饿得没有力气抓蝗虫了。
古代闹蝗灾时,为啥人们宁愿饿死也不抓蝗虫吃
蝗灾之前的时候，百姓家里会有一些口粮的，所以蝗灾刚开始的时候人们并不会捕食蝗虫，口粮吃完了，可是蝗虫也飞走了；蝗灾中的蝗虫与一般的蝗虫不同，也叫飞蝗，迁徙的速度非常的快，就算是人们很认真的抓，也抓不到多少。古代的蝗灾真的是一场巨大的灾难。蝗灾过后，那些空着肚子的灾民，想要的就是...
古代发生蝗灾的时候,为什么古人没有想到把蝗虫给吃掉?
如果发生了蝗灾，旱灾、涝灾等自然灾害，那么粮食的产量自然也就减少。以上所说的食物在发生蝗灾时，多少都会受到牵连，数量也会变少。那么，这些灾民为什么宁愿挨饿都不吃蝗虫呢?说了你可能不信。蝗虫也就是我们所说的蚂蚱，它属于一种农业害虫。在宋代，古人们发现了去除蝗虫的方法，这个方法就是把蝗虫...
唐朝工部侍郎黄峭简介,黄峭山公墓在哪里?
唐末昭宗时期,宦官擅权,四镇骚动,洪水蝗灾相继发生,处处闹灾荒,而百姓却未能得到赈济,以致游民乘机酿成“寇盗”,天下甚乱。峭山当时年仅二十,见此现状,慨然兴叹,毅然出积贮财物,赈济灾民,且以儒生胆识,招募邻丁组成义旅,平定动乱。义师所至,社会安定,流民回归家园。 当时陇西郡王李克用,有谋略,高举平乱辅唐旗帜...
为何古代闹饥荒的时候,灾民不去河里抓鱼虾?
因为中国是一个农耕民族，主食不是鱼虾。在春秋战国时期，楚地盛产鱼鳖，但是渔民们捞起来主要还是供给官员食用，自己的主食从来都是农作物。蝗灾来临的时候，为了应急，可以自己先吃掉。但是 鱼虾生长是有周期的，吃掉大鱼，小鱼还没长成型，人就饿死了。而在河南这种，古代自然灾害高频率爆发的省份，本身...
崇祯帝为什么在国家无法负担起两线战争的时候,不愿执行攘外必先安内的...
一方面自然灾害旱灾蝗灾依旧一年接一年的发生,陕西山西河南山东北直隶等地区在崇祯十一年前后都接连发生特大规模的旱灾,而这些旱灾都持续三四年之久,旱灾接以...灾荒灾害不断,而政府的财政危机又使得国家根本无力赈济灾民,这使得国家尽管在剿灭内乱的军事斗争不断取得胜利,但几乎只要稍一松懈,则叛乱势力又很快滋生壮大...
古代闹饥荒,灾民为何宁可啃树皮,也不愿上山打猎,下河捉鱼呢?
3. 宋朝也曾面临类似的困境。1120年，安徽等地发生大旱，农民在官府不断征税的压力下，纷纷起义，引发社会动荡。4. 乾隆皇帝时期，尽管被称为康乾盛世，但在他上位的前七年，连续的灾害导致多地发生饥荒。5. 饥荒通常由旱灾、洪灾或蝗灾引起。旱灾时，河流干涸，捕鱼无望；洪灾则会导致生态破坏，瘟疫...
快来聊一下蝗灾时,人们啃树皮也不吃蝗虫是什么缘故?
大家想必也能知道答案了，蝗虫飞得这么快，同时也不好储存，人们怎么能够抓住这害虫啊？更不用提之后要将它们抓到来吃了。当时有一段时间，人们还怀疑蝗虫是有毒的。唐太宗在位期间，就发生过了蝗灾，而百姓们就算能够捕捉到蝗虫，却是不敢下嘴，因为大家都是怕这蝗虫有毒。太宗皇帝亲自考察了受灾...
闹蝗灾为何不吃蝗虫?
蝗灾影响是持续的，而造成灾害的蝗虫又是飞蝗，具有迁徙性。一旦蝗灾来了可能一整年都吃不上粮食，而蝗虫吃完这地方作物又飞往下个地点。
古代发生饥荒,为何灾民宁可忍饥挨饿吃树皮,也不愿捕鱼吃?
除了战争是导致饥荒的一大因素外，自然灾害中尤其以旱涝和蝗灾最为严重。我国历来是个农业大国，相比较而言南方的气候和土壤优于北方，更适宜多数农作物的种植。而且南方水源丰富，适宜大面积种植水稻，被称为“鱼米之乡”，多数地方都比较富饶。即便发生涝灾，往往也不至于演变为饥荒的悲剧。而北方气候干旱...
蝗灾被列为三大天灾之一,用什么办法可以抗击蝗灾?
旧时蝗灾在我国与水灾、旱灾并列为三大天灾，而且灾害往往祸不单行，旱灾过后，大面积的蝗灾就会接踵而至，几乎每隔三年就发生一次蝗灾，导致农作物颗粒无收，灾民只好背井离乡乞讨为生，去年，巴基斯坦曾经因为蝗灾宣布全国进入紧急，由此可见蝗虫多么厉害，蝗虫的个头一般都比较小，严重时候，每平方米的农田大概...
蹉申抗病： 故事:嗟来之食 战国时期,各诸侯国互相征战,老百姓不得太平,如果再加上天灾,老百姓就没法活了.这一年,齐国大旱,一连3个月没下雨,田地干裂,庄稼全死了,穷人吃完了树叶吃树皮,吃完了草苗吃草根,眼看着一个个都要被饿死...
峨边彝族自治县15161529149： 假如一个地方闹蝗灾,如何快速地消灭蝗虫而且绝不再闹[阴险] - ？
蹉申抗病： 抓起来,卖给广东人吃
峨边彝族自治县15161529149： 传统社会中,人们每遇到蝗灾时就到虫神庙中求蝗神接受人们的供品,不再吃他们的庄稼.下图为中国虫神庙的分布. 据材料显示的信息,说明我国蝗灾的... - ？
蹉申抗病：[答案] 黄河中下游地区最为集中;长江以南蝗灾减少,到东南沿海几乎没有. 蝗灾发生的空间特点可以通过虫神庙的分布情况间接获取.
峨边彝族自治县15161529149： 在古代蝗虫为什么可以肆意妄为 - ？
蹉申抗病： 因为在古代生产力低下,人口也不是很多,各方面技术都不成熟,遇到大旱大涝灾难时是基本上没有任何应对方法的,一般在大旱大涝后都是蝗虫肆虐的时候,这个时候只能靠人来捕捉,灭害,因为没有预防措施,所以灾害来临时就很难应对了!
峨边彝族自治县15161529149： ＂嗟来之食＂的典故是怎样的啊? - ？
蹉申抗病： 嗟来之食 春秋战国时期,有一年,齐国发生了一次严重的饥荒,一大批穷人由于缺粮少食,而被活活地饿死. 有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物,等着饿肚子的穷人经过,施舍给他们. 一天,一个饿得不成样子的人用袖子遮...
峨边彝族自治县15161529149： “唐太宗为民受灾吞蝗虫”的翻译 - ？
蹉申抗病： 贞观二年,京师旱,蝗虫大起.太宗入苑视禾,见蝗虫,掇数枚而咒曰:“人以谷为命,而汝食之,是害于百姓.百姓有过,在予一人,尔其有灵,但当蚀我心,无害百姓.”将吞之,左右遽谏曰:“恐成疾,不可.”太宗曰:“所冀移灾朕躬...
峨边彝族自治县15161529149： 消灭蝗虫的办法? - ？
蹉申抗病： 中国古代几乎每个朝代都发生过蝗灾蝗灾给我国古代人民造成了巨大的灾难所以我国古代研究了一系列的蝗灾救治办法那么救治蝗灾的办法都有哪些呢? 一、人工扑打法 这是中国古代最悠久的防治方法.顾名思义,这种方法主要是乡民们用竹...
峨边彝族自治县15161529149： 唐玄宗吃蝗虫故事里的四字词语 - ？
蹉申抗病： 是姚崇吧716年(开元四年),山东地区发生蝗灾.百姓只知设祭膜拜,却不敢捕杀蝗虫,任由蝗虫嚼食禾苗.姚崇上奏道:“ 姚崇题跋像[16] 《诗经》道:'秉彼蟊贼,付畀炎火.'汉光武帝也曾下诏道:'勉顺时政,劝督农桑.去彼螟蜮...
峨边彝族自治县15161529149： 松树皮泡的水能喝吗?、 - ？
蹉申抗病： 卖此物的人说肯定有用,古代自然灾害的时候灾民都啃过树皮,如果松树皮有此特效,这习惯肯定会广为流传、传遍四海、人人皆知、无人不晓,肯定还会走向国际弘扬民族文化,就像中国美食一样,问题是,喝松树皮泡水这件事在那玩意儿推出来卖之前有人听说过吗?
