古人取名还要取字，名和字之间有什么关系？

为什么古人既要有名又要有字，名和字之间有什么联系？~

严格来说，名和字在来源上是不同的。
名，是出生后，父亲给取的。字，是成年礼上，嘉宾给取的。
所以，一个来源于老爹，一个来源于嘉宾。
后来，名字还是由父亲取，但不是不能改，遇到牛一点儿的嘉宾，不仅可以给取字，甚至给你改名字。
比如，曾国藩原名曾子城，科举取第后，就被主考官改成曾国藩。


但，不管怎么取名取字，名和字之间一般都要有相关性。简单说，就是得玩文字游戏。
这种相关性的文字游戏可以玩出很多花样。随着汉语发展的越来越丰富，名和字之间的可以玩出的花样就越来越多。
怎么理解这种相关性呢？还是通过举例子来讲吧。
曾国藩，原名曾子城，字居武。子城和居武，有啥相关性？出自《孟子》的一句话，“曾子居武城”，意思是曾子住在武城这个地方。而曾国藩一家的族谱正好能够追溯到曾子，所以曾子城字居武，就把“曾子居武城”全给用上了。


曹操，字孟德。出处大体是《荀子》，“夫是之谓德操”，道德和操行全都有了。至于曹孟德以后是不是这样，那就不能怪在名字上了。
苏轼，字子瞻。出处应该耳熟能详，是《左传》的“曹刿论战”一篇：下视其辙，登轼而望之。其中登轼的轼是车前横木，望之的望与瞻意思一样。那这个子是干什么用的？而且好像很多古人中的名字里都有子。春秋战国时候，子是姓，之后就成了虚词，但老被用。


杜甫，字子美。甫、子，都是取名常用的虚词，算是对男人的美称。杜甫这个名字就牛了，把这些好词全给用了一遍。名甫，就是美男子了；而字子美，还要再说一遍就是美。


当然古人取名字也会比来比去，人不见得能比过你，但名字一定要压你一头。比如关于韩愈的一个故事：韩愈的大哥名“会”、二哥名“介”。韩会和韩介，这俩名字牛吗？会和介都是人字头，所以有出人头地的意思。但韩愈的愈就更牛了，“愈”也是人字头，却有超过的意思，出人头地不够，还要更上一层楼。后来韩愈科举屡屡不顺。这时候就开始怪名字了，认为这名字过犹不及了。于是，他就从自己媳妇卢氏的一首诗中取了一个字“退之”。原诗是：人求言实，火求心虚，欲成大器，必先退之。


字，还有这个警醒的作用啊。当然有，而且这类作用的例子还不少。比如文学家朱自清字佩弦，但可能是觉得自清太柔了，而自己本人又性子慢，所以取字佩弦，让自己做事干练一点儿。
同时，名和字的关系也能帮助我们更好地理解古人名字的读音和意义。
比如明末清初的藏书家董说，他的名字里的这个“说”，到底是读yuè还是读shuō呢？应该读yuè，因为他字雨若。这个名，与商朝的傅说相关联。其中《尚书》“说命”一篇中，商王武丁，就把傅说对自己的意义比作雨水对干旱的意义，就有若雨一说。
还有，曾参的参应该怎么读？现在我们一般都读shen。但实际上，应该读can。因为曾参字子舆。在古代“舆”是车的意思。而一辆车应该有几匹马拉是有讲究的，其中大夫一级是用三匹马拉，称“参舆”，这里就读can。所以，曾参字子舆，就是把“参舆”这个词给拆了，应该读can。


名和字要呼应、要有相关性，是个一般规律。
但可能因为典故用得太深奥，所以有时候不太好找。还有就是有些人是根据自己的人生经历取字，于是不按规矩出牌自己改字玩。这就让人挠头了。
仔细品味名和字的联系，还是很有意思的，权可看作一种文字游戏。但现在就没有取字一说了，一名走遍天下，这也倒省事了。

　　中国古人的姓名和现代一样，是人们在社会交往中用来代表个人的符号。我们现在称某人的名字是什么与古人是不同的。古人名是名，字是字，各有用途。古人一诞生就起名，成人后则有字，号；死后有谥号。《礼记．檀弓上》：“幼名、冠字，周道也。”

　　名，是在社会上使用的个人的符号。自称用名，称人以字。 “字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。

　　古人“名”和“字”的关系有意义相同的，如：东汉创制地动仪的张衡字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，他们名、字中的“衡”就是“平”；宋代诗人秦观字少游、陆游字务观，他们名、字中的“观”和“游”也是同义。

　　“名”和“字”有意义相辅的，如：东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾，“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽；唐代诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”；宋代作家晁补之字无咎（“咎”是过错），因能“补”过才能“无咎”。

　　“名”和“字”有意义相反的，如：宋代理学家朱熹字元晦、元代书画家赵孟頫字子昂他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“頫（俯）”与“昂”都是反义。

　　古人的“名”、“字”往往取自古书古典，如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之谓德操”句。唐代文学家陆羽（著有《茶经》，后世尊为“茶神”）字鸿渐，是取自《周易》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。

　　古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈。先秦时，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟长幼，如伯夷、叔齐，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，“仲”就是老二。汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系，如宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。

　　除了名、字，有些古人还有号。“号”是一种固定的别名，又称别号。封建社会的中上层人物（特别是文人）往往以住地和志趣等为自己取号（包括斋名、室名等）。如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥等，都是后人熟知的；有些别号的使用率甚至超过本名（如苏东坡、郑板桥等）。别号是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行辈的限制，因而可以更自由地抒发或标榜使用者的某种情操。别号中常见的 “居士”、“山人”之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣。有以号明志的，如宋周敦颐称濂川先生，明归有光称震川先生，王夫之称船山先生等。还有在死后由门人、后人上的尊号（“私溢”），如晋代陶潜的靖节等。谥号，即死后由皇帝颁赐的荣称。如宋包拯称包孝肃、岳飞称岳武穆、清纪昀称纪文达等。另外还有“绰号”，这大都是他人所取而得到公认的别号，是对人的刻画和形容。如《水浒》里梁山上一百○八人个个都有绰号，大都准确地描摹了人物性格、特长或生理特点，这些绰号作为姓名的代称，更是人们所熟知的。

　　除了上述的字、号之外，历史上常常用来代替个人姓名的还有：

　　⒈地名（包括出生地、住地和任职所在地等）。如东汉孔融称为孔北海、唐代韩愈称为韩昌黎、柳宗元称为柳河东或柳柳州、宋代苏辙称为苏栾城等。以地名称人在封建时代是表尊敬，叫做称“地望”。

　　⒉官爵名（包括职衔、封号等）。如东汉发出“穷当益坚、老当益壮”豪言的马援称马伏波（曾任伏波将军），投笔从戎的班超称班定远（曾封定远侯），三国嵇康称嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫称杜工部、杜拾遗（曾任工部员外郎、左拾遗）等。

　　⒊以室名、斋名、轩名、堂名为号的。如王夫之号姜斋取自他的室名；辛弃疾的号稼轩也是取自室名；北宋诗人苏舜钦，流寓苏州，筑沧浪亭，自号沧浪翁。

　　⒋在姓氏前加形容词指称特定的同姓者。南朝谢灵运和堂弟谢惠连都是诗人，被称为大、小谢。唐代诗人中老杜（亦作大杜）专指杜甫，小杜专指杜牧。老苏、大苏、小苏则指宋代苏洵、苏轼、苏辙父子。

　　⒌以几个姓并称特定的几个人。如 “马班”（或“班马”）指司马迁（《史记》作者）、班固（《汉书》作者）；唐诗人中“李杜”是李白、杜甫，“元白”是元稹、白居易；“韩柳”是韩愈、柳宗元。还有前面提到的大谢小谢合称“二谢”，加上南朝另一诗人谢眺又合称“三谢”；“二程”专指宋代学者程颢、程颐兄弟；苏洵、苏轼、苏辙又合称“三苏”。

　　⒍在唐代还常以行第连同姓名官职等称人。王维有诗题《送元二使西安》（“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”就是其中的名句）、唐诗中屡见《答王十二》、《问刘十九》、之类的题目，都是以行第称人的。如李白是李十二、韩愈是韩十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。宋代也还有此风习，如秦观称秦七、欧阳修称欧九、黄庭坚称黄九等。

　　以上所说的封建社会文人的姓名字号之类，都是封建宗法制度和伦理道德等观念形态的组成部分。由于它们在历史上长期存在并被广泛使用过，又是我们不能完全回避得了的。如《正气歌》的作者文天祥、字履善，又字宋瑞（祥、善、瑞三字同义），历代还常称他“文文山”（自号）、“文丞相”（官职）、“文信国”（封号）等。如果我们对古人姓名字号的知识毫无所知，根本无从识别。所以，为了阅读古籍以及研究古人思想、风格，还是需要我们对它有所了解的。

古人的“名”和“字”都是现代我们口中的“名字”，但在古代的意义有所不同。在古代，“名”是一种非常正式的称呼，而“字”则是私下里的称呼。简单来说，就是你的“字”可以在生活中被任何人叫，但你的“名”不可以。“名”只有自己的长辈、上司等等比自己厉害的人才能够叫。但要说其中两者的区别，其实都只不过是一个人的“名字”罢了。

形象一点来比喻的话，“名”就是正装，“字”就是家居服。你在正式的场合要着正装，穿西服打领带擦鞋油，这是有礼貌的表现，也是有教养的表现。如果你在一个正式的场合，看到有人穿得邋里邋遢，那肯定会远离他。而“字”就是你平时一个人在家、和朋友外出玩耍的时候，穿的衣服。

“名”和“字”体现的是我国封建制度中那一套繁琐而又非常严谨的礼仪文化，背后也是整个封建制度在支撑，现代之所以会剔除了这种“名”和“字”的区别，主要就是为了彻底打破封建制度，和封建文化有关的一切，都要摒弃。

不要不在乎这种所谓的“礼”，假如你穿越到了晚清，和曾国藩成为了好朋友，和他一起创建了湘军，你要是每天“国藩”、“国藩”地叫他，他肯定不会把你当作可以合作的人，而把你当作一个无礼、且看不起他的人。你可以称呼他“涤生”，但绝对要避免直呼他的大名，要知道，皇帝为了拉拢他，体现出和他的亲近，有时候都叫他“涤生”，而不是“国藩”。

综合而言，古代的“名”是一种正式的称呼，要么是在非常庄重的场合，要么就是你的长辈才能这么叫你，你的同辈、以及身份地位比你低的人，都不能称呼你的大名。

名和字都为一个人的符号，名用于正式场所，晚辈不能称长辈的名，字用于私下场所，比较亲切，多用于同辈私下交往称呼。

名是姓氏的意思，字是父母给孩子取的，叫起来更方便。还有一个作用是表示在家族中的行辈关系。

字其实是简称，其全称为表字。表字就是表达其德行的(名)字。这些字，一般要比名显得更高大上。

古人的“名”与“字”你了解多少呢？

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大姚县17287387535： 古代的人名,有名,有字,请问名和字之间有何讲究? - ？
毓钩嘉立： 除了“xyqmmry”说的“愈”和“退之”的互补类型,还有相辅型的,比如周瑜的瑜和公瑾的瑾都有玉的意思.

大姚县17287387535： 古人有大名 还有字 有什么讲究吗 帮我取个 - ？
毓钩嘉立： 自周代开始,人不但有“名”,而且还得有“字”.“字”,是636f7079e799bee5baa631333262373431在“名”之后新增的称呼.《礼记·檀弓上》:“幼名,冠字.”人生下来3月要取名,20岁加字.《典礼上》有“男子二十,冠而字”,...

大姚县17287387535： 古代名与字有什么联系? - ？
毓钩嘉立： 名,是在古代社会中使用的个人的符号.自己称呼用名,外面称人用字.字常常是“名”的解释和补充,是和“名”互为表里的,所以它又叫“表字”. 1、古人“名”和“字”的关系有意义相同的,如:东汉张衡字平子、宋代诗人秦观字少游...

大姚县17287387535： 古代人的名和字之间有什么联系? ？
毓钩嘉立： 现在的人,大多数有“名”,无“字”,所以当我们说到“名字”的时候,通常指的... 所以,对古代文人作家我们不但要掌握他们的名和字,而且还要记住他们的号. 1.号...

大姚县17287387535： 说说古人名字中的字?名和字的联系? - ？
毓钩嘉立： 古代礼书中说,男子二十岁,女子十五岁时要取字.名是父亲取的,字是由宾客取的,取字以后,外人只能称其字(表示尊敬),家人才可以呼其名. 贵族男子的字早期全称用三个字.第一个字表示长幼.长幼顺序为伯(孟),仲,叔,季.第...

大姚县17287387535： 古人的名和字之间有什么联系? - ？
毓钩嘉立： 成人后,不便呼其名,而用字1字与名意义相近,如诸葛亮字孔明,屈平字原2意义相反,如刘过字改之3有时按辈分排行确定还有很多其他原因,总之比较复杂

大姚县17287387535： 古人取字有什么讲究? - ？
毓钩嘉立：[答案] 古人起名取字,方式多种多样,概括地说有以下几种. 扣合式:名与字扣合严密,共同表示一个深刻内容.例如屈原,其名平,字原,扣合而为“平原”.北宋散文家曾巩,字子固,扣合为“巩固”. 并列式:名与字是等同事物或同一属性的两个方面.孟...

大姚县17287387535： 名字的意义是什么 - ？
毓钩嘉立： 在史书或古籍中常看到古人除了姓名外,还有字,古代人有“名”有“字”,“名”又叫“ 本名”,旧说是古代婴儿出生后三个月由父亲所取(当然亦有一说是出生后即可取名了);而“字”又叫“表字”,是除本名外另取一个与本名有所关联...

大姚县17287387535： 古人的名和字? - ？
毓钩嘉立： 据说上古时期,婴儿在出生三个月的时候由父亲给命名,这就是古人“名”的由来.其实在我国民间,部分地区至今仍保留着婴儿满月时才命名的习俗,不过是命名的权利不再由父亲一人担当,而是由婴儿的亲人共同担当.有趣的是...

大姚县17287387535： 古代人取名字为什么要取字? - ？
毓钩嘉立： 古代人在本名之外,大多另有字,这风气在春秋战国时代就很普遍了.《礼记·曲礼上》称:“男子二十,冠而字,……女子许嫁,笄而字.”贵族男子二十岁时(成年)行加冠之仪而取表字,女子出嫁(成年)之时可以盘发插笄(簪子)了,...