不为良相，愿为良医：古代文人为何放弃仕途，而选择“悬壶济世”？
俗语“不为良相，便为良医”，这句话来源于1000余年前的北宋名相范仲淹。在古代，很多人如果没有考取科举，然后就去学医了。为什么呢？是为了养家糊口吗？非也。
在古代，大部分学医的人都不是穷人家庭，比如李时珍，如果家境太差，他能27年如一日的研究中药吗？若如此，他也写不了《本草纲目》，他也震惊不了世界。
这正如古代科举一样，古人考科举，求功名，很大程度上不是为了养家糊口，而是为了作为一个“士子”应有的远大抱负。当然，古人考取功名之后，自然也就吃穿不愁了。
古代的医生只要医德高尚、医术精湛，即便没有人发工资，自然也不会饿肚子的。也正是由于古代的科举与古代的医生有着某种共同之处，才有了“不为良相，便为良医”的说法。
其实中国传统文化讲，不为良相即为良医，我修行至今发现一个问题。中国传统文化讲无病，一切疾病都是能量频率的问题，决定能量频率的为心识，所以上工守神，上医治未病。未病非病而是因缘之因，中国传统文化说天下无病，无病就不需要治疗，叫无病不医。天下既然没病，天下又何必要医呢？所以中国健康的问题出在了有医之上。天下有医，医生必须的给天下定一些病。
世上本无事，庸医自扰之。什么癌症了，冠状病毒了，糖尿病，心脑血管，等等等等五花八门，病因不详，无特效药，一切都是未知，没病可以造出病，小病可以治成大病，大病可以治死。这还说我们也是人哪，我们尽力了。对人体精气神，只研究精的层面，对气神一概不知，还否定。身之主宰便是心，心无人了解，一切都是心的问题影响了气，神气不懂，在物质的肉体上找什么病呢？
如果天下无医，天下才可无病，人人反观内照，修心修德，人人都有正能量，达到天人合一，才可以实现健康中国，所以天下要想无病，首先应该天下无医。天下无医即可实现天下无病。
首先医生就是去想救病人，他是有这个使命的，他骨子里也是有这种使命的，有些宫廷里面的皇帝娘娘，他们有时候还是要去听从上面的安排，有些时候并不能跟随我们自己的，并且古代还有非常多太一的上司，然后去威胁他们做不好的事情，要是做不到的话就会砍头很多学医的人，他们有些人并不是为了想去赚钱，想去坑钱或者去骗钱瞎开药之类的，反而有些人会去想不需要钱来拯救他们，因为这是他的使命，他就喜欢这份工作。
因为朝廷上官官相护，到处都是充满着贪污，所以他们心灰意冷去悬壶济世。
因为医生只要医术精湛，永远不会愁没有收入，当了医生一辈子都不会饿肚；走入仕途有很大的风险，最终都会退休而没有收入。
因为做医生能救人。治病救人是真正在为百姓做事情，走仕途就不一定了。
不为良相,便为良医,这个话谁说的
虽然有关这句话出处的说法不一样，但是其中的寓意大体相同，都是源于儒家“达则兼济天下,穷则独善其身”和“齐家治国平天下”的思想。简单来说就是，如果有幸成为良相，那就好好“先天下之忧而忧”为百姓谋福利；如果没办法当丞相的，那就好好干个医生，悬壶济世。这两个职业都是拯救天下苍生所系...
范文正(仲淹)的胸怀:不得相位,愿为良医
年轻时的范文正，面对神明的两次否决，他并未沮丧，而是以开阔的胸襟，即使无法成为宰相，也愿成为能泽被苍生的良医。他的这种转变，体现了他以百姓福祉为最高追求的决心，即使在看似卑微的医生职业中，也看到了实现其理想的可能性。范文正公的言论，充分展现出他作为读书人的崇高理想——济世救民，他...
文正公愿为良医作品译文
有人不解地问他，为何身为男子汉，立志于丞相之位本是常理，为何又愿成为医者，这是否显得过于谦卑？范仲淹回应道：“非也，古人云：‘善用人才，无弃人；善用物力，无弃物。’有才之人，自然期望辅佐明君，治理天下。然而，若有一人未能受惠，如同亲手将其推入困境。要普济万民，非宰相莫属。既然签文...
肝胆相照的成语故事
有一个叫蒯通的谋士，试图劝韩信背叛汉王，自立为王，与汉王、楚王三分天下，形成鼎力之势，以防汉王夺得天下以后韩信遭到忌惮，而遭遇不测。蒯通说：我愿意披肝沥胆，敬献愚计，只恐怕您不采纳啊。原文是：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。”他以肝和胆这样密切的关系，来向韩信...
不为良相,便为良医是什么意思?
“不为良相，便为良医”的意思是：如果不能做一个辅助君王治理好国家的好宰相，那么做一个救死扶伤的好医生也是可以的。宰相和医生都是都含有拯救天下苍生的寓意，所以那些有志之人都以此为抱负。“不为良相，便为良医”出自范仲淹之口。注释：相：宰相，丞相；辅佐古代君王治理国家大事的官员。
不为良相 便为良医对联
上联：白头翁，持大戟，跨海马，与木贼草寇占百合，旋复回朝，不愧将军国老。下联：红娘子，插金簪，戴银花，比芍药牡丹胜五倍，苁蓉出阁，宛若云母天仙。横批：不为良相 愿为良医
“不为良相,便为良医”什么意思?
“不为良相，便为良医”的意思是：如果不能做一个辅助君王治理好国家的好宰相，那么做一个救死扶伤的好医生也是可以的。宰相和医生都是都含有拯救天下苍生的寓意，所以那些有志之人都以此为抱负。“不为良相，便为良医”出自范仲淹之口。注释：相：宰相，丞相；辅佐古代君王治理国家大事的官员。
不为良相,便为良医下一句是什么
“不为良相，便为良医”的意思是：如果不能做一个辅助君王治理好国家的好宰相，那么做一个救死扶伤的好医生也是可以的。宰相和医生都是都含有拯救天下苍生的寓意，所以那些有志之人都以此为抱负。“不为良相，便为良医”出自范仲淹之口。注释：相：宰相，丞相；辅佐古代君王治理国家大事的官员。
进则救世退则救民,不能为良相亦当为良医。——东汉 张仲景 这句话出自...
张仲景在《伤寒论》中有一句话说的好，“进则救世，退则救民”，一生不为做官，愿当普通医生为民治病，体现了张仲景的人生追求和高尚医德。这种追求为我们后世医家留下了宝贵的财富，他的经典医著和方剂也流传百世，造福于人民。
不为良臣便为良医的原话
不为官就为医的原话是：不为良相，则为良医。医生行走江湖，悬壶济世，解除大众百姓的病苦，自古以来就广受大众百姓的爱戴。 我们赞美古代良医会说：古人医在心，心诚药则灵希望能有更多扁鹊一样的良医渡人苦难时说：我愿天地炉，多衔扁鹊身。这些诗句都表达了对...
郅滕金周： 进则救世退则救民,不能为良相亦当为良医.——东汉 张仲景范仲淹在浙江宁波任刺史时曾说:“不为良相,便为良医”.据宋人吴曾的《能改斋漫录》卷十三《文正公愿为良医》记载:宋代名儒范仲淹,有一次到祠堂求签,问以后能否当宰相...
泽库县15570278547： 怎样理解不为良相愿为良医 - ？
郅滕金周： 许多中医人常常听到这句话,“不为良相,愿为良医”.它把“医”与“相”并提,更使人深觉学医责任重大.可你知道这句话是谁说的吗? 据宋人吴曾的《能改斋漫录》卷十三《文正公愿为良医》记载:宋代名儒范仲淹,有一次到祠堂求签,...
泽库县15570278547： 为什么说＂不为良相,便为良医＂? - ？
郅滕金周：[答案] 我想,相是治理国家的. 如果不能做一个辅助君王治理好国家的好丞相, 最起码也可以做一个救人疾病的好医生. 大概是如此.我想
泽库县15570278547： 古有不为良相便为良医,今有 - ？
郅滕金周： “不为良相,便为良医”的典故出处有两种说法,一种是认为是三国时蜀相诸葛亮弥留之际告诫子孙的话,另一种则认为北宋范仲淹在浙江宁波当刺史的时候说的. 虽然有关这句话出处的说法不一样,但是其中的寓意大体相同.都是源于儒家“达则兼济天下,穷则独善其身”和“齐家治国平天下”的思想.释义:如果有幸成为良相,那就好好“先天下之忧而忧”为百姓谋福利;如果没办法当丞相的,那就好好干个医生,悬壶济世.这两个职业都是拯救天下苍生所系,所以便有了这个说法.
泽库县15570278547： 不为良相是什么意思 - ？
郅滕金周： 不为良相,便为良医 良相,良医都是期许、志向,如果有大才就要做宰相,救天下万民于水火,如果没有就要治病救人,救人的身体.无论资源都是,为民奉献. 其实这是个典故: 宋朝的范仲淹从小就懂得立志,有一次刚好他去算命,走到一...
泽库县15570278547： “不为良相便为良医”是谁最先说出来的? - ？
郅滕金周：[答案] 有两种说法,一种是认为是三国的诸葛亮对自己的子孙说的,另一种则认为北宋范仲淹在浙江宁波当刺史的时候说的.虽然有关这句话出处的说法不一样,但是其中的寓意大体相同.都是源于儒家“达则兼济天下,穷则独善其身”和“...
泽库县15570278547： 为何古代文人多懂医术 - ？
郅滕金周： 因为古代的人的抱负就是不为良相便为良医
泽库县15570278547： 进则救世,退则救民;不能为良相,亦当为良医这句名言是什么意思? ？
郅滕金周： 请看张仲景的故事,也许有你想了解的意思张仲景是南阳稂东人,他著《伤寒杂病论... 不能为良相,亦当为良医.”东汉时他曾任长沙太守,访病施药,大堂行医.后毅然...
泽库县15570278547： 不为良相,亦为名医？
郅滕金周： 古代人都是学儒,通俗点说就是上私塾,读书考秀才进士.但是不是所有人都能考取功名,不能入仕做官,但是可以去做中医医生,有句话叫“秀才学医,笼里捉鸡”,医书文字虽然晦涩,但是对于学过四书五经的读书人来说是很容易懂的,学起来比一般人简单多了,所以历史上很多名医都是这么出来的
泽库县15570278547： “不为良相,便为良医”中“相”真的是宰相,官员的意思吗?为什么感觉逻辑很怪?听说“相”是术士的意思,望赐教. - ？
郅滕金周：[答案] 当然是宰相的意思 这话是范仲淹说的 . 他的人生抱负就是报答国家,当宰相可以医国,医生可以医人 完全没有逻辑问题
