节分难午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”这首诗是
出自唐代文秀的《端午》。
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
白话译文：
不知道最早端午节是谁发起的，传闻是为了纪念屈原。只笑那出国境内江河的空空流动，波涛汹涌也洗不清直臣的冤屈。
文秀，为唐代诗僧。文秀出生于江南，昭宗时居长安，为文章供奉。与郑谷、齐己为诗友。曾游南五台。文秀的主要成就是《端午》。事迹见卷七四、《唐才子传》卷三。
端午节，本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。
总的来说，端午节起源于上古先民择“飞龙在天”吉日拜祭龙祖、祈福辟邪，注入夏季时令“祛病防疫"风尚；把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。
扩展资料
写作背景：
端午，相传此日为我国第一位伟大人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。
作者这首绝句更提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。这首诗言近意远，言简意深，很有力量。
端午节和粽子的诗
端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。七律.端午 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。竞 渡 歌（节录）（唐）张建封 五...
关于端午节的古诗
详情请查看视频回答
《端午》古诗赏析
节分端午自谁言,万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。 赏析:端午节起源的一种说法是为了纪念屈原。诗人感叹屈原作为忠诚的臣子所受到的冤屈。 2、表夏十首(其十) 唐·元稹 灵均死波后,是节常浴兰。 彩缕碧筠粽,香粳白玉团。 逝者良自苦,今人反为欢。 哀哉徇名士,没命求所难。 赏析:...
文言文端午
端午(唐)文秀 节分端午自谁言,万古传闻为屈原; 堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。 七律.端午 (唐)殷尧藩 少年佳节倍多情,老去谁知感慨生; 不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明; 千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。 竞渡歌(节录) (唐)张建封 五月五日天晴明,杨花绕江啼...
关于端午节的诗歌?
奸当道,谣言布;遭放逐,悲难诉。 叹家亡国破,汨罗归处。 志洁行廉争日月,辞微文约传千古。 子沉江,鹤驾泪淫淫,何其苦。 端午(文秀) 节分端午自谁言?万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 jiheli2 2011-08-21 · 超过14用户...
端午节纪念屈原的诗句
端午节纪念屈原的诗句如下：1、《祠南夕望》（唐）杜甫：百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖履，月断更云沙。山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。2、《端午》（唐）文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。3、《屈原塔》（宋）苏轼 楚人悲屈原，...
拟咏怀十一原文_翻译及赏析
节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。——唐代·文秀《端午》 端午 唐代: 文秀 节分端午自谁言,万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。 端午节 , 抒怀 孤骨夜难卧,吟虫相唧唧。老泣无涕洟,秋露为滴沥。去壮暂如剪,来衰纷似织。触绪无新心,丛悲有余忆。...
关于端午节的诗句作者以及朝代
端午(唐)文 秀节分端午自谁言,万古传闻为屈原;堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。 七律.端午(唐)殷尧藩少年佳节倍多情,老去谁知感慨生;不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明;千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。 竞渡歌(节录)(唐)张建封五月五日天晴明,杨花绕江啼晓鹰;使君未...
端午节作文优美开头引用诗句
唐代诗人文秀在《端午》诗中说:"节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。"在民俗文化领域,中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等,都与纪念屈原联系在一起。可以说,屈原投江殉国的传说赋予端午节独特的历史和人文价值。 端午节经数千年历代承袭,形成了我国端午文化这一道独特亮丽的风景线...
端午节作文开头引用诗句
端午【唐 文秀】 节分端午自谁言,万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。 五月五日 【北宋 梅尧臣】 屈氏已沉死,楚人哀不容。 何尝奈谗谤,徒欲却蛟龙。 未泯生前恨,而追没后踪。 沅湘碧潭水,应自照千峰。 和端午 【北宋 张耒】 竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有,只留...
咎陆尼扎： “节分端午自谁言 万古传闻为屈原”出自唐·文秀的《端午》.原句的意思是:端午节日从何而来,前人传说是为了楚国大夫屈原.
拉孜县19198388205： 节分端午自谁言,万古传闻为屈原; 堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤. - ？
咎陆尼扎： 端 午 作者:(唐)文 秀节分端午自谁言,万古传闻为屈原;堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤.端午节日从何而来?前人传说是为了楚国大夫屈原. 可笑汩罗空自浩浩荡荡,竟不能洗去忠直之士的冤屈.
拉孜县19198388205： 节分端午为谁言! 万古传闻为屈原! 堪笑楚江空渺渺! 不能洗得直臣冤! - ？
咎陆尼扎： 这是唐代文秀写的一首端午感怀的诗,为爱国诗人屈原抱不平.大意是说: 端午这个节日是因谁而说起的?万古相传是为了纪念屈原.可笑楚地的江水空阔浩渺,却不能洗去正直大臣屈原的冤屈! 节分的分读fen去声,指节日.
拉孜县19198388205： 唐代文秀的诗端午是不是“节分端午自谁言,万古传言为屈原.” - ？
咎陆尼扎：[答案] 年代:唐 作者:文秀 作品:端午 内容: 节分端午自谁言,万古传闻为屈原. 堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤.
拉孜县19198388205： 端午节古诗名句端 午 (唐)文 秀 节分端午自谁言,万古传闻为屈原;堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤.七律.端午 (唐)殷尧藩 少年佳节倍多情,老去谁知... - ？
咎陆尼扎：[答案] 端午临中夏,时清人复长. ——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》 四时花竞巧,九子粽争新. ——唐 李隆基《端午三殿宴群臣... 殷尧潘《端午日》 节分端午自谁言,万古传闻为屈原. 堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤. ——唐 文秀《端午》 五日长蛟虚问...
拉孜县19198388205： 求端午这首诗的译文,文秀写的节分端午自谁言,万古传闻为屈原; 堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤. 急啊!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!... - ？
咎陆尼扎：[答案] 端午节的出现是什么时候开始传说的呢?从古到今都说是为了屈原 我笑楚江空阔而一片渺渺,不能为忠臣洗去冤屈 ....猜得
拉孜县19198388205： 阅读下面唐代诗人所做的一首诗,回答问题.节分端午自谁言,万古传闻为屈原.堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤.(1)你知道上面唐诗所记载的传统节日... - ？
咎陆尼扎：[答案] (1)端午节.春节、元宵节、清明节,中秋节等.(2)民族节日,蕴含着民族生活中的文化因素,是一个民族历史文化的长期积淀.庆祝民族节日,是民族文化的集中展示,也是民族精神的集中表达.中国各地庆祝端午节,蕴含着深刻的文化内涵,也...
拉孜县19198388205： 节分端午为谁言````的作者是谁 - ？
咎陆尼扎： 屈原 节分端午自谁言,万古传闻为屈原.
拉孜县19198388205： 端午唐文秀这个古诗的诗意是什么 - ？
咎陆尼扎： 《端午》 唐 文秀 节分端午自谁言, 万古传闻为屈原 . 堪笑楚江空渺渺 , 不能洗得直臣冤. 诗人简介:无.大概距今1300年. 诗的大概意思: 端午节大概从什么时候开始的?又是为什么而设立的?只是民间传说,是为了纪念爱国诗人屈原.于是我站在楚江上追思,眼前一片烟泼浩淼,空空荡荡,我轻蔑地笑了,为什么如此宽阔的大江,就不能包容一颗爱国的心,不能为敢于说真话的人洗刷冤屈呢?
拉孜县19198388205： 节分端午自谁言是那位诗人写的 - ？
咎陆尼扎： 端午 朝代:唐代 作者:文秀 原文:节分端午自谁言,万古传闻为屈原.堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤
