《里仁篇》4.8 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
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【注释】
▲闻：听闻，领会，洞悉。
▲道：天道，人道，宇宙的规则，万事万物的变化规律。
【译文】
孔子说：“若是能早晨听闻大道之理，即使晚间死去也是可以的。”
【学而思】
人生与天地之间，生而有智，需懂得追本溯源，不可如禽兽一般浑浑噩噩度过一生。
【知识扩展】
《道德经·第二十五章》：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之，名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
（有一种物体混混沌沌、无边无际、无象无音、浑然一体，早在开天辟地之前它就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存，循环往复地运行永远不会停止，可以作为世间万物乃至天地的根本。我不知道如何称呼它，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。）
钱穆《论语新解》：“道，人生之大道。人生必有死，死又不可预知。正因时时可死，故必急求闻道。否则生而为人，不知为人之道，岂不枉了此生？若使朝闻道，夕死即不为枉活。因道亘古今，千万世而常然，一日之道，即千万世之道。故若由道而生，则一日之生，亦犹夫千万世之生矣。本章警策人当汲汲以求道。”
元朝·胡炳文曰：“闻道所谓豁然贯通也，然非有平日积累之功，必无一朝顿悟之妙”。
系咳再畅：[答案] 语出《论语.里仁第四》:子曰:朝闻道,夕死可矣.《论语》这篇讲的是 里仁.'仁'是孔子的思想核心,唯有仁者爱人,这就是他一辈子奔走呼号的政治理想.可见孔子诸侯能否采纳他的仁政很是看重.“朝闻道,夕死可矣.”这里...
沿滩区18231446045： 子曰:“朝闻道,夕死可矣.”的意思. - ？
系咳再畅：[答案] 朝闻道,夕死可矣,语出《论语.里仁第四》:子曰:朝闻道,夕死可矣.这句话大概意思是说,现在知道了道理,那么就让过去做错的事情就过去吧,从现在开始就按照“道”来做. (2)早晨闻道,晚上死去.形容对真理或某种信仰追求的迫切.(3)...
沿滩区18231446045： 翻译文言文＂朝闻道,夕死可矣.＂ - ？
系咳再畅： 语出《论语.里仁第四》:子曰:朝闻道,夕死可矣. 《论语》这篇讲的是 里仁.'仁'是孔子的思想核心,唯有仁者爱人,这就是他一辈子奔走呼号的政治理想.可见孔子诸侯能否采纳他的仁政很是看重. “朝闻道,夕死可矣.”这里的这个...
沿滩区18231446045： 中国古代格言朝闻道,夕死可矣.——《论语·里仁》 - ？
系咳再畅：[答案] 意思说的是:如果在一个国家里,如果一个人早上能达成了一直坚持的理想.实施了自己的政治主张(仁政),那么他就算晚上死去那也是值得的.在这里绝对不能简简单单的把“闻道”二字看作等闲的“明白道理”那就未免差之毫厘谬之千里了.
沿滩区18231446045： 孔子的“朝闻到夕死可矣”君子上达、小人下达、是何意?求此话出自何处、何时、何人之口?翻译详解,并联系现实生活解释. - ？
系咳再畅：[答案] 语出《论语.里仁第四》:子曰:朝闻道,夕死可矣.《论语》这篇讲的是 里仁.'仁'是孔子的思想核心,唯有仁者爱人,这就是他一辈子奔走呼号的政治理想.可见孔子诸侯能否采纳他的仁政很是看重. “朝闻道,夕死可矣.”这里的这个'闻'字,...
沿滩区18231446045： 朝闻道,夕死可矣 谁写的 - ？
系咳再畅：[答案] 孔子说的~ 朝闻道,夕死可矣,语出《论语.里仁第四》:子曰:朝闻道,夕死可矣.这句话大概意思是说,现在知道了道理,那么就让过去做错的事情就过去吧,从现在开始就按照“道”来做.
沿滩区18231446045： 朝闻道夕死可矣 是什么意思?？
系咳再畅： 《论语·里仁》:“子曰:'朝闻道,夕死可矣.' 语出《论语.里仁第四》:子曰:朝闻道,夕死可矣. 儒家的“道”不是道理,而是他们的政治理想---仁政.而“闻”也不能简单的理解为知道或者明白.在诸葛亮的《出师表》中有一段:“...
沿滩区18231446045： 朝夕闻道什么意思 - ？
系咳再畅： 朝闻道,夕死可矣朝闻道,夕死可矣,语出《论语.里仁第四》:子曰:朝闻道,夕死可矣.这句话大概意思是说,现在知道了道理,那么就让过去做错的事情就过去吧,从现在开始就按照“道”来做.
沿滩区18231446045： 论语里仁篇是否有“朝闻道,夕死可矣”? - ？
系咳再畅：[答案] 有 在第8句里仁第四子曰:“里仁为美.择不处仁,焉得知!”子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.”子曰:“唯仁者能好人,能恶人.”子曰:“苟志于仁矣,无恶也.”...
