古代多位名人建了衣冠冢，衣冠冢有什么作用？
按照道理开说是没有,原墓是存在先人的精,气,神,骨,肉,你在其他地方安放一个衣冠墓,实际意义不大的,比不上原墓的真实性,衣冠墓的作用是用来在死者已经没有或者找不到的情况下,才用来安放,意义代表死者的一切,放的都是生前使用的物品,乃至到头发,指甲等,要是死者有墓了,你还做一个衣冠墓,在风水上来说是没实际用途的,只能做做纪念罢了
古墓
前几天看到一条新闻，说在江西地区的一个农民在种地的时候，无意间发掘了一座古墓，打开一看，里边没有任何尸骨，只有一件官服，经专家鉴定之后，确定这件衣服为明朝万历年间的一个官员的官服。如果大家愿意动手搜索一下衣冠冢，您一定会很是惊奇的发现一个规律，大部分衣冠冢都是出自明朝时期，而且以官服居多。
古人之所以做衣冠冢，无非就是因为这个人生前出现了一些变故，没有了尸身，只能用衣冠代为下葬。例如明朝开国皇帝的往上三代祖宗的墓地明祖陵，实际上就是个名副其实的衣冠冢。但是，除过这些正常的情况之外，明朝的衣冠冢数目还是多得出奇，基本上在民间没发现一座衣冠冢，经过鉴定之后，有70%的概率都是来自明朝的，在大多数情况下，埋葬的都是官服。那么为什么明朝的衣冠冢会这么多呢？又为什么会有那么多的官服呢？这个事情还得从明清时候说起。
明朝衣冠冢
话说清朝建立之后，为了表示皇家的威严，在全国范围内定下两个规矩，一个是剃发，另一个就是易服，虽然老百姓的衣服无可厚非，但是官员的服装那可就不行啦，必须要换成清朝的。这明朝的服装不但不能穿，就是你普通的老百姓收藏在自己的家里，那也是不行的。
在顺治年间，一旦发现清朝普通百姓的家里边私藏明朝的官服，那后果可就严重多了，发配，充军，拉出去杀头，罚做奴隶，基本上想怎么收拾你，就怎么收拾你，所以，在清朝初年，民间私藏明朝官服，那可是天大的重罪，犯了这一条，那全家都不好过。然而在当时，老百姓偏偏就有收藏官服的习惯，只要是祖上在明朝做过官的，哪怕是九品芝麻官，人死了埋了，但是官服必须给子孙后代们留着，作为纪念，同时也可以鞭策后代们努力做个大官。
明朝官服
到了清朝，这事儿就有点儿难办了，老百姓们想要保住性命，同时，也不愿意把祖宗的官服就这么扔了。无奈之下就只能出了这么一个下策，那就是在野外找个地方，把祖宗的官服给他埋了，等什么时候不再是清朝的天下了，再把祖宗的官服拿出来，接着挂到自己的卧室里瞻仰。于是，就有了一座又一座衣冠冢。时光荏苒，岁月无恙，当年葬下官服的人们自己都被后代埋葬了，可这些官服的衣冠冢依然还在，几百年后，或者是有意得考古，或者是无意的耕地，那些被古人们亲手埋葬的官服，又一个接着一个浮出水面，成了今天鲜活的历史。
若不是清朝初年的这道没有人情的规定，或许在几百年后的今天，我们就没有机会发现那么多明朝的衣冠冢了。事到如今，这明朝的衣冠冢偶然还是必然，已经不是一个人能够说清的，总之这就是历史。
首先先来了解一下什么是衣冠冢，衣冠冢就是埋葬死人衣物的坟墓，里面并没有真的尸体。或许大家都很纳闷，人死了为什么只埋他的衣物呢？其实人们也不想为亲人造一个衣冠冢，在古代，四处打仗，横尸遍野，有的根本连衣物都找不到，更何况尸体了。
我国历史上也有很多名人建了衣冠冢，比如明朝末年的民族英雄史可法，河南郑州人，出生于开封府，也就是今天的开封市。1645年，清朝大军一举攻破扬州城，史可法在这场战争中不幸身亡，由于天气十分炎热，尸体很快就腐烂了，但是他的家人辨认不出哪个遗骨是他的，所以就将他生前的衣物拿去下葬，埋在了梅花岭。第二个名人是明朝末年的袁崇焕，一位文武双全的才子，毛遂自荐去了辽东当差，后受到了孙承宗的重视，于是派他去镇守宁远。多次战争胜利，但仍未得魏忠贤器重，灰心丧气的袁崇焕辞掉官职回到家乡。
1629年袁崇焕重新被朝廷重用，击退了皇太极，但后来明思宗却以为袁崇焕与清军有勾结，便将其处死，就这样，救国英雄被冤死，后人也为此感到十分痛惜，就在北京城为他立了一个衣冠冢，以示缅怀。
衣冠冢其实跟坟墓一样，是用来纪念死去的亲人、英雄的，只是因为很多原因，找不到死者尸体，只能拿衣物代替。人的埋葬法千奇百怪，有火葬的，就是把人烧成灰，只留骨灰在一个小盒子里，就这样拿去埋起来，这样似乎更省事，既节省了空间又节约了很多费用，还有海葬的，把人直接放在棺材里，推进海里，任他四处漂流，还有的不用棺材，直接拿一个小木筏，垫上些草，就把人送走了。
海南民间故事
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