去世的人过了七七是不是就是彻底离开我们了?

作者&投稿:谈牲 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
去世的人过了七七是不是就是彻底离开我们了?~

从科学的角度讲,当一个人去世以后,他就彻底离开你了,所谓的过了七七,只是迷信的说法,当人去世以后,他在这个世界上所有的痕迹都已经消失不见了,你看不到他,你只能感受到他曾经留给你的记忆

如果是迷信说法,去世的人过了七七
确实是就是彻底离开我们了。
不过我认为,去世了就应该是离开我们了

七七,按照迷信的说法,人死七七四十九天后就彻底与人世断绝关系,要么就投胎转世去了,要么就变成孤魂野鬼了,再也没有还阳的可能性,也就是说“死得很彻底了”。做断七就是完成丧仪的最后一个步骤,做完这个仪式,就彻底告别死者,大家可以把百花、黑纱等烧掉,把悲伤的情绪排遣掉,回到正常的生活当中来。

按照民间的说法,确实是这样的,去世的人过了七七之后,彻底的离开我们了,到了另外的时空里面去了,再也不会回来了。

我们是没有这个说法的。去世的人在去世的那一刻就已经彻底了离开了我们。77这种民间传统说法是没有任何科学依据的。

不是。去世的人从去世那天起,就从这个世界上消失了,从此不和我们共同生活了。

一个人过是以后,死了之后就已经离开了,不会再回来了,人生如灯灭,不是说七七他也在人死了就表示离开了,永远也不会回来了。


去世的人过了七七是不是就是彻底离开我们了?
一、关于七七的说法,民间传统认为,人死后经过七七四十九天,即七七之期,其灵魂便会彻底离开人世,或者转世重生,或者成为游荡的孤魂。在这个时间点之后,死者与生者的联系便断裂,其灵魂不再归来。二、七七之期过后,人们会进行断七仪式,这被视为丧礼的终结。在这个仪式中,家属会烧毁之前穿戴的孝服、...

去世的人过了七七是不是就是彻底离开我们了?
七七,按照迷信的说法,人死七七四十九天后就彻底与人世断绝关系,要么就投胎转世去了,要么就变成孤魂野鬼了,再也没有还阳的可能性,也就是说“死得很彻底了”。做断七就是完成丧仪的最后一个步骤,做完这个仪式,就彻底告别死者,大家可以把百花、黑纱等烧掉,把悲伤的情绪排遣掉,回到正常的生活当中...

去世的人过了七七是不是就是彻底离开我们了?
从科学的角度讲,当一个人去世以后,他就彻底离开你了,所谓的过了七七,只是迷信的说法,当人去世以后,他在这个世界上所有的痕迹都已经消失不见了,你看不到他,你只能感受到他曾经留给你的记忆

亡人过七七有什么讲究?人过了七七就结束了这世
所以说,人一旦过了七七,基本上这一世就结束了,过完三年之后,三魂也彻底离开。在“过七”的习俗当中,头七和五七最为隆重,传说头七是亡人回家探望亲人的时刻,这时候亡人的三魂七魄基本都还是全的,回家后能认出家人,所以这时候家人最好都要一起给亡人过头七,让亡人彻底放下今生的念...

人死过七七有什么讲究?
1. 民间有一种说法,认为人在死后七七四十九天内会经历轮回。这种说法源于佛教的《地藏经》,其中提到亡者在七七四十九天内,家属应当为其做功德,以期亡者能够得到救助,转世重生。2. 《地藏经》中描述,命终之人在七七四十九天内,处于无知无觉的状态,如同痴聋一般。他们的灵魂在阴间游荡,对自身的...

人死过七七有什么讲究?
小三指晚上死时就算一天,大三指晚上死不算一天,而且入殓和出殡同时进行。停灵时,“孝子”不能离开灵棚,朝夕守灵。人死后,亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次,前后七次,共七七四十九天。民间俗信对此尚有种种讲究,如第一个“七”称头七,例由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱,延请和尚诵经;二七...

世去七七四十九日烧纸有何讲究
五、人们应该学会独立面对生活,开拓自己的事业,不应让对亲人的思念影响学业和事业。六、在过了七七之后,一般人家会暂时停止祭拜,直到下一年的清明节或周年祭日才会继续。七、因此,在七七这一天,应该尽量让仪式做得圆满,供品要齐全,包括逝者生前喜欢的物品。八、在祭祀时,要向亡者报告49天来的后事...

死者死后七七是什么日子
头七:中国人的丧殡习俗,习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为,死者魂魄会于“头七”返家,家人应于魂魄回来前,为死者魂魄预备一顿饭,之后便须回避,最好的方法是睡觉,睡不著也要躲入被窝;如果死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”...

去世的人为什么要过“七七”,有什么讲究?
命终之人,七七日内,望诸眷属,与造福力救拔。无常大鬼,不期而到。冥冥游神,未知罪福。七七日内,如痴如聋。或在诸司,辩论业果,审定之后,据业受生。未测之间,千万愁苦,何况堕于诸恶趣等。是命终人,未得受生,在七七日内,念念之间,望诸骨肉眷属,与造福力救拔。过是日后,随业受报。...

七七是指什么时候的第几天?
这个指的是头七,最早南北朝时已有关记载。1、关于头七的记载最早是在南北朝时期,其中有《北史·胡国珍传》:“国珍年虽笃老,而雅佛法”,及薨,“诏自始薨至七七,皆为设千僧斋”。2、头七,民间受佛教影响而产生的一种丧殡习俗,认为人死以后,会经历七七四十九天的阴间历程而转世,而在每一...

屯溪区14779367017: 去世的人过了七七是不是就是彻底离开我们了? -
包肿拉氧: 七七,按照迷信的说法,人死七七四十九天后就彻底与人世断绝关系,要么就投胎转世去了,要么就变成孤魂野鬼了,再也没有还阳的可能性,也就是说“死得很彻底了”.做断七就是完成丧仪的最后一个步骤,做完这个仪式,就彻底告别死者,大家可以把百花、黑纱等烧掉,把悲伤的情绪排遣掉,回到正常的生活当中来.

屯溪区14779367017: 人过了七七就结束了这世过七七后故去的亲人去哪 -
包肿拉氧: 民俗,人死后治丧,人们认为,人死后七天才知道自己已经死了,每隔七天祭祀一次,称为“做七”.“七七”为最后一个“七”,为“断七”.七七通常称为满七或圆七...

屯溪区14779367017: 人死了以后,为什么要做七? -
包肿拉氧: 三七、五七、七七,一般是比较重要的,要祭奠一下过世的人,烧烧纸钱,烧烧死者用过的东西等. 断七就是最后一个七,也就是七七,按照迷信的说法,人死七七四十九天后就彻底与人世断绝关系,要么就投胎转世去了,要么就变成孤魂野鬼了,再也没有还阳的可能性,也就是说“死得很彻底了”.做断七就是完成丧仪的最后一个步骤,做完这个仪式,就彻底告别死者,大家可以把百花、黑纱等烧掉,把悲伤的情绪排遣掉,回到正常的生活当中来. 其实做七说穿了就是为了表达对死者的哀悼和怀念,但是哀悼和怀念也应该有个限度,所以把七天当做一个阶段,一共七个阶段,过了这49天,就提醒你,该从悲伤的情绪中恢复过来了,不要一直沉浸其中,生活还是要继续的.

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包肿拉氧: 断七其实就是死者死去后第四十九天.一般人死后,第一个7天称之为头七,然后是三七,五七,七七(断七).总的来说断七在传统的认识中,是人的魂魄彻底离开身体,投胎转世的时刻.所以一般情况下,对待断七都是比较隆重的.先说一...

屯溪区14779367017: 老人过世后的第几天回到家里? -
包肿拉氧: 农村老人死去后,第一个七天,农村人把他叫做“回煞”的日期.在农村丧俗文化中,死去的亲人,在头七天,因他仍然会留恋人世间,仍然踮念着自己的亲人,仍然想念着自己的家,甚至还有他很多生前没有做完的事,没有看到过的亲人等等...

屯溪区14779367017: 给去世的人烧纸讲究 -
包肿拉氧: 去世七周称为七七功德圆满日.讲究为亡者做足功德. 凡做任何功德(指一切佛事、法事等),仍以念佛最重要. 现代社会人们很少在做法事、念佛.只是进行祭祀、祭拜、烧烧纸钱,了却思念之情.烧纸的目的,是让人逐渐习惯故去的亲...

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包肿拉氧: 五七是对逝去的人的一个祭奠日,从死后算起,每七天算一七,每一七是一小祭,第五个七天,就是五七,这个仪式比较隆重,民俗中讲,死者从这一天就和阳界没任何关系了,魂魄就彻底离开了,真心在帮你期待采纳,

屯溪区14779367017: 人死后灵魂会在什么时候离开? -
包肿拉氧: 人死了以后有灵魂,在人死后七七四十九天内,灵魂会到处流荡,佛家称为中阴身,中阴身会在这几日之内,看自己的亲人,或是他所牵过得事,过了期限,它会随业轮回到自己该去投胎的地方,转换成新的生命体,或者造善业上是天堂,或是造恶业下地狱.

屯溪区14779367017: 人死后送纸到几期为好 -
包肿拉氧: 展开全部 中国民间为七七,之后就是相关节日送纸了.其实送纸只是活人对已故亲人的一种怀念,表达一种感情的方法,其实人死后是要转生的,不可能停留在中阴身(民间所说的鬼)的状态.众生生命结束后,中阴身依照先前的业力吸引进行转生,这个过程一般发生在一刹那之间,个别例外也有几天或数十天的,但正常不超过四十九天.转生的去向分为六道,天人、修罗、人、畜生、饿鬼、地狱.一旦转生,新的生命宣布开始,如种子重新萌芽,故而上世的一切皆会遗忘.所以过了七七,之后的一切祭奠行为只是一种活人进行的仪式了,对已故的人已经没有任何意义.

屯溪区14779367017: 如何为已故亲人做七七四十九日法事? -
包肿拉氧: 按照道家法科来说,其实现在不一定要做完所有的七的.因为其实这个七是人死后,三魂的天魂和地魂就散去了,人魂还在.七魄则是人死后开始计算,每隔七天就会散去一个魄,直至到七七,人的七魄就已经散尽.如果这个人生前对于世间的...

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