怎样保持中国文化先进性

作者&投稿:臧楠 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
如何看待中国文化走出去~

时事评论背景: 伦敦奥运会带给人们的不仅仅是一场盛大的运动盛会,更让人们看到了多元文化的交流与碰撞。随着时代发展,文化的交融渗透不可避免,如何在当今纷繁的形势下保持中国文化先进性, 使世界关注和认可来自中国的声音与态度,是亟需我们思考并实践的问题。就目前来看,中国文化的走出去是水到渠成的,孔子学院在世界各地生根发芽,中国的演出团体走遍全球,那都不是当年梅兰芳跑美国演几场京剧能比的,说到底还是国力问题。国家能力提高是中国文化走出去在根子上的底气。 时事评论观点: 美国学者亨廷顿的《文明的冲突》在中国广为人知。他认为在冷战之后,围绕国际秩序的斗争将告别意识形态对抗,而以文明冲突的形式展开,其中,中国文明可能将对目前在全球占统治地位的西方文明构成严峻挑战。 对东西方文明“冲突”的观点,中国人并不陌生。只不过,从“开眼看世界”到“西学东渐”,近代以来西方文化对中国的冲击,背后并非文明交流与交往中的“玫瑰带刺”,却恰恰是与军事扩张、霸权崛起和资源掠夺如影随形而来的“枪炮带血”。 军事侵略与文化冲击,让近代中国人的内心经历了一场炼狱。我们看陈寅恪1927年纪念王国维的长诗序,王为什么自杀?因为他在其所寄命的中国文化衰落之际,太感痛苦,只能自杀“求一己之心安而义尽”。那么,中国文化何以衰落?陈寅恪说,由于所依托的有形社会制度特别是经济制度在外族侵迫下,已到“劫尽变穷”地步,文化可说是无所凭奇,只能面对“销沉沦丧”的命运。 不难理解,在那种当口,中国知识界有“新文化运动”的冲动。鲁迅有个说法叫“拿来主义”,要吸收外来优秀文化,改造中国文化。这种主张,迄今仍有积极意义。但是后世一些不肖子孙把“拿来”讲成了“投奔”,完全不要中华民族主体性,“人穷志短”得太过分了,亨廷顿分析文明冲突,他们主张文明投降,黄色文明要不得,准备一泻千里奔流到蓝色文明,更极端的则怨恨殖民帝国心慈手软水平低,真的还想让他们“殖民三百年”。当然,这些也是老黄历了,现在持此观点的中国人纵有,也微乎其微。说到底,世易时移,中国在国际舞台上的位置变了,中国人的底气足了。 如今说“中国文化走出去”,是点水到渠成的。通过新中国60多年的奋斗、改革开放30多年的发展,尤其近10年来的努力,中国国家能力不容置疑。有一支强大的人民军队,在需要保家卫国的时候敢于亮剑、能够亮剑;经济高速增长,总量排到世界第二;政局稳定,民主法治在改革中不断推进,几次大事难事考验了中央政府的危机处理能力和社会动员能力;在国际上,有自己的声音、自己的主张,在开放中坚持独立自主,国际地位不断提高。孔子学院在世界各地生根发芽,中国的演出团体走遍全球,那都不是当年梅兰芳跑美国演几场京剧能比的,说到底还是国力问题。国家能力提高是中国文化走出去在根子上的底气。 世情国情的变化,反过来促使中国人重新审视自己的文化。 翻一翻家底,发现原来传统中的好东西如此丰饶如此渊深,原来近代以来创业史里前辈们的精神世界如此丰富如此强大,原来我们对待外来文化的态度如此谦虚如此包容,而这些都已经构成了我们今天中华文化的有机组成部分,这就是文化自觉。 对已经接触、对话、学习了上百年的西方文化,不再仰视,而是平视,视角变得平等,心态变得平和,不仅心平气和地“拿进来”,而且精神抖擞地“走出去”,这就是文化自信。文化自觉和自信是文化走出去在骨子里的底气。 和“文明冲突论”在后冷战时代“找敌人”的潜台词不同,中国文化走出去是传递希望,希望世界了解中国,希望不同文化之间的人能够交朋友。

  中国,泱泱大国,一个有着五千年历史的文明古国,作为一个炎黄子孙,了解中国历史文化是理所当然的。在理解中国历史的过程中,《中华上下五千年》成为了我的良师益友。

  《中华上下五千年》讲的是五千年来中国——这个大国的改革和变迁,生动有趣地介绍了中国历史上重大的历史事件、重要的历史人物或历史现象。 中华民族的历史源远流长,博大精深,从盘古开天到三皇五帝,再到中华民国,世事沧桑,历尽了数不胜数的悲凉与欢喜。 中华民族已经有了五千多年的文明历史了,我们祖先所缔造的国家,是世界文明古国之一。中华民族是勤劳、勇敢、热爱自由、热爱和平的民族。 我们的祖先,经过原始社会后,首先在人烟稠密、物产丰富的黄河一带的中原大地,建立了以华夏族为中心的多民族国家。 从此,各族人民共同建造了中华文明的历史和灿烂的文化。其中,我最佩服的要数古代劳动人民的智慧,最典型的两个代表就是举世闻名的长城和秦兵马俑了。

  《中华上下五千年》汇集了人间的喜怒哀乐,酸甜苦辣,当读到越王勾践为过牺牲时我为他的满腔热血所振奋:当读到大禹治水时,我被大禹顽强的毅力和不怕困难的精神深深地打动了;当读到夏朝国君暴虐荒淫时,我的心中不禁生起团团怒火,为当时的平民百姓抱不平;当我读到清王朝腐败而签订一条条丧权辱国的不平等条约时,不时觉得心寒。 上下五千年,好汉千千万。我们的祖先创造了灿烂的民族文化,我们的民族孕育了许多杰出的人物:如思想家孔子、民族英雄林则徐、文学家陶渊明、科学家张衡等,他们以优异的成绩为中华民族添光增彩。 曾几何时,巴比伦、古罗马等国家和中国一样,有着灿烂的历史文化,但在科学技术高速发展的今天却失去了昔日的光泽,惟独中国——这条东方巨龙还闪耀着光辉,中华浩浩五千年创造了无数令人叹为观止的奇迹:世界上最大的皇宫是中国北京的故宫,世界上最高的宫殿是布达拉宫,世界上最早最全的医药书是李时珍的《本草纲目》,最早的兵书是春秋孙武的《孙子兵法》,最早的传记文学是西汉的《史记》……

  这些都凝聚着中华民族古代劳动人民智慧的结晶。历史是一座取之不竭的知识宝库,蕴藏着人类文明的光辉成果与高深的智慧。 “读史使人明智”——这是英国哲学家培根在300多年前说过的一句话。的确,读史能让我头脑变得睿智,让心胸变得开阔,让目光变得敏锐,让志向变得高远,真正成为天地间一个大写的“人”。 中华民族的历史上不知有过多少奇迹,我真为我是一个中国人而感到骄傲,为我们的祖国而感到骄傲!书中一个个生动的历史故事,一位位鲜活的历史人物,激励着我在今后的学习中一定要加倍地勤奋。 我们在学习现代科技时,也要扎扎实实地学好我国的历史文化,我们要认识中华文化的博大精深,吸收民族文化智慧,尊重多样化,汲取人类优秀文化的营养。我们要继承和发扬中华民族的优秀文化传统,把上下五千年的灿烂文明代代相传,这就是我们义不容辞的责任。

首先,好好学习整理中国古人的文化。文化这个东西是有很强的连续性的,至少对于咱们这样一个千年文明国度。文化扎根于每一个中国人心中,流淌于每一个中国人血管中,所以预想使中国文化不断前进,首先就要稳固住基石,也就是我们的传统文化。自20世纪初,我国文化领域动荡百余年,或有偏激之士,也有顽冥之徒,却少有以正常平和心态看待我们自己的文化传统的。尤其自新中国以来,我们传统文化多有被歪曲被篡改被抹杀,未能使之发扬光大,继往开来。现今之世,便要先恢复正常心态来整理国故,进而使之适于当下。
其次,辩证吸收其他体系文化。当今世界,统一趋势下多元化也更丰富,不止应了解其他文化,更应该辩证吸收其中利于我们的东西,丰富自己的文化内容。我们不能固步自封,也不能崇洋媚外。所谓文化的先进性,放置于四海,则是要保持与其他文化体系的互动,相互促进,这样才能使自身文化利于不败之地。
再次,就是要在前两者之上,徐图创造新文化基因。这一步是百年之事,是需要前两者经过时间的发酵后,才能自动生成,而不是人力急攻所能达到。关键是创造一个宽松的文化氛围,以适其生长。
以上个人观点。希望有用

最主要是推广学习中国文化!

  第一,坚持以马克思主义为指导,为人民服务、为社会主义服务。
  坚持以什么为指导、为什么人的问题,是文化建设的根本问题,不仅决定着文化建设的目标和方向,也决定着文化的性质。建设中国特色社会主义文化,必须坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,全面落实科学发展观,牢牢把握社会主义先进文化的前进方向;坚持为人民服务、为社会主义服务,把满足人民群众的精神文化需求作为文化建设的出发点和落脚点,不断促进人们思想道德素质和科学文化素质的提高,努力实现最广大人民的文化利益,为全面建设小康社会提供强大的精神动力,创造良好的文化氛围。
  第二,坚持百花齐放、百家争鸣的方针。
  艺术上的不同形式和不同风格可以自由发展,科学上不同的学派可以自由争论。“双百”方针是对文化建设经验的深刻总结,反映了文化发展的内在规律。要在宪法规定的范围内,努力营造生动活泼,求真务实的良好氛围,充分发扬学术民主和艺术民主,在学术问题上提倡不同观点和学派的自由讨论,在艺术创作上提倡不同艺术风格和流派的争鸣和切磋,提倡健康说理的批评和反批评。尊重文化发展规律,尊重文化工作者的创造性,促进学术研究和艺术创作的繁荣发展。注意区分学术问题、思想认识问题、政治问题的界限。对政治问题,要旗帜鲜明,立场坚定。对学术问题,要提倡学术民主、平等讨论、相互切磋。对思想认识问题,要加强有针对性的引导,努力析事明理、解疑释惑。
  “双百”方针是符合我国社会主义文化发展规律、繁荣中国特色社会主义文化的正确方针。科学的进步、理论的发展、文化的繁荣和艺术的创新,都必须长期坚持“双百”方针。要把弘扬主旋律和提倡多样化统一起来。努力创作出更多更好的既反映时代精神,又为广大人民群众所喜闻乐见的优秀作品,促进中国特色社会主义文化的繁荣和发展。
  第三,坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众,不断推进文化创新。
  鲜活的实际、火热的生活和人民群众的生动实践,是文化发展与创新的丰富土壤和不竭源泉。只有坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众,文化建设才能回答和解决现实问题、反映生活本质、满足群众的文化需求。要坚持解放思想、实事求是、与时俱进,立足社会主义初级阶段的实际,深入改革开放和现代化建设的实践,深入丰富多彩的现实生活,扎根亿万人民群众之中,从中提炼创作的选题,激发创作的灵感,挖掘创作的素材,不断推动文化观念、内容、形式和手段的创新。要始终坚持把人民群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、满意不满意作为检验文化建设成效的根本标准,不断增强中国特色社会主义文化的吸引力和感召力。
  第四,坚持立足当代又继承民族优秀文化传统,立足本国又充分吸收世界优秀文化成果。
  文化承接着过去又昭示着未来,既是民族的又是世界的。要结合时代特点对中华民族传统文化加以继承和发扬,做到古为今用,推陈出新;要从中国实际出发,对人类文明优秀成果加以积极借鉴,做到洋为中用,博采众长。
  文化建设是一个国家或民族以其固有的文化传统为基础而进行的文化传承、变革与创新。中国特色社会主义文化继承和发扬我国各民族历史上一切优秀的思想道德和文化成果。我国有着优秀的“和合”文化传统,经过数千年的积淀和发展,已经深深地融入中华民族的血脉之中,成为中华文明的基本特性和重要价值取向。只有深刻认识祖国传统文化的现实价值,继承和弘扬中华优秀文化传统,才能在历史提供的高起点上创造出更高层次的和谐文化。要发掘民族和谐文化资源,倡导和谐理念,培育和谐精神,营造和谐氛围,进一步形成全社会共同的理想信念和道德规范。对于传统文化要取其精华、去其糟粕,古为今用,推陈出新。使中国特色社会主义文化,无论是其内容还是形式,既要体现着浓郁的民族特色,又要充满着鲜活的时代气息,并以民族的形式、科学的内容和大众的方向为广大人民群众所喜闻乐见,成为凝聚中华民族的巨大精神力量。中国特色社会主义文化的发展,同样也不能离开人类文明的共同成果,必须吸收和借鉴世界优秀文明成果。每一个国家和民族的文化都有自己的优势和长处,不同文化的相互学习和借鉴是文化发展的必要条件。建设和谐文化,离不开与世界文化的交流与对话,离不开对各国有益文化成果的学习与借鉴。必须坚持洋为中用,博采众长,积极吸收、借鉴和利用人类文明的共同成果,把它熔铸于中国特色社会主义文化之中。既要学习引进优秀的外来文化,又要抵御外来各种腐朽落后思想文化的侵袭和渗透,旗帜鲜明地反对资产阶级自由化,努力维护和保障我国的文化安全。要积极推进文化创新,站在世界文化发展的前沿,推动中华文化走向世界。
  第五,坚持一手抓繁荣,一手抓管理。繁荣是文化建设的永恒主题,
  管理是文化繁荣发展的有力保障,两者紧密联系,相互促进。要坚持重在建设,把文化建设作为一个持续推进的过程,通过长期坚持不懈的努力,推进中国特色社会主义文化的繁荣发展。要坚持科学管理、依法管理、综合运用法律、行政、经济、行业自律等是手段,推进文化领域管理工作的法制化、规范化、制度化建设。要树立新的文化发展观,积极推进文化体制改革,解放和发展文化生产力,不断增强我国文化的总体实力和国际竞争力。始终坚持把社会效益放在首位,努力实现经济效益与社会效益的统一。


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