日本的“浮世会”（不知具体名字的写法，但音对）是个什么意思？
确实有这个规定。
大概那廝本是外国人（可能是中国 台湾地区 越南 甚至泰国人）归化了日本国籍 出来还用旧名字也说不定
浮世绘使用的纸张是日本纸，类似中国画的宣纸但制作工艺和性能略有不同。
浮世绘使用的颜料是日本画颜料，也是类似中国画颜料但个别颜色和制作工艺不同，颗粒度也有些差异。
这两种材料在国内都不大容易买到，可以去大一些的销售进口商品的美术用品店问问。
浮世绘是日本德川时代版画艺术品种之一（主要品种），典型的花街柳巷艺术。
从其绘画素材看，70%以上内容是妓画（暂称为“美人画”）和伎画（暂称为“艺人画”），也就是说，作品主角是娼妓和艺伎，女性，裸体，性感美，色情是其标志性特征。用现代艺术眼光看，可算“人体绘画艺术”，但其中大量的性爱交媾题材尚不能与中国“春画”相提并论，缺少艺术性，技法拙劣，但对于欣赏性感美还是具有一些审美意义的。
浮世绘的艺术渊源，一来自绘画，师承了中国的“春画”，房中术绘画也；一来自文学，浸染了“浮世草子”（草子：小说），西鹤《好色一代女》《好色一代男》和近松《曾根崎情死》《情死天网岛》，是文学“浮世写”直接彰显，主题和题材无非色情和妓女（当然，文学价值与作品题材并非正比例关系）。
因此，“浮世绘”是一个绘画艺术的专有名词，有其特定的内涵外延。近现代西方人体绘画艺术借鉴了日本“浮世绘”主题和技法，这是积极的方面，有着艺术审美的价值。
“浮世”一词，来自佛教用语，本意指人的生死轮回和人世的虚无飘渺。即，此岸或秽土，即忧世或尘世。日本语言中自“浮世”一词出现开始，就一直含有暗指艳事与放荡生活之意。
望文生义的理解“浮世绘”，想当然的以为就是关于尘世风俗的绘画，类似于中国《清明上河图》那种风俗画。再扩大到文学领域运用这个专有名词，泛化为关于尘世风俗的描写，则偏离约定俗成的语义越来越远，差不多等于是错别字了。搞绘画的人很难接受这样的定义，日本人当诧异一个日本词汇出口到中国以后居然发生了那么大的歧义。
参考文献：
（1）日本《浮世绘概斯》——田中喜著
（2）日本《德川时代的艺术与社会》——阿部次郎著
（3）日本《性与婚姻的冲突》——大井正著
“浮世”与“浮世绘”
浮世绘是日本德川时代版画艺术品种之一（主要品种），典型的花街柳巷艺术。
从其绘画素材看，70%以上内容是妓画（暂称为“美人画”）和伎画（暂称为“艺人画”），也就是说，作品主角是娼妓和艺伎，女性，裸体，性感美，色情是其标志性特征。用现代艺术眼光看，可算“人体绘画艺术”，但其中大量的性爱交媾题材尚不能与中国“春画”相提并论，缺少艺术性，技法拙劣，但对于欣赏性感美还是具有一些审美意义的。
浮世绘的艺术渊源，一来自绘画，师承了中国的“春画”，房中术绘画也；一来自文学，浸染了“浮世草子”（草子：小说），西鹤《好色一代女》《好色一代男》和近松《曾根崎情死》《情死天网岛》，是文学“浮世写”直接彰显，主题和题材无非色情和妓女（当然，文学价值与作品题材并非正比例关系）。
因此，“浮世绘”是一个绘画艺术的专有名词，有其特定的内涵外延。近现代西方人体绘画艺术借鉴了日本“浮世绘”主题和技法，这是积极的方面，有着艺术审美的价值。
“浮世”一词，来自佛教用语，本意指人的生死轮回和人世的虚无飘渺。即，此岸或秽土，即忧世或尘世。日本语言中自“浮世”一词出现开始，就一直含有暗指艳事与放荡生活之意。
望文生义的理解“浮世绘”，想当然的以为就是关于尘世风俗的绘画，类似于中国《清明上河图》那种风俗画。再扩大到文学领域运用这个专有名词，泛化为关于尘世风俗的描写，则偏离约定俗成的语义越来越远，差不多等于是错别字了。搞绘画的人很难接受这样的定义，日本人当诧异一个日本词汇出口到中国以后居然发生了那么大的歧义。
浮世”与“浮世绘”
〔作者〕边民
“浮世”与“浮世绘”
浮世绘是日本德川时代版画艺术品种之一（主要品种），典型的花街柳巷艺术。
从其绘画素材看，70%以上内容是妓画（暂称为“美人画”）和伎画（暂称为“艺人画”），也就是说，作品主角是娼妓和艺伎，女性，裸体，性感美，色情是其标志性特征。用现代艺术眼光看，可算“人体绘画艺术”，但其中大量的性爱交媾题材尚不能与中国“春画”相提并论，缺少艺术性，技法拙劣，但对于欣赏性感美还是具有一些审美意义的。
浮世绘的艺术渊源，一来自绘画，师承了中国的“春画”，房中术绘画也；一来自文学，浸染了“浮世草子”（草子：小说），西鹤《好色一代女》《好色一代男》和近松《曾根崎情死》《情死天网岛》，是文学“浮世写”直接彰显，主题和题材无非色情和妓女（当然，文学价值与作品题材并非正比例关系）。
因此，“浮世绘”是一个绘画艺术的专有名词，有其特定的内涵外延。近现代西方人体绘画艺术借鉴了日本“浮世绘”主题和技法，这是积极的方面，有着艺术审美的价值。
“浮世”一词，来自佛教用语，本意指人的生死轮回和人世的虚无飘渺。即，此岸或秽土，即忧世或尘世。日本语言中自“浮世”一词出现开始，就一直含有暗指艳事与放荡生活之意。
望文生义的理解“浮世绘”，想当然的以为就是关于尘世风俗的绘画，类似于中国《清明上河图》那种风俗画。再扩大到文学领域运用这个专有名词，泛化为关于尘世风俗的描写，则偏离约定俗成的语义越来越远，差不多等于是错别字了。搞绘画的人很难接受这样的定义，日本人当诧异一个日本词汇出口到中国以后居然发生了那么大的歧义。
参考文献：
（1）日本《浮世绘概斯》——田中喜著
（2）日本《德川时代的艺术与社会》——阿部次郎著
（3）日本《性与婚姻的冲突》——大井正著
浮世”与“浮世绘”
〔作者〕边民
“浮世”与“浮世绘”
浮世绘是日本德川时代版画艺术品种之一（主要品种），典型的花街柳巷艺术。
从其绘画素材看，70%以上内容是妓画（暂称为“美人画”）和伎画（暂称为“艺人画”），也就是说，作品主角是娼妓和艺伎，女性，裸体，性感美，色情是其标志性特征。用现代艺术眼光看，可算“人体绘画艺术”，但其中大量的性爱交媾题材尚不能与中国“春画”相提并论，缺少艺术性，技法拙劣，但对于欣赏性感美还是具有一些审美意义的。
浮世绘的艺术渊源，一来自绘画，师承了中国的“春画”，房中术绘画也；一来自文学，浸染了“浮世草子”（草子：小说），西鹤《好色一代女》《好色一代男》和近松《曾根崎情死》《情死天网岛》，是文学“浮世写”直接彰显，主题和题材无非色情和妓女（当然，文学价值与作品题材并非正比例关系）。
因此，“浮世绘”是一个绘画艺术的专有名词，有其特定的内涵外延。近现代西方人体绘画艺术借鉴了日本“浮世绘”主题和技法，这是积极的方面，有着艺术审美的价值。
“浮世”一词，来自佛教用语，本意指人的生死轮回和人世的虚无飘渺。即，此岸或秽土，即忧世或尘世。日本语言中自“浮世”一词出现开始，就一直含有暗指艳事与放荡生活之意。
望文生义的理解“浮世绘”，想当然的以为就是关于尘世风俗的绘画，类似于中国《清明上河图》那种风俗画。再扩大到文学领域运用这个专有名词，泛化为关于尘世风俗的描写，则偏离约定俗成的语义越来越远，差不多等于是错别字了。搞绘画的人很难接受这样的定义，日本人当诧异一个日本词汇出口到中国以后居然发生了那么大的歧义。
参考文献：
（1）日本《浮世绘概斯》——田中喜著
（2）日本《德川时代的艺术与社会》——阿部次郎著
（3）日本《性与婚姻的冲突》——大井正著
长见识
生活本不苦,人心本无累
终于明白，有些路，只能一个人走。那些邀约好同行的人，一起相伴雨季，走过年华，但有一天终究会在某个渡口离散。红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。生活本不苦，苦的是我们欲望过多；人心...
赏析日本茶书《茶の汤日々草》_茶书
今天，我要向大家推荐一本来自日本的茶道艺术宝典——《茶の汤日々草》。这本由日本浮世绘大师水野年方创作的画册，通过细腻的插画展示了日本女性如何进行修茶过程，让那些通过文字难以完全理解茶道步骤的爱好者有机会亲眼目睹其精髓。这部作品的特别之处在于，它是明治29-30年（1896-1897）的珍贵版本，...
人间本是愁容重,天国应叹浮世忙?
这句话道出每个人的心声啊，人生本来就是如人常说的“不如意事十之八九”，其实我们每个人的人生都有许许多多的“坎”即“磨难”。不幸的事发生在我们身上总是有千千万万种，每个人都无法知悉自己将来是如何生命结束了，或到底会以什么形式来终结生命的，既然不知道，那何必去岂人忧天呢？我们要学会...
哪位知道有关李商隐的古文论评价?
“浮世本来多聚散,红蕖何事亦离披”人世虚浮不定,本多聚散离合,自然界的红蕖为何也散落呢?这可以算问的无理而妙者。虽然浮世对红蕖并不工,但因本来,何事两个虚词用的好,也成了名句很有力。陈与义的“客子光阴诗卷里,杏花消息雨声中”正是学此种句式。不重表面的工整,而重意脉的流动。可见李商隐对宋诗影响...
心有繁花,不畏浮世——张德芬《心有所定不畏浮世》读后感
继上周的《我们终将遇见爱与孤独》后，本周又读了张德芬的新著《心有所定，不畏浮世》。这本是她主编的，里面的文章大多数是其它作者的，张德芬本人写的不多。书里有大量彩色插画，淡雅美丽，赏心悦目，第一感觉非常好。我个人更喜欢张德芬的文风，所以对前面一本喜欢的更多一些，也仅是个人喜好而已...
【书籍推荐】浮世一生——爱与美两物最难懂
我想是因为听过无数爱好文学的朋友说过“日本的小说最是难懂,不是文字难懂,是其中包含的变态人性总是叫人心中一凉,人也跟着消极了起来。” 在北京实习的这段日子,烦闷枯燥。怕是离家太远,工作也不太顺利,剩下的大半个月只得靠着几本读物度过回家前的日子。选择《雪国》大部分是因其被誉为“史上最美诺贝尔文学...
浮世寓言故事
磨坊的主人闻讯以后,后悔不迭地跑去对千里马说:“你如此能干,当初我居然没有聘用你,我真是有眼无珠呀!” “幸亏当初没被你聘用。”千里马说,“不然,我现在就不会成为千里马,而是变成一头推磨驴了!” 浮世寓言故事2 1. 暖水袋与热水瓶 暖水袋装进了开水后,就热乎得不得了。它以讥讽的口吻对热水瓶说:“...
你读过几本外国的世界名著,还记得是哪几本和其中的主人公吗?
曾经在黑夜中感叹《悲惨世界》里凄苦悲壮的良善,为《简.爱》的爱情所动容,压抑的看完《约翰.克利斯朵夫》、《复活》,跌宕起伏的读《基督山伯爵》,为《茶花女》流过泪、为《羊脂球》鸣不平,途中遇见《三个火枪手》! 怀着敬畏之心磕磕巴巴看过几页《浮世绘》、一直没敢去翻《百年孤独》,自不量力的以为看...
《浮尘万象记》:浮世万千
读这本书相当于捡到了大便宜，就比如拿到了一本记录着重点的笔记本，你不必再去海量的内容中去搜寻。读完这本书，相信你的“学时”也会增长不少，至少书中的那些人事也能够让你作为谈资，说道个好久了。•浮世万千 最近知道这样一句话“浮世万千，无爱有三，一为日，二为月，三为卿，日为朝，...
李商隐的全部诗词及赏析
尽日灵风不满旗。萼绿华来无定所,杜兰香去未移时。玉郎会此通仙籍,忆向天阶问紫芝。李商隐 霜月初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。李商隐 蝉本以高难饱,徒劳恨费声。五更疏欲断,一树碧无情。薄宦梗犹泛,故园芜已平。烦君最相警,我亦举家清。李商隐 赠刘司户蕡江...
周亚宜欣： 浮世”与“浮世绘” 〔作者〕边民 “浮世”与“浮世绘” 浮世绘是日本德川时代版画艺术品种之一(主要品种),典型的花街柳巷艺术.从其绘画素材看,70%以上内容是妓画(暂称为“美人画”)和伎画(暂称为“艺人画”),也就是说,...
洛宁县19159266927： 17 世纪日本浮世绘的诞生对欧洲哪个画派产生? - ？
周亚宜欣： 17 世纪日本浮世绘的诞生对欧洲印象画派产生 浮世绘不仅是江户时代最有特色的绘画,而且还由于它对西方现代美术的推进作用而闻名世界,在西方甚至被作为整个日本绘画的代名词.浮世绘以其独特的艺术魅力,对西方现今艺术风格产生了...
洛宁县19159266927： ukiyoe与Yamato - e(浮世绘)哪个才是正确的? - ？
周亚宜欣： 第一个 ukiyoe うきよえ 浮世絵 (江户时代的一种绘画风格) 第二个 Yamato-e やまとえ 大和絵 (意思是“日本风景画)
洛宁县19159266927： 日本的绘画形式是什么?????? - ？
周亚宜欣： 浮世绘是日本特有的绘画形式.原本单指版画,后来也包括手绘.画风艳丽奇诡,具有很强的装饰性.浮世绘的字面意思为“虚浮的世界绘画”.“浮世”来自佛教用语,本意指人的生死轮回和人世的虚无缥缈.即,此岸或秽土,即忧世或尘世.日本语言中自“浮世”一词出现开始,就一直含有暗指艳事与放荡生活之意.因此浮世绘即描绘世间风情的画作.
洛宁县19159266927： 为什么日本的浮世绘总给人淫艳之感? - ？
周亚宜欣： 江户时代,描写风景及百姓的风俗人情,主要是多彩的版画被称为“浮世绘”.此名称的由来是因为当时描绘“浮世”的歌舞伎和花街柳巷的风俗.希望能帮助到你
洛宁县19159266927： 日本浮世会版画的艺术特点.要简单点的 - ？
周亚宜欣： 简洁,画面概括性强,平面化,用线精湛,用色严谨,但也有一定的程式化
洛宁县19159266927： 日本早期的《浮世绘》中作者为什么都用中国字呢? - ？
周亚宜欣： 因为早期日本的艺术是受中国影响的.日本最早也是用汉字的,只是后来自尊心作祟,才把汉字的部首分拆下来当成日本文字.浮世绘的主要形式是版画,版画技术也是从中国传过去的.江苏的桃花坞木版年画,影响了浮世绘的技术与风格.明朝中国的小说版画,尤其是色情小说的插图,存世的,大部分保存在日本.
洛宁县19159266927： 日本的浮世会一般卖多少钱？
周亚宜欣：那个因品相不同价格差几倍的,贵的上百万美元,叫古董,便宜的在菜市场卖的才90多美元,观感也美观,主要的几种风格美可见,如你给出条件定制,价格要10倍,或更多几倍.
洛宁县19159266927： 请教一下日语发音Isoda Korusana这个名字的汉字怎么写?是个浮世绘画家的名字 - ？
周亚宜欣： 礒田 湖龙斎(いそだ こりゅうさい、享保20年(1735年[1]) - 寛政2年(1790年)?)とは、江户时代中期の浮世絵师.铃木春信亡き后の安永から天明期(1772-89年)に活跃し、特に柱絵を得意とした.应该读成 Isoda koryuusai
洛宁县19159266927： 日本浮世版画的主要代表人物是 - ？
周亚宜欣： 罗马
