出家僧人是否可以与居士暂行同住一室，前提是僧人身体不好，帮忙照顾
中国佛教的禁忌一方面来自于佛教本身的戒律仪规，另一方面也受到中国本土传统民间风俗的影响。皈依佛门的人，无论在家出家，为了发慈悲心，增长功德，都要持佛教的戒律。佛教最基本的戒律是“五戒十善”。五戒，就是杀生戒，偷盗戒，邪淫戒，妄语戒，饮酒戒。十善实际上是五戒的分化和细化，分为身、语、意三业的禁忌，其内容包括，身体行为的善（禁忌）：不杀生，不偷盗，不邪淫；语言方面的善（禁忌）：不妄语，不两舌，不恶口，不绮语；意识方面的善（禁忌）：不贪欲，不嗔恚，不邪见。
佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格，这里仅介绍一部分内容。一、饮食方面的禁忌。佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜、大葱、韭菜等。《楞严经》说：荤菜生食生嗔，熟食助淫。所以佛教要求禁食。所谓“腥”是指肉食，即是各种动物的肉，甚至蛋。对此类食物，出家二众也不能吃。不过素食的范围也比较广，例如：辣椒、生姜、胡椒、五香、八角、香椿、茴香、桂皮、芜荽、芹菜、香菇类等都可食用。豆制品、牛奶和乳制品，如奶酪、生酥、醍醐等也都不在禁止之列。此外，佛教还要求僧人不饮酒、不吸烟。不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料，比如粳米酒、果酒、大麦酒、啤酒等。麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列。吸烟虽然不是五戒范围的内容，但是吸烟是一种精神依赖的不良习惯或嗜好，体现了一种精神的追求和贪欲，同佛教要求的清净无我的境界不相符，因此吸烟当然也是佛教的禁忌之一。不吃零食也是佛教对僧人的要求，这既是僧人威仪的需要，也是僧人的修行需要。所以，同出家人共处时，不宜向僧人敬烟；同桌就餐时，不宜将素菜荤叫，不宜对僧人敬酒，劝酒，或者劝吃肉，也不宜提议同僧人干杯（茶、饮料等）。
佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚，不蓄私财等。佛教认为出家僧众担负着住持佛法、续佛慧命的重大责任和终身事业，因此必须独身出家才能成就，积蓄私财是违背出家本意的。除此以外，这方面的禁忌还包括不自歌舞，不观看听取歌舞，不坐卧高级豪华床位，不接受金银象马等财宝，不作买卖，不看相算命等。僧人出家受戒后，戒律还要求比丘、比丘尼分别住在各自寺院中，不能同住一个寺院。因此，与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话，不宜邀请僧人唱歌、跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动。同比丘尼交往要注意，男性公民不能进尼众的寮房，同比丘尼说话时要有另外的人在场，不要主动与比丘尼握手，到比丘尼寺院参观、拜佛，应衣冠整齐等等。女士们到男众寺院也要注意，不要随意到僧人关闭的地方去。
对于在家的居士，佛教只要求在每月一定的日子里实行一种克制的生活，即不涂香装饰，不观听歌舞剧，不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九日。
对出家众的称谓，佛教也有一些讲究。中国人一般称呼男出家众为“和尚”，女出家众为“尼姑”，或者称“姑子”，其实这种称呼是不准确的，特别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现。
其实遵照佛教的制度，只有大丛林（寺院）的方丈才能称为“和尚”。此外，沙弥的剃度师也可称为和尚；比丘的得戒师也称“戒和尚”。所以，其他僧人一般都不能称和尚，和尚实际上是很尊重的称呼。对于和尚可称为“和尚”、“大和尚”、“方丈”，教外人可称“大法师”、“法师”，居士可统称“某某师父”。凡是剃度出家的男性，年满20岁，受了具足戒的则称做“比丘”。受具足戒五年之内的比丘，还没有资格收授徒弟的，居士可称他们为“师父”，教外人可称“某某法师”。应该注意的是，教外人同僧人交往中，不要直呼其号，因为这样做显得不尊重僧人，容易引起信教群众的反感。
对于女众出家人，称其为“尼姑”并不合乎佛制。正确的称呼是：年龄满18岁，在受了十戒的基础上再加六法，为随学比丘尼。居士称“某某师父”，教外人称“某某法师”。受过具足戒的就是比丘尼，教外人可称“某某尼师”、“某某法师”、“某某师父”、“某某师太”。也有称尼众寺院的住持为和尚的。
如果是正当的生意，收费一视同仁，我们常常见到出家人在超市买东西，在饭馆吃饭，收费都是一样的。
如果同行的居士团中有人自愿供养出家人，或者有人自愿为出家人买单 ，也应该赞叹，供养出家人功德无量。
建议先问一下居士们，如果有人供养，就可以对出家人的收费减免。
出家僧人和居士暂行同住一室是不合适的，因为出家僧人是佛教的修行者，应该保持清净、离欲的状态，而与居士同住一室可能会产生淫欲的干扰，不利于僧人的修行。此外，佛教有严格的戒律规定，僧人应该遵守戒律，不得有任何违反戒律的行为。
如果僧人身体不好，需要照顾，可以寻求其他方式来解决。例如，可以请其他僧人或者居士帮忙照顾，或者安排僧人住在合适的医疗机构或者养老院等地方，进行专业的照顾和治疗。
总之，出家僧人和居士不应该暂行同住一室，因为这不符合佛教的戒律规定和修行要求。如果需要照顾僧人，应该采取合适的措施来解决。
可以，不犯戒律是没有问题的。
什么病
出家僧团和居士团并重的佛教格局是否有可能出现?
佛明明于律中言，出家僧人不能顶礼居士。这些僧人，还要顶礼，足见亦是无知之僧！蕅益大师于《灵峰宗论》中说：“须达多之初闻佛名，夜趋见佛也，甫闻说法，即证三果，已入胜义僧宝数矣。既而造精舍于祗桓，供佛及僧，凡新出家未知佛法者，须达多日为教授，必礼出家人足已，然后说法，宁惟不...
僧人可以和大众一起修行吗
有自修和利，他的就是分小乘和大乘，小乘佛法，他的修行方式是自我修正，自我内心的调整就是，修行的过程大乘佛法，那它就是基于小乘佛法这个范围，还要有，自利利他的过程就是帮助其他众生来学习了解佛法，修行佛法，最后解脱生死轮回，这个为目的，这个家发菩提心，四无量心和修菩萨行的过程 ...
如何从众生平等的原则来看待居士和僧人的关系?
首先，众生平等，是说我们十方众生的本性是平等的，一切众生皆具有清净佛性，这个清净的本质是不二的，是没有高低优劣的。但是我人众生在无始劫以前造作执着，造成个自业力牵扯，也就让我们看到有高矮胖瘦、美丑穷富等各个相上的差别。 所以在居士和僧人的关系上，并不是说他们不平等，而是要根据各自不...
出家僧人欺压居士应受怎样的果报?
真正的出家人不会欺压居士的，假和尚假居士，就另当别论了。佛教有严格的戒律，如果出家人和居士严格按照戒律为人处事，出家人和居士之间根本就不会有矛盾。另外，出家人住寺院，寺院是出家人的家，居士到寺院，等于是到人家家里做客，怎么会有“欺压”的情况？
出家男女僧人能否同在一个寺庙居住的有关宗教规教规定
即便没有多少佛教知识，恐怕也都会知道“尼姑和尚不能住一起”，实乃佛教的一个基本禁忌。自古以来，没有男众和女众住在一块儿的，女的叫比丘尼，男的叫比丘，不能住在一块儿，一个寺庙也不行。因果事大，切莫错因果。
能不能留僧人在自己家里居住?
可以是可以，但是时间不能过久。如果是出家众，既然是来朝山拜访寺院，可以叫其住在寺院里。这才是最如法的。
佛教(请问有听说过僧人会听居士讲解佛经的吗
楼主你好，这样的现象在佛*住*世的时候也存在的，因为维*摩*诘居士也会给僧*人讲*经*说*法。但是有一点要注意，僧人可以去听居士讲*经，但是僧人绝对不可以拜居士。相反的居士要拜僧人，才能是皈*依三*宝，皈*依*僧*宝。哪怕证到*果*位的居士还是要拜凡夫僧。
僧人有过错,难道在家居士就不能说吗
佛教徒分为出家众和在家众两大类。戒色（用佛教用语来说应该是五戒之中的不淫），对于在家居士和出家法师来说是有所区别的。对于在家居士来说，只要不在特定的时间、特定的场所、不与配偶之外的人发生性关系即可。所以对于在家居士来说，他们是可以娶妻生子的。对于出家众来说，不淫的范围是不论何时何...
居士喜欢一个僧人,那个人人也喜欢这个居士该怎么办
作为这位居士就有问题，僧人更有问题。僧人是住持佛法的，居士是护持僧人的。僧人既然知道自己的职责和义务，就应该恪守戒律，不要轻易违反，僧人“不为生死，不择出家”，修生死殊为不易。居士护持僧人，当知诱僧罪报业果最大，《地藏经》里就说过；“若有众生，侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲...
僧人对居士控制的爱情会是什么因果?
未来还未来都在变化中，如果预测未来也不可能完全准确，僧人出家的目的是觉醒觉悟如果偏离了主题就进入魔网已经确立是魔的眷属，其后果不想可知于凡夫等同，食十方供养不能证果偿还，坠入畜牲道披毛戴角还，或贫穷苦楚，聋残音哑乞讨要饭等等，直到在次反省觉悟终止梦幻泡影，...
迪龚特安： 阿弥陀佛 持戒,短期住一下是可以的. 大安法师---至于僧人长期住在居士家,这肯定是不如法的.僧人住在寺院,就好像鸟要投森林栖息一样.出家人,比丘住在寺院僧团修行,依众靠众,相互监督,相互劝谏,道业得以成就.如果住在一个没有僧团监督的居士家,时间一久,常常会懈怠放逸. 一放逸烦恼便容易起现行,严持戒律便会遇到挑战.戒律有亏缺,僧人形象便会大打折扣,乃至失去比丘的资格,后果不堪设想.是故出家人宜住寺院.
屯昌县18841431756： 出家人能住在居士家吗 - ？
迪龚特安： 貌似以前出家人都不进俗家门的,长期应该不太好,对出家人和居士都要求很高,暂时临时的应该没问题.
屯昌县18841431756： 十戒师父能否于居士同睡一张床 - ？
迪龚特安： 可以的,撒净不一定要皈依的僧人.你自己念咒加持后也可以自己撒净. 至于是否如法不在于形式上而在内心的信仰上.虽陋器但以佛心持是如法.随形式上奢华,但心邪,依然不如法.
屯昌县18841431756： 佛教居士林里面可以住和尚吗 - ？
迪龚特安： 在佛教的律藏里可以看到,出家人一般都是住在居士们专门供养于僧团的僧伽蓝中,比如著名的祇树给孤独园.现在的寺院道场大致也可归于这一类.有些山居比丘则独住于离城市更远一些的阿兰若(意为寂静处).在结夏安居期间,比丘可以接受在家人的邀请,在他们供养的住处结夏安居,这些住处可以是属于居士自己的,但安居结束后即应离开. 佛教居士林既然定名为居士林,其定位主要还是作为居士们的修学场所.当然作为宗教活动场所,可以邀请出家人作为导师,或是参与其中的修学活动,乃至接受邀请短期居住.
屯昌县18841431756： 佛经上或法律上有明确规定比丘(和尚)和比丘尼(尼姑)不能同住吗?有请列举. - ？
迪龚特安： 有!明确规定的.但是在家众不可翻阅出家众的戒律,我只能简单的告诉你,若比丘尼与比丘同住,犯的戒律是最严重的.戒律里以“波罗夷”来指戒律中的根本罪或极大之罪,犯此类戒者要被逐出僧团.这种罪属于比丘的有4种,即杀、盗、淫、妄语;属于比丘尼的有8种,即在上述4种的基础上再加上摩触(以淫心触摸男子)、八事成重(即捉男子之手、捉衣、入屏处、共立、共语、共行、身相倚、共期行淫之处)、覆藏他重罪(隐瞒包庇其他犯戒者)、随顺被举比丘(指追随犯戒的比丘).
屯昌县18841431756： 我和老公都皈依三宝居士我们可以住在一起吗? - ？
迪龚特安： 皈依佛法僧才对 皈依居士不对 合法的夫妻可以住一起的
屯昌县18841431756： 中国佛教信徒的生活中的忌讳? - ？
迪龚特安： 佛陀临逝世时教导弟子们,在他去世以后要以戒为师.佛教的戒(禁忌)有两个方面:一方面是针对僧人和僧团的,另一方面是针对在家修行者的.佛教的禁忌,是以佛教事业的兴盛和佛教的根本教义得到弘扬为目的的.佛教自传入中国后,同...
屯昌县18841431756： 当和尚需要跟寺院签合同吗? - ？
迪龚特安： 如果您真的发心出家,佛门广大,无人不度,到哪都会欢喜地接受您的(出家没有学历和关系一说);为了慎重一些,您最好先选家二乘寺院,以居士身份住一个时期,体验一下出家人的生活,看看自己是否适应;同时,和师父相处一段,彼此...
屯昌县18841431756： 居士与和尚的区别 - ？
迪龚特安： 和尚是正式剃度信佛一般住在寺庙里的,居士是信佛教但不剃度在家修行的人.
