论语十二章中的古今异义词有哪些
一、通假字
1.不亦说乎
说:同悦,喜悦、愉快
2.吾十有五而志于学
有:同又,放在整数与零数之间
二、古今异义
1.不亦君子乎
古:道德上有修养的人
今:泛指品德高尚的人
2.可以为师矣
古:可以 ;凭借
今:可能、许可
3.饭疏食饮水
古:粗劣
今:疏通、疏散
4.饭疏食饮水
古:冷水
今:无色无味无臭的液体
5.匹夫不可夺志也
古:普通人
今:无学识、无智谋的人
6.吾日三省吾身
古:多次
今:数词,三
三、词类活用
1.学而时习之
时:名词--状语,按时
2.吾日三省吾身
日:名词--状语,每日
3.温故而知新
故、新:形容词--名词,旧的知识、新的体会
4.传不习乎
传:动词--名词,传授的知识
5.饭疏食饮水
饭:名词--动词,吃饭
6.好之者不如乐之者
乐:名词--意动。以 为乐
四、一词多义
1.为:
可以为师矣 当、做
为人谋而不忠乎 替
2.知:
人不知而不愠 了解
温故而知新 懂得
3.而:
人不知而不愠 表转折
温故而知新 表顺承
博学而笃志 表并列
4.其:
仁在其中矣 它的
其不善者而改之 他人
五、特殊句式
1.省略句:
可以为师矣。“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择”
2.判断句:
贤哉,回也!
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
《论语十二章》中的古今异义词:
1、不亦君子乎——释义:是君子的风格
君子——古:道德上有修养的人;今:泛指品德高尚的人
2、可以为师矣——释义:就可以做老师了
师——古:可以、凭借;今:可能、许可
3、饭疏食饮水——释义: 每天吃点饭,喝点水
疏——古:粗劣;今:疏通、疏散
4、饭疏食饮水——释义: 每天吃点饭,喝点水
水——古:冷水;今:无色无味无臭的液体
5、匹夫不可夺志也——释义:男子汉却不可被夺去志气
批复——古:普通人;今:无学识、无智谋的人
6、吾日三省吾身——释义:我每天多次地反省自己
三——古:多次;今:数词
7、有朋自远方来——有志同道合的人从远方来,在一起探讨问题
朋——古:志同道合的人;今:彼此友好的人
8、可以为师矣——释义:就可以做老师了
可以——古:两个词。可以,凭借;今:表示可能或能够
9、学而不思则罔——释义:只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑
罔——古:迷惑、迷茫而无所适从;今:蒙蔽,没有
10、思而不学则殆——只是一味空想而不肯读书,就会有疑惑
殆——古:疑惑 ;今:危险
原文(节选):
《论语十二章中》春秋战国时期:孔子弟子及其再传弟子
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
释义:
只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书,就会有疑惑。
赏析:
这里阐述了学习和思考的辩证关系,也是讲学习方法的。
扩展资料:
一、通假字
不亦说乎——释义:这是愉快的事
说:同悦,喜悦、愉快
2、吾十有五而志于学——释义:我十五岁时,始有志于学
有:同又,放在整数与零数之间
二、出自本文的成语
1、温故知新[ wēn gù zhī xīn ]
温习学过的东西,获得新的体会。《论语·为政》:“温故而知新,可以为师矣(释义:在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的)”。 也用以指吸取历史经验,能更好地认识现在。
2、三人行必有我师[ sān rén xíng bì yǒu wǒ shī ]
三个人同行,其中必定有人可以做我的老师。意思是说,只要虚心求教,到处都有可供学习、效法的对象。语出《论语·述而》:“子曰:‘三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。’(释义:三个人走在一起,其中必定会有我的老师。拿他们的优点来自己学习,拿他们的缺点来自己改过。)”
3、择善而从[ zé shàn ér cóng ]
《论语·述而》:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之(释义:三个人走在一起,其中必定会有我的老师。拿他们的优点来自己学习,拿他们的缺点来自己改过。)”。后来用“择善而从”指采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。
4、三十而立[sān shí ér lì]
孔子所说的“三十而立”,是指他在这个时候做事合于礼,言行都很得当。出自《论语·为政》,"吾十有五,而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲,不逾矩。“
释义:我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十掌握了知识而不致迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁听到别人说话就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲,又不超出规矩。
5、三省吾身[sān xǐng wú shēn]
春秋时期,孔子的学生曾参勤奋好学,深得孔子的喜爱,同学问他为什么进步那么快。曾参说:“我每天都要多次问自己:替别人办事是否尽力?与朋友交往有没有不诚实的地方?先生教的学是否学好?如果发现做得不妥就立即改正。”
6、逝者如斯[shì zhě rú sī]
意思是时间就像这奔腾的河水一样,不停地流逝。形容光阴如流水一去不返,出自《论语·子罕》。第二个意思为立誓践行圣人(如大禹、周文王姬昌)之道的人,不忘初心,锲而不舍,不舍昼夜,持之以恒做下去。“逝”,通假“誓”。
《论语》十二章 重点字词小结
一、通假字
1.不亦说乎
说:同悦,喜悦、愉快
2.吾十有五而志于学
有:同又,放在整数与零数之间
二、古今异义
1.不亦君子乎
古:道德上有修养的人
今:泛指品德高尚的人
2.可以为师矣
古:可以 ;凭借
今:可能、许可
3.饭疏食饮水
古:粗劣
今:疏通、疏散
4.饭疏食饮水
古:冷水
今:无色无味无臭的液体
5.匹夫不可夺志也
古:普通人
今:无学识、无智谋的人
6.吾日三省吾身
古:多次
今:数词,三
三、词类活用
1.学而时习之
时:名词--状语,按时
2.吾日三省吾身
日:名词--状语,每日
3.温故而知新
故、新:形容词--名词,旧的知识、新的体会
4.传不习乎
传:动词--名词,传授的知识
5.饭疏食饮水
饭:名词--动词,吃饭
6.好之者不如乐之者
乐:名词--意动。以??为乐
四、一词多义
1.为:
可以为师矣 当、做
为人谋而不忠乎 替
2.知:
人不知而不愠 了解
温故而知新 懂得
3.而:
人不知而不愠 表转折
温故而知新 表顺承
博学而笃志 表并列
4.其:
仁在其中矣 它的
其不善者而改之 他人
五、特殊句式
1.省略句:
可以为师矣。“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择”
2.判断句:
贤哉,回也!
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
四、通假字
1.不亦说乎 通 4
_,意思是
2.吾十有五而志于学 通
_,意思是_
五、古今异义词语 一
27.三军可夺帅也( )28.匹夫不可夺志
也( )
3
29.博学而笃志( )30.切问而近思
( )( )
21.于我如浮云( )22.三人行必有我师
焉( )( )
23.择其善者而从之( )24子在川上日
( )
25.逝者如斯夫( )( )26.不舍
昼夜(
深交的来 QuQtababy
论语十二章的古今异词
君子:古:道德上有修养的人 今:泛指品德高尚 可以:古:可以,凭借 今:可能,许可 饭:古:粗劣 今:疏通,疏散 水:古:冷水 今:无色无味无臭液体 匹夫:古:普通人 今:无学识,无智谋的人 三:古:多次 今:数词,三
论语十二章的成语,词类活用,古今异议,通假字,固定句式
古今异义 1学而时习之:“时”:古义:按一定的时间,今义:时间。“习”:古义:复习,今义:学习。2.吾日三省吾身:“日”古义:每日,今义:一日。“三”古义:泛指多数,虚数 今义:数词,三。3.与朋友交而不信乎:“信”古义:真诚,诚实,今义:相信。4.温故而知新:“故”古义...
论语十二章重点字词,古今异议等加解释
《论语》十二章 重点字词小结 一、通假字 1.不亦说乎 说:同悦,喜悦、愉快 2.吾十有五而志于学 有:同又,放在整数与零数之间 二、古今异义 1.不亦君子乎 古:道德上有修养的人 今:泛指品德高尚的人 2.可以为师矣 古:可以 ;凭借 今:可能、许可 3.饭疏食饮水 古:粗劣 今:疏通、疏...
7年级语文文言文实词虚词
1. 人教版7年级上册语文言文实词归纳,通假字 人教版语文七年级上册古文《世说新语》古今异义1:儿女古义:子侄辈,指家中的年轻一代人今义:指子女2:因 古义:趁,乘,凭借今义:因为3:文义古义:诗文 今义:文章的意思4.去 古意:离开 今意:到、往5.委 古意:丢下、舍弃 今意:委屈、委托6.顾 古意:回头看...
语文古今异词翻译怎么做?
1.古:指出使的任务今:重大的任务 2.古:古代国君称自己的谦词今:用于形影孤单的人 3.古:即使这样 今:一个连词,与“但是”连用 4.古:平民百姓 今:棉布衣服 5.古:道歉 今:感谢
初中文言文的古今异义
初中文言文古今异义字总汇(1) 默而识之(《论语》十则) 识:(古义:记 今义:知道,认识)(2) 居十日,扁鹊复见(《扁鹊见蔡桓公》)居:(古义:停留、过了 今义:居住、住所)(3) 不治将益深(《扁鹊见蔡桓公》)益:(古义:更、更加 今义:多用于名词,利益、益处)(4) 臣是以无请也(《扁鹊见蔡桓公》)请...
文言文里的古今异义词
1. 古文中有哪些古今异义的词 古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词,即古今异义。 如:“太丘舍去”中的“去”,古义是“离开”,后来演变为“到某地去”。 这类词语在阅读文言文时要加以注意。 词汇的发展,体现在实词上,最显著的就是词义的古今变化。古今词义的差别,因其演变情形的不同,大致有如下...
谁知道那个初一语文《论语十则》中的古今异义?越详细越好,谢谢~_百度知...
三、古今异义词 《论语十则》1、默而识之(识,古义是记,今义是知道,认得,能辨别)。 《生于忧患,死于安乐》1、管夷吾举于士(士,古义:狱官;今义:士兵。) 《曹刿论战》1、牺牲玉帛(牺牲,古义:指祭祀用的猪牛羊;今义:指放弃;为某种正义的事业或利益而死亡。)2、 肉食者鄙(鄙,古义指见识短浅;今义指...
七年级下册语文文言文活用字
1. 人教版7年级上册语文言文实词归纳,通假字 人教版语文七年级上册古文《世说新语》古今异义1:儿女古义:子侄辈,指家中的年轻一代人今义:指子女2:因 古义:趁,乘,凭借今义:因为3:文义古义:诗文 今义:文章的意思4.去 古意:离开 今意:到、往5.委 古意:丢下、舍弃 今意:委屈、委托6.顾 古意:回头看...
表记通假字,古今字异体字的通用术语有哪些
首先来讨论古今字。古今字,由郑玄《礼记·曲礼下》首创之后,一直为后代文字训诂学家所沿用, 用来说明古今异字的现象。简单的说,古今字是一种一词多字的现象,同一个词在不同的时代用不同的字表示,在前的是古字,在后的是今字,合称古今字。比如“昏暮”这个意义的词原用“莫”表示,后来用...
芒健山麦:[答案] 通假字:1.不亦说乎 说:同悦,喜悦、愉快2.吾十有五而志于学 有:同又,放在整数与零数之间古今异义古今异义:1.不亦君子乎 古:道德上有修养的人 今:泛指品德高尚的人2.可以为师矣 古:可以、凭借 今:可能、许可古今异义3.饭疏食饮水 古...
伊宁市13686231637: 论语十二章的古今异词 - ?
芒健山麦:[答案] 君子:古:道德上有修养的人 今:泛指品德高尚可以:古:可以,凭借 今:可能,许可饭:古:粗劣 今:疏通,疏散水:古:冷水 今:无色无味无臭液...
伊宁市13686231637: 论语十二章重点字词,古今异议等加解释 - ?
芒健山麦:[答案] 《论语》十二章重点字词小结(通假字、古今异义、一词多义) 《论语》十二章 重点字词小结 一、通假字 1.不亦说乎 说:同悦,喜悦、愉快 2.吾十有五而志于学 有:同又,放在整数与零数之间 二、古今异...
伊宁市13686231637: 《论语》十二章中的古今异义词,今义与古义?
芒健山麦: ①拜为上卿(拜:古义指授予官职;任命.今义指下跪叩头;祝贺) ②欲勿予,即患秦兵之来(患:古义指虑,担心.今义指 害病;灾祸) ③请以咸阳为赵王寿(寿:古...
伊宁市13686231637: 七一 《论语》十二章的通假字、古今异义还有一词多义通假字:说通?古今异义:罔 古: 今: 殆 古: 今:一词多义:而(1) 然后 例句:学而时习之 (2... - ?
芒健山麦:[答案] 古今异义 学而时习之:“时”:古义:按一定的时间,今义:时间. “习”:古义:复习,今义:学习. 吾日三省吾身:“日”古义:每日,今义:一日. “三”古义:泛指多数,虚数 今义:数词,三. 与朋友交而不信乎:“信”古义:真诚,...
伊宁市13686231637: 论语十二章的成语,词类活用,古今异议,通假字,固定句式 - ?
芒健山麦:[答案] 词类活用传是动词作名词故是形容词作名词古今异义1学而时习之:“时”:古义:按一定的时间,今义:时间.“习”:古义:复习,今义:学习.2. 吾日三省吾身:“日”古义:每日,今义:一日.“三”古义:泛指多...
伊宁市13686231637: 《论语》十二章的君子、儿女、可以、匹夫、的古义和今义是什么? - ?
芒健山麦:[答案] 君子.古义:地位高或人格高的人. 今义:(这个似乎没有什么古今异义)对统治者和贵族男子的称呼;人格高尚的人;对他人的尊称.
伊宁市13686231637: 论语十二章中古今同义词有那些啊、 - ?
芒健山麦:朋:古义:志同道合的人.今义:彼此有交情的人. 君子:古义;道德上有修养的人.今义:人格高尚的人. 可以:古义:凭借.今义:表示可能、许可. 罔:古义:迷惑.今义:蒙蔽,没有. 殆:古义:有害.今义:危险,几乎.我知道的就这些了,我们老师也是这样讲的.
伊宁市13686231637: 论语十二章古今异义中的“三军”,一词多义中的“乐” - ?
芒健山麦:[答案] 三军 古义 1.周制,诸侯大国三军.中军最尊,上军次之,下军又次之.一军一万二千五百人,三军合三万七千五百人. 2.军队的通称.《论语·子罕》:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.” 3.古代指步、车、骑三军. 4."三"在古代为虚数,泛...
伊宁市13686231637: 求《世说新语》两则和《论语》十二章中的古今同义/异义词 在做复习. - ?
芒健山麦:[答案] 1.君子古义:道德上有修养的人.例句:不亦君子乎.今义:对人的敬称.2.已古义:停止.例句:死而后已.今义:已经.3.是古义:此、这.例句:是知也.今义:表示判断.三、山市1.危古义:高.例句:惟危楼一座.今义:危险.2....