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答案：
1.王维
——《使至塞上》 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汗塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢侯骑，都护在燕然。
《马诗二十三首》
——其五 大漠沙如雪，燕山月似钩。
2.西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。
——张志和《渔歌子》：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
3.李清照 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
——《如梦令》
4.学而不思则惘，思而不学则殆。
——《论语》
5.“吹面不寒杨柳风”。
“沾衣欲湿杏花雨”。
——宋 志南《绝句》
后面三空问题有点杂乱，不知何处下手。请谅解。
6.好雨知时节，当春乃发生。
——杜甫 《春夜喜雨》
7.生于忧患而死于安乐也。
8.《诗经》
——《诗经 小雅 谷风之什 北山》：陟彼北山，言采其杞；偕偕士子，朝夕从事；王事靡盬，忧我父母。 溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣；大夫不均，我从事独贤。 四牡彭彭，王事傍傍；嘉我未老，鲜我方将；旅力方刚，经营四方。 或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。 或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌。 或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。
我的理解文言文就是古诗文，就是古代人文诗客的作品。
原文:
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
译文
山不在于高低，有仙人(居住)就出名;水不在于深浅，有了蛟龙就有灵气。这是间简陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到简陋了)。苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上，青葱的小草映入竹帘里。(与我)谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有(嘈杂的)奏乐的声音扰乱双耳，没有(繁杂的)官府公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子(它们都很简陋，但居住的人都很有名，所以就不感到简陋了)。孔子说:“有什么简陋的呢?”
山不在于高低，有仙人(居住)就出名;水不在于深浅，有了蛟龙就有灵气。这是间简陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到简陋了)。苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上，青葱的小草映入竹帘里。(与我)谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有(嘈杂的)奏乐的声音扰乱双耳，没有(繁杂的)官府公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子(它们都很简陋，但居住的人都很有名，所以就不感到简陋了)。孔子说:“有什么简陋的呢?”
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孙犁曾说:“看到真善美的极致,我写了一些作品。看到邪恶的极致,我不愿...
孙犁说,“看到真善美的极致,我写了一些作品;看到邪恶的极致,我不愿意写”,这段话前半部分说的就是“抗日小说”,后半部分解释他为什么经历了“文革”却没有写出更多有关“文革”的作品。“抗日小说”浓墨重彩地描写战争年代“真善美的极致”,尽量回避“邪恶的极致”,这是孙犁个性使然,但并不因此就缺乏真实性。
...爱党爱国爱人民的真挚情感和远大理想,讴歌真善美,鞭打假恶臭的古诗...
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于急非可： 临江仙;夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更,家童鼻息已雷鸣,敲门都不应,倚仗听江声.[应该是]
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