纪念伯牙子期的诗文

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关于伯牙子期的古诗~

忆昔去年春.江边曾会君.今日重来访.不见知音人. 但见一杯土.惨然伤我心! 伤心伤心复伤心.不忍泪珠纷. 来欢去何苦.江畔起愁云. 子期子期兮.你我千金义.历尽天涯无足语.此曲终兮不复弹.三尺瑶琴为君死! 出自<列子 汤问> 伯牙绝弦

浪说曾分鲍叔金,谁人辨得伯牙琴!
干今交道好如鬼,湖海空悬一片心。
忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。
但见一抔土,惨然伤我心!
伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。
来欢去何苦,江畔起愁云。
子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!”
摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!
春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。
势利交怀势利心,斯文谁复念知音!
伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴。
俞伯牙摔琴谢知音。
借问人间愁寂意,伯牙绝弦已无声。
高山流水琴三弄,清风明月酒一樽。 出自《警世通言》 明·冯梦龙

《伯牙绝弦》
朝代:未知
作者:佚名
伯牙善鼓琴,钟子期善听。
乃破琴绝弦,终身不复鼓。
白话译文:
伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。

扩展资料伯牙绝弦,也叫做伯牙鼓琴。是讲述知音难求的一个故事,伯牙与锺子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏,锺子期善于欣赏。
这就是“知音”一词的由来。后锺子期因病亡故,伯牙悲痛万分,认为这世上再也不会有知音了,天下再不会有人像锺子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎,挑断琴弦,终生不再弹琴。

1,《伯牙绝弦》明代:冯梦龙

伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。

白话文释义:伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 

无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。

2,《伯牙》宋代王安石

千载朱弦无此悲,欲弹孤绝鬼神疑。

故人舍我闭黄壤,流水高山心自知。

白话文释义:千年流传的朱弦没有这种悲哀,想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。故人离我而去,埋葬在黄土之间,我们的情谊,在高山流水间永流传。

3,《寄张元夫》唐代薛涛

前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。

白话文释义:每天在前溪独自站立在后溪行走,连白鹭都熟悉了她的朱衣而不惊慌逃避。为什么人间这么哀愁寂寞?是因为知音难觅,伯牙琴弦早已断绝。

4,《颂古三十六首》宋代释惟一

不落宫商太古音,无劳弦上发清声。

高山流水有余意,除却子期谁解听。

白话文释义:不弹有宫商的太古音乐,不用琴弦上发出声音,高山流水有不尽之意,除了钟子期谁又听懂了呢。

5,《黄海杂兴》清代余鸿

雪依片石留鸿爪,台峙层峦理素琴。

钟子难逢谁识我,高山流水慕知音。

白话文释义:雪花落在石头上留下鸟的爪印,在重叠的山岭中耸立的台上调出琴本来的音色。钟子期难以遇到谁又认识我呢?弹着高山流水向往着知音。



伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴。 俞伯牙摔琴谢知音。 借问人间愁寂意,伯牙绝弦已无声。 高山流水琴三弄,清风明月酒一樽。还有六年级上册的《伯牙绝

伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴。 俞伯牙摔琴谢知音。 借问人间愁寂意,伯牙绝弦已无声。 高山流水琴三弄,清风明月酒一樽。

伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴。 俞伯牙摔琴谢知音。 借问人间愁寂意,伯牙绝弦已无声。 高山流水琴三弄,清风明月酒一樽。

伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴。 俞伯牙摔琴谢知音。 借问人间愁寂意,伯牙绝弦已无声。 高山流水琴三弄,清风明月酒一樽。


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