大海鱼棠太感人了！特别是湫灰飞烟灭的时候，真是问世间情为何物直教人生死相许！
文艺复兴以来，始终存在着对宗教进行严厉批判、妄想消灭宗教的思潮和代表人物。但宗教始终没能被消灭。事实上，除了象道教这样缺乏改革冲动的宗教以外，世界上主要的宗教不但没有衰亡，反而呈现出蓬勃发展之势。象基督教神学在二十世纪就取得了巨大的发展，产生了一批世界级的思想家。佛教和伊斯兰教也发生了巨大的变革。二十世纪初年的中国，曾经有人提出“以美育代宗教”、“以科学代宗教”的主张，但他们的论点不但从学理上站不住脚，而且也已为历史事实所击碎。值得注意的倒是这样的一个事实：吕澄、李淑同和刘小枫等美学家和艺术家从美育走向了宗教。这说明了宗教有其本身不可代替的价值。现代工业社会的发展没有也不可能摧毁宗教，其他文化形式也不可能取代宗教。
宗教是不可以被取代的。我们不能设想没有宗教的文化会是什么样子。假如阿拉伯人没有伊斯兰教，假如西方人没有基督教，假如中国人没有佛教，那么他们的文化会是什么样子？设想有一种文化会脱离了宗教而发展是愚蠢的。有人曾经做过这样的蠢事，蠢事是不可能成功的。宗教是人的终极关怀，因而与人的生存本质相关。历史上的宗教可能被意识形态的毒质所污染，但宗教的本质是不会被污染的。宗教的本质是永远是纯净的。它既在于它自身之中，又内在于一切文化形式中。科学、哲学、文学、艺术皆不能摆脱宗教。
回顾一个世纪的中国现代文学及其研究历程，可以看到宗教与文学的关联。我们可以列举出相当一批与宗教文化关系密切或有着不同程度关联的现代中国的重要作家，诸如鲁迅、周作人、巴金、老舍、曹禺、冰心、许地山、丰子恺、郭沫若、郁达夫、茅盾、沈从文、艾青、徐志摩、戴望舒、朱自清、林语堂、废名、张爱玲、庐隐、萧乾、宗白华、夏沔尊、冯至、施蛰存、张资平、何其芳、孙犁……等等。“可以说，中国现代文学各不同时期有特色有影响的作家都与宗教文化有着某种关联。”（刘勇《中国现代作家的宗教文化情结》3页）这种关联的发生是很自然的。尽管五四时代及其以后的科学主义思潮在社会生活的各个层面占有压倒优势，但在人们的内心深处，宗教情结却始终发挥着强有力的作用。近代传入的基督教和固有的儒、佛、道传统合流，在新的历史情境下维系了中国人的终极关怀，并若隐若现地通过种种途径表现出来。在观念层次上，尽管与日本、与西方有很大的差距，也还是不乏对宗教的深入研究与探讨。
二十世纪中国最有影响力的宗教当属基督教和佛教。基督教在近代中国的发展引起了许多复杂而深刻的矛盾冲突，对它的影响要做正确的评价和分析。从积极的意义上说，基督教激活了中国人已经气息奄奄的信仰精神，使中国人从委顿中醒来，重新审视自己的文化和精神生活，一如当初佛教初传时候一样。中国新文学的先驱们就已经注视到了基督教文化的独特作用和价值。陈独秀1920年2月1日在《新青年》第七卷第3号上发表《基督教与中国人》一文，对基督教的平等博爱、牺牲奋进、至上人格、反思忏悔等精神品格表示了热烈的颂扬。在他看来，“基督教是爱的哲学”，“基督教的根本教义只是信与爱，别的都是枝叶”。他呼吁“把耶稣崇高的、伟大的人格，和热烈的、深厚的情感，培养在我们的血里，将我们从堕落在冷酷、黑暗、污浊坑中救起。”如果说陈独秀还主要限于从社会政治革命的角度来鼓吹基督精神的话，那么鲁迅则直接切入了文化和文学的内核。他在著名的《摩罗诗力说》里高度评价了希伯来文学的殊胜意义：“虽多涉信仰教诫，而文章以幽邃庄严胜，教宗文术，此其源泉，灌溉人心，迄今兹未艾。”他呼唤“精神界之战士”在中国的出现，这里面自始至终贯穿着一种深沉的基督教精神。周作人所提倡的“人的文学”和“平民文学”，以人道主义的“爱的哲学”通向了基督教的“博爱”主题。他说：“现代文学中的人道主义思想，差不多也都从基督教精神出来……近代文艺上人道主义思想的源泉，一半便在这里。”（《圣书与中国文学》）还从艺术发展的角度肯定“文学与宗教确有关系”，“文学的发达，大部出于宗教”。“人类所有最高的感情便是宗教的感情，所以艺术必须是宗教的，才是最高尚的艺术。”
从创作实践来看，新文学中出现了一批深刻体现基督教精神的作家和作品。冰心 作品中的“爱”的主题，明显来自作者对基督教的博爱精神的深刻体认。而随着新文 学的不断深化，基督教文化的更深层次的影响逐渐显现出来。如有的学者所指出：“郁 达夫作品中无休止的忏悔意念，曹禺作品中摆不脱的原罪倾向，巴金作品中醇厚执着 的人道主义责任感，老舍作品中无处不在的平民意识，以及郭沫若的泛神论思想等等， 这些蕴涵着基督教文化精神的艺术思考，无疑使中国现代文学在思想内涵方面具有了 某种新的文化特质。”（刘勇《中国现代作家的宗教文化情结》）
佛教在近代中国的文化影响也许更加值得我们注意。以杨仁山先生为首的佛教居 士和僧人，使中国佛教从明末以来的极度式微的局面中摆脱出来，逐步走上了复兴之 路，给中国近代文化以深刻的影响。佛教中本来所有的自由精神、独立意志、进取精 神和牺牲精神与近代西方文化的自由精神相结合，使中国人的精神生活和文化活动重 新焕发了活力。一方面是新的具有入世精神的“人间佛教”佛教的形成和发展，另方面是文学艺术活动中的佛教精神的新展现。以鲁迅为例。鲁迅可以说是现代中国作家 中对人生的认识和体验最深刻的人物。他的作品中弥漫着死亡的气息，而他对日常生 活中的平庸和卑微的小人物的描写，常常使人喘不过气来。他关注人的苦难，关注中 国人的国民性，其实都与他对佛教的偏好有关。佛教本来就起源于解脱人生苦难的要 求，而人生最难摆脱的当然是死亡的威胁。鲁迅从自身的苦难中体会到了人的生存的 严酷，从而孳生出解脱的大愿。他探寻过多种道路，包括外在社会政治革命。但鲁迅对政治革命实际上并不报多大的希望。《阿Q正传》典型地表明了这一点。所谓的“国民的劣根性”其实植根于人性的黑暗中，也就是佛家所说的“无始无明”中。所以鲁迅始终是很悲观的，这使他既摆脱了一般作家的肤浅的乐观主义，也使他能够在一定程度上看穿人生的苦难，与政治操作保持一定的距离。
在其他一些人那里，佛教文化的表现采取了不同的形式。苏曼殊的作品尽管不多， 却能以惊才绝艳的文笔，写出佛法追求与爱欲之间的深刻纠缠，突显了悲剧性的意味。而周作人、废名、丰子恺等人则以从容而优雅的笔触，表现了一种禅的精神。宁静淡泊、清幽旷远的人生境地和舒缓雅洁、坦荡从容的心绪，使读者在动荡混乱中依稀看到了一片古老的精神家园。但这决不是对传统佛教和禅宗的简单回归，而是灌注了近代文化精髓、荡涤了传统文化渣滓的新的精神意向。其他的作者如许地山、沈从文等则表现了一种把多种宗教结合起来的意向。许地山的《债》里即包含着三层意蕴：第一层是还债人的佛家慈悲为怀的心肠和儒家高度自觉的忧患意识；第二层是岳母所信奉的顺着境遇做人，弃绝非分之想的道家人生哲学；第三层则是“还债人”那种深刻而莫名的基督教的忏悔意识和献身精神。这种多重宗教意蕴还可以在林语堂等人那里看到。
中国现代文学与宗教之间的关系不止体现在宗教情结上，还体现在叙事结构、艺术语言和艺术意境上。中国现代文学的浓烈的抒情性和深层次的隐喻性，显然来自基督教文学的刺激。佛教文化对现代白话文运动的贡献是众所周知的。而艺术氛围和意境的营造，则与宗教意识的流注密不可分。
文学与宗教是不可分割的，中国现代文学和宗教文化同样是不可分割的。尽管四九年以后的中国对宗教采取了极端的态度，但改革开放以来宗教又明显地呈现出自身固有的活力。在作家的笔下，宗教精神和宗教意识也多姿多彩地表现出来。贾平凹、张承志、张炜等人的创作，显然自觉地走向了某种宗教追求。尤其是张承志的《心灵史》，极其悲壮地展示了一个民族为信仰而战的历史，在当代文学中具有震撼性意义。这也许象征着未来中国的精神路向。
文学是研究，宗教是爱和教人向善的教育。
该片讲述了掌管海棠花生长的少女椿为报恩而努力复活人类男孩“鲲”的灵魂，在本是天神的湫帮助下与彼此纠缠的命运斗
在天空与人类世界的大海相连的海洋深处，生活着掌管着人类世界万物运行规律的“其他人”。居住在“神之围楼”里的女孩“椿”，十六岁生日那天变作一条海豚到人间巡礼，被大海中的一张网困住，一个人类男孩因为救她而落入深海死去。为了报恩，她需要在自己的世界里帮助男孩的灵魂——一条拇指那么大的小鱼，成长为比鲸更巨大的鱼并回归大海。历经种种困难与阻碍，男孩死后终于获得重生，但这一过程却不断地违背“神”的世界规律而引发种种灾难。争的故事。
作品评价编辑
正面
《大·海》是一部令人印象深刻的动画电影，该部作品充满了中国的神秘感与浪漫色彩，已经可以与亚洲最优秀的动画电影相媲美。（美国Animationinsider动漫专题评 ）
《大鱼海棠》的人物角色具有玄幻色彩，展现出独属于东方的古典神秘气质。主创们也十分注重影片中细节的刻画，塑造了一个完整丰满的东方玄幻世界 。其故事题材独特，样片效果惊艳，制作经历传奇而坎坷，片中人物的传统服饰，随处可见的中国红，以及风格独特的福建土楼等，都带给人一股强烈的“中国风”。这部作品主要用二维动画描绘宏伟奇观，在三维动画盛行的年代也显得十分难能可贵 。（Mtime时光网评）
《大鱼海棠》无论是美轮美奂的中国画风，还是蕴含中国古典哲理的剧情台词，都令人印象深刻。人物的服饰造型，古朴宏伟的土楼和土楼上层层悬挂的大红灯笼，还有椿受石狮子指引、去拜访灵婆路上如梦如幻的奇妙美景，包括那株美丽的海棠树，都有着浓郁的中国画风，美轮美奂，意境悠长；剧情和人物的设定，充满了想象力和创意，蕴含着中国古典哲学的思辨。（《京华时报》）
影片中《逍遥游》、《诗经》、《山海经》等等中国古籍中的形象与故事的结合，以及福建传统土楼、麻将、唐装、陶笛等中国独有的文化产物在情节中的承接，可以从电影的各种细节之处感受出浓浓的国韵美感，这是对中国传统文化最好的运用与传承。（网易娱乐评 ）
影片里融入了大量中国传统元素，颇有几分类似中国神话传说。影片不仅包含天人合一、生死轮回的东方哲学理念，也将丰富的民俗文化细节埋藏在影片里。这部动画片有着原创世界观，虽然在故事情节上存在瑕疵，但无论在技术层面还是原创层面，都不失为一部优秀的动画片。《大鱼海棠》的画风十分漂亮，既有恢弘的场景，也有丰富的细节。影片不仅包含天人合一、生死轮回的东方哲学理念，也将丰富的民俗文化细节埋藏在影片里。影片3D效果不错，虽有观众认为2D转3D让画面色彩变得暗沉，但影片的立体感还是比较鲜明的。（《羊城晚报》评 ）
该部影片吸收了大量传统文化元素，而且在视觉风格上，处理得颇具新意。《大鱼海棠》巧妙借鉴了日式动画的风格，把本土文化元素进行转化，令人耳目一新 。（《北京日报》评）
《大鱼海棠》作为一部国产动画，其优点和长处还是相当明显的，制作团队的“良心”也显而易见。尽管并未尽善尽美，却多见可圈可点之处[38] 。（光明网评）
《大鱼海棠》是一次有益的尝试。应该本着创新的思维，为年轻人提供更多走近中华传统文化经典的途径，让传统经典中所蕴含的智慧惠及当代，传之久远 。（凤凰网评）
该片在美术创作上追求细腻与精致的匠心，正是国产动画所稀缺的。此外，符合电影工业逻辑的制作流程与生产机制，也为影片注入了大量的现代元素 。（《光明日报》评）
负面
《大鱼海棠》画面中弥漫着浓郁的东方古典风韵，无处不见精致考究的中国元素，而剥除引经据典的神话志怪背景，《大鱼海棠》讲的其实是一个人物关系简单、动机直白的纯爱故事，三角关系的走向甚至有往玛丽苏方向靠近的苗头。在影片后半段，主人公的内心一度陷入迷茫和混乱，还脱口而出几句略带狗血色彩的台词，算是美中不足。另外对于这部简笔写实风格的手绘动画来说，转制3D效果也不是很显著。（新浪娱乐评 ）
《大鱼海棠》的故事设置、蕴含的世界观都充满中国气象 ，而片子的故事逻辑和三观还是让人感觉有些混乱。看起来格局挺高，但故事浓缩起来就是个三角恋，偏还生硬地填进了古代神话，以及牺牲、选择和生死这样高大的话题 。影片中出现的每一个人物，除了名字外毫无特点，所有角色的刻画浮于表面，缺乏基本的叙事动机 。（人民网、《钱江晚报》、《南国早报》评）
《大鱼海棠》引起最大的争议是剧情，人物塑造乏善可陈。影片大量采用了传统神话人物如嫘祖、祝融，还直接借鉴了庄子的典籍。令人遗憾的是，这些神话人物大多沦为符号点缀，可以说枉担其名，并不能真正具备其应有的魂魄。这样的人物情节设定，就显得过于肤浅了 。（《北京日报》评）
《大鱼海棠》的剧情与人物引发了一些吐槽。整部电影引经据典，精致的美术场景仿佛为观众打开了一扇绮丽大门，但人物与剧情却没有呈现出更深刻丰富的世界，这导致片中众多文化符号都变成了浮光掠影，甚至被批评为“华而不实”。《大鱼海棠》与“最优秀国产动画电影”失之交臂的原因，影片立意的“中国风”停留在美术审美的层面，剧情与人物都没有最完美地体现出东方哲学 。（《光明日报》评）
大鱼海棠的确感人
，是一部制作优良的动画片。
而且是一个客家少女很漂亮。
春（椿）去秋（湫）来、所以他们是永远不可能在一起的。
有些感情真的只是付出就可以了，湫不求回报
最后湫为了椿灰飞烟灭那段我哭得稀里哗啦的
对啊 你看过千与千寻吗
你想表达什么
特别喜欢《长恨歌》和《琵琶行》,求推荐一本古诗词。有类似的这种长_百...
轻靴窄袖娇妆束,脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓棠,雪面参军舞鸲鹆。酒尽移船曲榭西,满湖灯火醉人归。朝来别奏新翻曲,更出红妆向柳堤。欢乐朝朝兼暮暮,七贵三公何足数。十幅蒲帆几尺风,吹君真上长安路。长安富贵玉骢娇,侍女熏香护早朝。分付南湖旧花柳,好留烟月伴归桡。那知转眼浮生梦,萧萧日影悲风动。...
本人男今年20岁,脸上痘痘都长几年了,用过一些祛痘产品可是还是作用不...
我现在在用那个银华棠牌子的祛痘的，好像名字叫抑螨控油洁面乳 我现在一天用三次，早上中午晚上各一次。只要早睡早起，作息规律，我相信痘痘会越来越少的，还有坚持不吃上火的东西... 望LZ脸上痘痘早日投降！早日恢复原来美貌！
茌毅君洁： 该片讲述了掌管海棠花生长的少女椿为报恩而努力复活人类男孩“鲲”的灵魂,在本是天神的湫帮助下与彼此纠缠的命运斗 在天空与人类世界的大海相连的海洋深处,生活着掌管着人类世界万物运行规律的“其他人”.居住在“神之围楼”里的...
张店区17742618926： 大鱼海棠内容简介100字左右 - ？
茌毅君洁： 六岁生日那天,居住在“神之围楼”里的一个名叫椿的女孩变作一条海豚到人间巡礼,被大海中的一张网困住,一个人类男孩因为救她而落入深海死去.为了报恩,为了让人类男孩复活,她需要在自己的世界里,历经种种困难与阻碍,帮助死后男孩的灵魂——一条拇指那么大的小鱼,成长为一条比鲸更巨大的鱼并回归大海
张店区17742618926： 《大鱼海棠》最催泪的30句台词是什么?？
茌毅君洁： 1、你知道吗,我从小没有爸妈,奶奶一个人把我带大,吃了很多苦,从小就没人管... 14、我一直在想,大海究竟是什么?面对大海,我们首先想到的是孤独,大海是憧憬...
张店区17742618926： 《花千骨》的精彩书评 - ？
茌毅君洁： 《花千骨》这个故事里,有太多的温暖和绝决,仁慈却固执,美好却绝望的爱情.可是哪怕爱的记忆再悲伤,故事里的人仍会坚持,不肯放手,不肯遗忘,甚至痊愈或者病入膏肓. 遗忘这个东西,比生命还长,还宽,比大海还要深,还要汹涌,...
张店区17742618926： 大鱼海棠观后感作文 - ？
茌毅君洁： 看一次就被震撼一次.总让我觉的该做些什么.2.看完后 整个人就像用冰冰水彻彻底底给洗刷了一番.4.当看到鲸鱼长大后在宽阔的太平洋时,那震撼人心的音乐响起,整颗心也跟着莫名的一震,一开始以为只是听到这样的音乐才有这样的感觉...
张店区17742618926： 大鱼海棠观后感400字 - ？
茌毅君洁： “北冥有鱼,其名为鲲”,这个在《庄子》梦里不愿醒来的导演,就是梁旋和张春,是他们让《大鱼海棠》化蝶起舞. 倒流回最初的相遇,我们在2004年看到一部7分钟的flash短片《大鱼海棠》,一经发布,它就引起了轰动,这就是《大鱼海棠...
张店区17742618926： 为什么很多人吐槽电影《大鱼海棠》? - ？
茌毅君洁： 《大鱼海棠》这部大家期待已久的国产电影,在我看来并没有想象的那么好,虽然对比之前的国漫有很大的进步,但依然有很多不足之处,在我看来之前的《大圣归来》比它好一些. 《大鱼海棠》说的是可以变成鱼的少女椿来到了人类的世界...
张店区17742618926： 大鱼海棠结局的纯音乐是什么 - ？
茌毅君洁： 故事发生在我们生活中人们肉眼看不到的另一个世界,在那里人们可以自由的掌控岁月更迭和季节变换.女主角是一个名叫椿的小女孩,当她14岁的时候变成了一只海豚去探寻人类世界,不料途中波涛汹涌,海潮狂暴,椿差点丢失自己的性命,还好被一个小男孩救下她才幸免于难,不过小男孩却因此失去了自己宝贵的生命.椿被小男孩的善良和勇气深深的打动,于是她决定拯救小男孩,让他复活,为此她必须要保护小男孩的灵魂,即一条小鱼,精心呵护它成长,随着时间的流逝,他们饱经磨难,却萌生了爱的种子,小鱼最终长成为一条“属于天空的大鱼”,只是椿如今必须把他放回大海,让他回到人类世界重获生命,而这也是他们永别的时刻......
张店区17742618926： 大鱼海棠主要讲的什么 - ？
茌毅君洁： 大鱼和海棠各取一字就是大海,而大海正是片中所架构的两个平行世界的交集.一个相当于我们的人类世界,正常的天空和海洋,然后另一个世界是在海洋底下的,他们的天空连在人类世界的海底. 片中开场即可看到一群大鱼从蓝色的海水里面...
张店区17742618926： 《大鱼海棠》的剧情到底是怎么回事?没看懂 - ？
茌毅君洁： 个人觉得椿并不喜欢鲲啊,为什么一定要用成人的思想看待问题呢 个人非常喜欢湫,因为最后没看片尾的小彩蛋还以为湫死了,从电影院出来的时候还哭了的说,其实我也不明白,可能你和我属于同一种人,觉得只要人家对你好一直好就会喜欢上他.但当时我问了问一起看的同伴,他们觉得喜欢就是喜欢,没感觉就是没感觉,人家再怎么好也还是没感觉,可能椿也是那种人吧,她不喜欢湫,只把湫当哥哥,所以湫对他再好也还只是把他当哥哥.这也是我心疼湫的原因之一
