土地爷的生日是哪天

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那一天是土地爷的生日~

六月廿六,是土地神圣诞之日,潮汕民间称"土地爷生"。从该节日的祭祀对象和祭祀方式来看,应是古代社日在潮汕地区的变异。这天,居民都要上土地庙(福德祠)祭拜,农家还要采办供品到田头祀神,祈求五谷丰登。

拓展资料相传社神有两个:一为句龙,《礼记·祭法》载:“共工氏之霸九州也,其子曰后土,能平九州,故祀以为社”;一为禹,传说他勤劳天下,死后托祀于后土之神。大地生长草木五谷,养育人类,故被视为无穷力量的神灵。古人对土地的崇拜和对帝王的崇拜,同样具有重要意义。
汉唐以后,社神的地位有所下降,祭祀也不限一地。究其原因,是因为“土地阔不可尽祭,故封土为社以报功”。故各处山陵园地,都设有大社坛,后又演变为各种土地庙,社神也由显赫的大神演变为明清小说中所描写的猥琐的土地老儿。

每年农历二月初二。
农历二月初二,农家户户都舂冬米粿,并用手捏成一块形状象圆饼一样,有大有小。
每块粿面印有瓜果和稻穗状等花纹,以象征兴旺吉祥有财气,俗称“土地公粿”。并备好牲醴、酒馔、果品等供筵,焚香虔诚致祭于家堂供奉的土地公神位——福德正神神龛前。
以祈福报功,求赐五谷丰登,六畜兴旺,招财进宝,合家平安。

扩展资料:
土地公的主要职责:
1、土地公属于基层的神明,专家学者有认为土地公为地方行政神,保护乡里安宁平静。
2、生养万物,土地载万物,又生养万物,长五谷以养育百姓。
3、土地公保佑生意人经商顺利,旅客旅途平安,甚至还保护坟墓,不受邪魔的侵扰。
参考资料:土地公(中国福德正神)_百度百科

农历六月二十六日,是土地神圣诞之日,潮汕民间称为“土地爷生”。是日,居民都要上土地庙(福德祠)祭拜,农家还要采办供品到田头祀神,祈求五谷丰登。



详细信息:

从这一节日的祭祀对象和祭祀方式来看,应是古代社日在潮汕地区的变异。土地之神,古人称之为“社神”。


相传社神有两个:一为句龙,《礼记·祭法》载︰“共工氏之霸九州也,其子日后土,能平九州,故祀以为社”;一为禹,传说他勤劳天下,死后托祀于后土之神。大地生长草木五谷,养育人类,故被视为无穷力量的神灵。古人对土地的崇拜和对帝王的崇拜,同样具有重要意义。祭土地是上至王公贵族,下至庶民百姓一年中的大事。


先秦时期,社神的地位极高,故“社稷”一词常作为国家的代称,祭祀典礼也由天子或各地行政官员主持。汉唐以后,社神的地位有所下降,祭祀也不限一地。究其原因,是因为“土地阔不可尽祭,故封土为社以报功”。故各处山陵园地,都设有大社坛,后又演变为各种土地庙,社神也由显赫的大神演变为明清小说中所描写的猥琐的土地老儿。


潮人祭祀土神,有两种性质:


一种是出于对所耕种的土地的崇拜,是对土地上生长五谷,供给人们食粮的报德;另一种是出于对所定居的土地的崇拜,是对土地上营建乡邑,保护人们安居乐业的感恩。六月二十六日土地爷生,属于前一种性质。


后一种性质,则更为日常生活所常见。

例如,各居民住宅、商店、工厂、车间等均设立“地主神位”,每逢初一、十五或初二、十六两天,都以饭菜或瓜果祭拜,形式虽简单但却勤旦持之以恒;临时性营造新居、工场及修缮需要动土时,不论规模大小,也须置地主神位,于开工前后进行祭拜;


安葬死人建造坟墓的山地上,也要在坟墓的左侧置一“土地之神”或“福神”,于每年清明或冬至上坟扫墓时祭拜一次。由此可见土地神在潮人心目中的重要地位。



农历二月初二也是土地公的生日。

土地公——福德正神本名张福德,自小聪颖至孝;三十六岁时,官朝廷总税官,为官清廉正直,体恤百姓之疾苦,做了许许多多善事。一百零二岁辞世。死后三天其容貌仍不变,有一贫户以四大石围成石屋奉祀,过了不久,即由贫转富,百姓都相信是神恩保佑,于是合资建庙并塑金身膜拜,因此生意人常祭祀之。亦有说在他死后,接任的税官上下交征,无所不欲,民不堪命。这时,人民想到张福德为政的好处,念念不忘,于是建庙祭祀,取其名而尊为「福德正神」。

在民间,土地公也被视为财神与福神,因为民间相信「有土斯有财」,因此土地公就被商家奉为守护神。据说他还能使五谷丰收,因此,很多人就把土地公迎进家里祭拜。一般家庭的厅堂五神中必有供奉土地公,家中没有供奉土地公的,也在每月的初二、十六,在家门前设香案、烛台、供品祭拜。不过一般农家则是以每月的朔、望两天,也就是初一和十五祭拜土地公。

土地爷,又称土地、土地神、土地公公,西游记、宝莲灯中的重要人物。传说中掌管一方土地的神仙,住在地下,是神仙中级别最低的,民间信仰最为普遍的众神之一,流行于汉族地区及部分受汉族文化影响的少数民族也有信仰,土地神的神诞之日是二月初二,今天就是他的生日。


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